Aristote à l'heure du thé

[aristotealheureduthe]

Au défi des lendemains qui déchantent

“Pour moi, la fête est avant tout une ardente apothéose du présent, en face de l’inquiétude de l’avenir ; un calme écoulement de jours heureux ne suscite pas de fête : mais si, au sein du malheur, l’espoir renaît, si l’on retrouve une prise sur le monde et sur le temps, alors l’instant se met à flamber, on peut s’y enfermer et se consumer en lui : c’est fête. L’horizon, au loin, reste toujours brouillé, les menaces s’y mêlent aux promesses et c’est pourquoi toute fête est pathétique : elle affronte cette ambiguïté et ne l’esquive pas. Fêtes nocturnes des amours naissantes, fêtes massives des jours de victoire : il y a toujours un goût mortel au fond des ivresses vivantes, mais la mort, pendant un moment fulgurant, est réduite à rien. Nous étions menacés ; après la délivrance, bien des démentis nous attendaient, bien des tristesses et l’incertain tohu-bohu des mois et des années ; nous ne nous leurrions pas : nous voulions seulement arracher à cette confusion quelques pépites de joie et nous souler de leur éclat, au défi des lendemains qui déchantent.”

Simone de Beauvoir, La force de l’âge

[aristotealheureduthe]

Les bonnes décisions viennent du coeur

“C’est le cœur qui décide. Dans notre société, on s’est tellement mis à l’esprit que tout se passe dans la tête qu’on s’est coupés du reste du corps. On ne valorise que le cerveau, tout ça parce qu’on a des neurones dedans. C’est ridicule ! Surtout qu’on a également des neurones dans le cœur, et personne n’en parle. Dans l’intestin aussi, d’ailleurs...

Environ quarante mille neurones dans ton cœur et cinq cents millions dans ton intestin. Et ces deux organes disposent chacun d’un système nerveux indépendant et bien développé.

Les bonnes décisions viennent du cœur, ou des tripes. Pas de la tête. Dans l’Égypte ancienne, on l’avait bien compris, d’ailleurs. 

Avant de momifier un pharaon, les Égyptiens extrayaient de son corps tous les viscères. Mais ils ne gardaient que ceux qui avaient de l’importance, qu’ils conservaient soigneusement dans de somptueux vases destinés à être enterrés avec la momie. C’était le cas du cœur et des intestins, notamment.

Le cerveau, ils le jetaient à la poubelle.”

Laurent Gounelle, Le jour où j’ai appris à vivre

[aristotealheureduthe]

C'est le prix du combat

… Chercher la vérité, la voir et la connaître ! Pourquoi donc vivons-nous, si ce n'est pour mourir ? Pourquoi pour la justice ai-je aimé de souffrir ? Pourquoi dans cette mort qu'on appelle la vie, Contre ces vils penchants luttant, quoique asservie, Mon âme avec mes sens a-t-elle combattu ! Sans la mort, mes amis, que serait la vertu ?... C'est le prix du combat, la céleste couronne Qu'aux bornes de la course un saint juge nous donne ; La voix de Jupiter qui nous rappelle à lui ! Amis, bénissons-la ! Je l'entends aujourd'hui. Je pouvais, de mes jours disputant quelque reste, Me faire répéter deux fois l'ordre céleste : Me préservent les dieux d'en prolonger le cours ! En esclave attentif, ils m'appellent, j'y cours. ... 

Alphonse de Lamartine, La Mort de Socrate

[aristotealheureduthe]

I felt a Funeral, in my Brain

“I felt a Funeral, in my Brain, And Mourners to and fro Kept treading - treading - till it seemed That Sense was breaking through - 

And when they all were seated, A Service, like a Drum - Kept beating - beating - till I thought My mind was going numb - 

And then I heard them lift a Box And creak across my Soul With those same Boots of Lead, again, Then Space - began to toll, 

As all the Heavens were a Bell, And Being, but an Ear, And I, and Silence, some strange Race, Wrecked, solitary, here - 

And then a Plank in Reason, broke, And I dropped down, and down - And hit a World, at every plunge, And Finished knowing - then -”

Emily Dickinson, I felt a Funeral, in my Brain

[aristotealheureduthe]

Direction soleil levant

“Monsieur le Gouverneur de Nagato, Shigenari Kimura, qui connut une fin prématurée à Kawachi, durant le siège d'été d'Osaka, était venu me voir dans ma salle de thé, six mois avant sa mort. Il avait déjà prévu de mourir six mois plus tard. Pour lui, c'était sa dernière occasion de partager un thé dans cette vie. Cela, je l'avais bien compris ... Comment dire ? C'était la cérémonie de sa décision de mourir, l'acceptation de sa propre mort... Et il m'a permis d'assister à ce moment. Là, je me suis dit que voilà ce qu'était le thé.”

Yasushi Inoué, Le Maître de Thé

[aristotealheureduthe]

Pour la réhabilitation de Ian Malcolm

Ian Malcolm, ce personnage agaçant du film Jurassic Park. Tout en cuir, tout en noir, la peau luisante, l'œil bovin et l'éternel chewing-gum entre les mâchoires. Le type qui met les pieds dans le plat avec deux ou trois répliques culottées, et puis qui disparaît complètement après avoir servi d'appât à un tyrannosaure.

Mais vous saviez que Jurassic Park est à l'origine un roman ? Écrit par Michael Crichton, publié en 1990, et à sa suite, Le Monde Perdu, publié en 1995. Les trois films sont sortis respectivement en 1993, 1997 et 2001. Deux romans, trois films : c’est là qu’on se dit que Spielberg et consorts ont peut-être pris quelques libertés avec l'œuvre originale.

Autant le premier film respecte globalement l'intrigue du roman, autant les deux autres s'en balancent. Le roman Le Monde Perdu est une mission de sauvetage, ce qui est bien repris dans le troisième film mais ne sert que de vague prétexte dans le deuxième. Dans le roman, la même entreprise qui essayait d'obtenir des embryons dans la première histoire – fallait pas miser sur Nedry – essaie maintenant de voler des œufs de dinosaures pour servir ses ambitions machiavéliques. Personne n'a jamais parlé de lâcher un tyrannosaure au milieu d'une ville américaine ! Ensuite on replace des scènes inutilisées du premier roman : la fillette attaquée par les procompsognathus sur la plage dans le deuxième film, et la volière aux ptérodactyles dans le troisième. Enfin il y a les deux enfants, la gamine forte en caractère et le garçon fort en maths. On sépare le duo, on en met un dans chaque film, pas de jaloux. Par contre, la petite Kelly n'est pas censée avoir la moindre parenté avec Malcolm. Steven Spielberg ayant préalablement fait du mathématicien un coureur de jupons semant sa graine aux quatre vents, les scénaristes ont sauté sur l'occasion de ne pas développer le personnage de la pré-ado encombrante.

 Et c'est là où je veux en venir : qu'est-ce qui se passe dans la tête d’un scénariste, après avoir lu un super roman, quand il décide que tel personnage complexe ne sera que le bouffon faire-valoir d'un autre personnage moins complexe ? Alan Grant est bien sympathique, courageux et plein de ressources, mais il n'a pas l'ombre du charisme de Malcolm !

 La force des romans de Crichton, à travers le personnage du mathématicien, c'est d'interroger notre rapport à la connaissance et à l'éducation, de nous plonger dans la recherche scientifique comme dans la quête du Graal, de nous donner envie de comprendre une équation fractale ou une fonction non-linéaire. À la différence de ses adaptations, Jurassic Park n'est pas qu'un roman d'aventure. Les dinosaures – leur fabrication génétique, les moyens de leur captivité, et finalement leur indomptabilité ­ – exacerbent des problématiques scientifiques et éthiques, mais aussi existentielles (le sens que les équations fractales peuvent donner à notre vie…). Et politique. On a bien compris que Malcolm (le gars en noir) n'est pas d'accord avec Hammond (le gars en blanc). Mais Hammond n'est pas plus un vieillard sympathique que Malcolm n'est une rock star sous amphétamines. Alors que Spielberg nous présente un formidable visionnaire dépassé par son oeuvre, le point de vue de Crichton est sans ambiguïté : Hammond est un capitaliste sans scrupule, un voleur qui n'a jamais rien créé, un menteur bon uniquement à lever des fonds, un cynique. De ceux qui ont pris le contrôle de toute la recherche scientifique.

Si à vous aussi Jeff Goldblum donne de l'urticaire, je prescris ces deux romans passionnants.

[aristotealheureduthe]

Le monde auquel nous sommes de plus en plus nombreux à aspirer

“Les situations de cohérences entre nos aspirations profondes et nos comportements sont limitées, et nous sommes contraints à composer avec la réalité. Mais il est impératif d’œuvrer pour que les choses évoluent vers la cohérence, et que l’incohérence ne soit plus considérée comme la norme, et encore moins comme une fatalité. Toutes les occasions de nous mettre en cohérence sont à saisir. Il ne faut surtout pas minimiser l’importance et la puissance des petites résolutions qui, loin d’être anodines, contribuent à construire le monde auquel nous sommes de plus en plus nombreux à aspirer ; c’est du moins ainsi que je ressens les choses.”

Pierre Rabhi, Vers la sobriété heureuse

[aristotealheureduthe]

Veille de départ...

“Mais les vrais voyageurs sont ceux-là seuls qui partent pour partir, cœurs légers, semblables aux ballons, de leur fatalité jamais ils ne s’écartent et, sans savoir pourquoi, disent toujours : Allons !”

Charles Baudelaire, “Le Voyage”, Les Fleurs du Mal

[aristotealheureduthe]

Nous finissons par nous déshumaniser à notre insu

« Une autre manipulation d'empathie est liée aux systèmes hiérarchiques qui exonèrent leurs participants du sentiment de leurs responsabilités. Tout y repose sur une séparation stricte entre trois domaines : les décisions, l'organisation de leurs modalités d'application et leur mise en œuvre sur le terrain. Dans le domaine économique, ce fonctionnement est favorisé par l'éloignement de plus en plus grand des sphères de décision du domaine de leur application. Une décision prise dans un bureau peut concerner une entreprise située à des milliers de kilomètres, dans un pays éventuellement totalement inconnu de celui qui la prend. Les modalités d'application de cette décision sont ensuite sous-traitées à un intermédiaire, qui en confie lui-même la réalisation sur le terrain à un autre intermédiaire dont il peut ne connaître que le nom et la réputation d'efficacité. Lorsque de telles décisions entraînent des catastrophes humaines, ceux qui les ont prises peuvent incriminer les modalités d'application et le comportement des opérateurs chargés de les mettre en œuvre, tandis que ceux qui ont décidé des modalités d'application accusent les preneurs de décision et les opérateurs, et que ceux-ci peuvent à juste titre invoquer qu'ils ne font qu'appliquer des ordres. Tout est fait pour que les différents acteurs puissent invoquer que la souffrance des victimes ne relève en rien de leur responsabilité. Cela ne fonctionne toutefois que si les divers compartiments de l'édifice destiné à écraser l'empathie à tous les niveaux fonctionnent de façon parfaitement étanche. Or c'est loin d'être toujours le cas, et il en résulte alors de véritables conflits d'empathie où, à défaut de pouvoir choisir qui en faire profiter, nous finissons par y renoncer et nous déshumaniser à notre insu. »

Serge Tisseron, Empathie et manipulations : les pièges de la compassion

[aristotealheureduthe]

20 kg de matériel, 1 500 kilomètres à parcourir et l’inconnu en ligne de mire

Abidin et Thanh Nhan inaugurent leur blog L'inconnu en ligne de mire, qui accompagnera le voyage extraordinaire qu’ils viennent de débuter : quatre mois de marche à travers l'Himalaya. Pas le genre d'activité dans lequel on imagine un homme qui, il y a trois mois seulement, était encore branché à toutes sortes de machines.

« Mars 2016 : sur un lit d'hôpital, on m'annonce une nouvelle qu'aucun individu ne peut encaisser sans exploser, ou au contraire tomber dans la prostration la plus totale : je suis atteint d'un cancer. D'une tumeur au cerveau, plus précisément. Et même de deux, tumeurs. On va m'opérer, une, peut-être deux fois et après je subirais plusieurs cures de chimiothérapie, suivies d'une radiothérapie, puis encore de la chimiothérapie. Je survivrai, peut-être. Ou pas. »

Il y a des mois que j'encourage Abidin à écrire ce qu'il vit. J'imaginais une dénonciation retentissante des maltraitances hospitalières telles qu'il les a cruellement vécues. J'imaginais aussi peut-être un essai plein de sagesse sur la maladie et le sentiment de mortalité – mais le philosophe Ruwen Ogien nous a piqué l'idée et vient de publier Mes Mille Et Une Nuits, récit d'une expérience personnelle : non, ce qui ne tue pas ne rend pas plus fort. En tout cas, je n'imaginais pas que, lorsqu'il se déciderait à partager ce qu'il traverse, ce serait sous la forme d'un récit de voyage.

Et pourtant, à y regarder de plus près, ce n’est pas étonnant. Ça lui correspond même mieux qu’un énième témoignage sur le cancer : à seulement 30 ans, Abidin a déjà voyagé en solitaire tout autour du globe (Amérique du Sud, Afrique de l'Ouest, Asie du Sud Est, Inde, Népal, Taïwan, Turquie, Égypte). Du coup, la première chose à laquelle il a pensé quand on lui a annoncé sa rémission, ça a été de refaire son sac, pour n’importe où, pour l’inconnu. Finalement, ce qui est le plus étonnant dans tout ça, c'est que Thanh Nhan l'accompagne dans le projet fou qui est né sur ce lit d’hôpital.

Après deux craniectomies, des rayons et des chimios à n'en plus finir, il n'y a pas que le corps d'Abidin qui soit marqué. À part 10 kg en moins et une cicatrice en forme de cœur à l’arrière du crâne, la différence que je choisis de remarquer, c'est qu'il n'est plus question de voyage solitaire. Ce que je choisis de remarquer encore, c'est qu'après avoir failli le perdre, Thanh Nhan n'envisage pas une minute de le retenir, mais se lance au contraire dans un défi qu’elle n’avait jamais imaginé.

« Les grandes aventures, je ne les ai pas connues… Je suis quelqu'un qui cherche la sécurité dans toute démarche, que ce soit dans ma vie privée ou professionnelle. Alors, ce n'était pas simple de décider de faire ce voyage avec Abidin. Au-delà des efforts physiques, j'ai une autre épreuve plus grande : la nouveauté. Je n'ai jamais marché avec un sac-à-dos de 10-12 kg ; je n'ai jamais campé ou dormi dans un sac de couchage au milieu de la nature ; je ne connais pas encore le Népal. Comment vais-je faire pour marcher plusieurs heures de suite ? Vais-je y arriver avec mon maigre entraînement cycliste ? Est-ce qu'il y aura assez d'eau et de nourriture ? Et si jamais un accident arrivait ? Ces questions trottaient dans ma tête jusqu'à hier encore. »

Et pourtant ça y est, ils sont partis, contre l’avis des médecins, sac sur les épaules et sourire aux lèvres. Ils s'arrêtent d'abord au Vietnam pour fêter Tết (le Nouvel An lunaire) avec la famille de Thanh Nhan. Puis un petit passage par Hong Kong et Kuala Lumpur, et hop ! La grande aventure. Un homme, une femme, 20 kg de matériel et 1 500 kilomètres à parcourir.

« Le Great Himalayan Trail est un sentier de trekking d'exception qui traverse les Himalayas d'Est en Ouest, et notamment le Népal dans toute sa longueur… Comme nous ne sommes pas alpinistes et que la culture nous intéresse plus que l'exploit sportif pur, nous avons choisi de tenter la route basse, avec deux exceptions toutefois : deux boucles correspondant au trek des Trois Cols dans la région de l'Everest et à celui du Tour des Annapurnas. Ce seront environ 120 jours de marche, parfois en autonomie complète, parfois en teahouse. »

Entre lucidité et témérité, entre acceptation et dépassement de soi, un couple – pas ordinaire sous bien des aspects – vient de se lancer un défi qui le classe définitivement dans la catégorie des gens hors du commun.

[aristotealheureduthe]

Ce qu'il faut vouloir

"On ne peut jamais savoir ce qu’il faut vouloir car on n’a qu’une vie et on ne peut ni la comparer à des vies antérieures ni la rectifier dans des vies ultérieures… Il n’existe aucun moyen de vérifier quelle décision est la bonne car il n’existe aucune comparaison. Tout est vécu tout de suite pour la première fois et sans préparation."

Milan Kundera, L’insoutenable légèreté de l’être

[aristotealheureduthe]

Je vois du partage, de la solidarité, de la compassion

Aristote à l’heure du thé grandit lentement mais sûrement. Aristote se cultive et essaie de regarder plus loin que le bout de son nez… Aujourd’hui, je me fais le relais d’un joli texte et d’une belle initiative, dont l’auteure est elle-même une bonne personne. J’espère que son projet portera ses fruits !

Toi, oui toi!

Aujourd'hui, j'ai une proposition (in)décente à te faire. Je chemine beaucoup en ce moment, notamment sur ma part à faire en tant qu'individu pour recentrer l'humain dans son environnement (tu sais, cette jolie planète vaguement bleue et verte, qu'on a saigné à blanc alors qu'elle demande juste à nous offrir la jouissance de ses magnifiques ressources pour que nous, en tant que partie intégrante de ce bel organisme, on puisse enfin vivre en harmonie). Alors voilà, je vois du partage, de la solidarité, de la compassion, de l'amour, de la mutualisation, de la valorisation de chacun, du respect pour tout le vivant, de l'éducation à la joie et dans la joie, et de tout ça, on a sorti le projet d'une communauté en écolieu participatif, qu'on voudrait implanter dans le graaand Sud-Ouest de la France (ouais, c'est vaste, y a à peaufiner). Créer du lien social entre nous déjà, pour partager tout autour. Les valeurs, ou piliers peu importe leur nom, sont l'accession à l'autonomie alimentaire grâce à la permaculture; l'éco construction pour ne pas surcharger notre pauvre planète, mais pour cocréer avec elle; la liberté pour les enfants d'apprendre par eux-mêmes, à leur rythme, hors de l'école, et surtout la jouissance de leur droit à grandir sans aucune forme de violence (pour la partie unschooling, tu es libre de décider de la scolarisation ou non de tes enfants, juste comprendre et respecter le truc quoi!). Ca c'est pour les bases. Sinon on voit grand: point rencontre pour tous types d'artistes, d'artisans, de passionnés, de décalés et de moins décalés en quête d'autre chose; des ateliers pour petits et grands pour la plupart intergénérationnels parce qu'on a tous à apprendre de tout le monde; des concerts; des fêtes; de la bonne bouffe bio à partager (avec des trucs à boire hein); un endroit pour se ressourcer; pour se former; pour partager; pour vivre simplement ensemble en fait !

Enfin bref, tu vois le topo. Pour ça, on a besoin de gens sympas et ouverts comme toi, à plusieurs niveaux: se lancer dans l'aventure ensemble comme des babos heureux, pour apprendre de nouvelles compétences ou pour nous enseigner tes sagesses dans ton domaine, pour donner un coup de main, pour avoir ton retour d'expérience si tu as déjà franchi la case hippie confirmé et que tu as déjà les pieds là-dedans, pour discuter, pour partager... Voilà, tu sais tout, enfin pas vraiment, pour ça, n'hésite pas à m'écrire. C'est un projet sérieux, alors on a intérêt à se marrer.

Je t'attends. Resiliencement et fougueusement, Anne

[aristotealheureduthe]

Le pauvre Hamlet a sa folie pour ennemi

“Si j'ai fait quelque chose qui ait pu irriter votre caractère, votre honneur, votre rancune, je le proclame ici acte de folie. Est-ce Hamlet qui a offensé Laertes ? Ce n'a jamais été Hamlet. Si Hamlet est enlevé à lui-même, et si, n'étant plus lui-même, il offense Laertes, alors, ce n'est pas Hamlet qui agit : Hamlet renie l'acte. Qui agit donc ? sa folie. S'il en est ainsi, Hamlet est du parti des offensés, le pauvre Hamlet a sa folie pour ennemi.”

William Shakespeare, Hamlet

[aristotealheureduthe]

Vous pensez telle chose parce que vous êtes une femme

« Je me suis agacée parfois, au cours de discussions abstraites, d’entendre des hommes me dire : vous pensez telle chose parce que vous êtes une femme ; mais je savais que ma seule défense, c’était de répondre : je la pense parce qu’elle est vraie, éliminant par là ma subjectivité ; il n’était pas question de répliquer : et vous pensez le contraire parce que vous êtes un homme ; car il est entendu que le fait d’être un homme n’est pas une singularité ; un homme est dans son droit en étant homme, c’est la femme qui est dans son tort ». Simone de Beauvoir, Le Deuxième Sexe

[aristotealheureduthe]

Le Déserteur : ce n'est déjà plus de l'anticipation

Livres Hebdo  l'appelle le roman de la « génération Bataclan ». Il faut l'admettre, la formule est ronflante. Mais juste. Pour peu qu'on se reconnaisse dans ladite génération.

J'ai lu Le Déserteur le mois dernier, je savais déjà que je vous en parlerai, mais rien ne pressait, le roman ne sort qu'en août. Seulement voilà, la réalité ressemble déjà à la fiction, l'actualité a rattrapé l'anticipation.

Nice le 14 juillet, Saint-Etienne-du-Rouvray le 27 juillet. L'horreur nous tombe dessus avec la régularité et l'implacabilité d'un phénomène météorologique.

C'est aussi la situation initiale du troisième roman de Boris Bergmann. Paris, vers 2030. La série d'attentats ne s'est pas arrêtée, la liste des dates et des victimes s'est allongée, Nuit Debout n'a porté aucun fruit. Le pays s'est habitué à un état d'urgence sans urgence, à cette attente qui scie les nerfs, de l'événement imprévisible mais certain. Heureusement, la diversion est à portée de Smartphone. Chacun peut prouver son engagement sur les réseaux, pousser son cri existentiel sur le cloud. #PrayForUs #OnNeDortPas #ResisteEnTerrasse. Il ne manque que Pokémon Go au décor.

À un moment, La France est entrée en guerre, une guerre d'un genre nouveau. Les forces Occidentales ont mis en place un programme de pointe pour combattre « l'armée terroriste ». Depuis La Défense, Toulon ou le Moyen Orient, des soldats pilotent des drones qui abattent des cibles géolocalisées. Une guerre absente et perpétuelle, qui fait couler un sang lointain, sans salir les mains de personne.

Dans ce décor — qu'on souhaiterait n'être pas si familier — Boris Bergmann plante un anonyme. Sans âge, sans nom. Sans plus de consistance que toute sa génération. Pour plaire à une fille, il était résistant. Pour lui déplaire, il s'engage dans l'Armée française. Il se heurte alors à une armée en crise, entre vielle garde et start-up technologique. Envoyé sur une base fortifiée en plein désert, le soldat coupe des têtes invisibles par la force de ses lignes de codes, tout en s'efforçant de renouer avec le monde physique pour ne pas perdre la raison.

Tout est dit. Une œuvre d'anticipation percutante, un style à la fois cru et subtil, et une fin qui reste sujette à interprétation… Le roman de la maturité pour Boris Bergmann (qui a seulement 24 ans), presque dix ans après Viens-là que je te tue ma belle, pour lequel le Prix de Flore avait créé une récompense exceptionnelle, qui n'a plus été décernée depuis.

Ce n'est pas le pays des bisounours et ça ne va pas aider les dépressifs chroniques, mais Le Déserteur mérite vraiment d'être lu, tant pour son sujet (nous, en fait) que pour sa qualité littéraire.

[aristotealheureduthe]

My lazy little shadow...  was fast asleep in bed

"I have a little shadow that goes in and out with me, And what can be the use of him is more than I can see. He is very, very like me from the heels up to the head; And I see him jump before me, when I jump into my bed.

The funniest thing about him is the way he likes to grow— Not at all like proper children, which is always very slow; For he sometimes shoots up taller like an india-rubber ball, And he sometimes gets so little that there's none of him at all.

He hasn't got a notion of how children ought to play, And can only make a fool of me in every sort of way. He stays so close beside me, he's a coward you can see; I'd think shame to stick to nursie as that shadow sticks to me!

One morning, very early, before the sun was up, I rose and found the shining dew on every buttercup; But my lazy little shadow, like an arrant sleepy-head, Had stayed at home behind me and was fast asleep in bed."

Robert Louis Stevensen, My Shadow

[aristotealheureduthe]

Carambolages

Je ne suis pas une grande fan d'expositions, je n'en vois pas souvent. Se presser dans une salle bondée, devant des tableaux que l'on connaît déjà ou que l'on n'a pas le temps d'apprendre à connaître, jouer des coudes pour lire le petit cartel en pattes de mouches censé nous enseigner « l'intérêt de l'œuvre »… J'en éprouve plus de désagrément que de satisfaction. Je préfère découvrir les images par hasard dans un livre ou dans un film, les chercher, les laisser m'apprivoiser et les rassembler dans mon petit musée mental. Et pourquoi pas, un jour, faire le déplacement pour découvrir l'œuvre originale.

Mais de temps en temps, quand les conditions sont réunies, je me laisse tenter. Ce mercredi 15 juin 2016, toutes les conditions étaient réunies : les rues étaient vides, les bars étaient pleins, tout le monde regardait le match France – Albanie. Comme quoi, le foot a parfois du bon. Mon CE m'offrait deux places pour une exposition, et j'avais une bonne copine pour m'accompagner. Et surtout, c'était Carambolages.

Carambolage (n.m) : terme du jeu de billard. Coup dans lequel la bille du joueur va toucher deux autres billes. fig. : coup double, ricochet.

Une exposition comme un cadavre exquis, ou un jeu de domino, ou une bonne conversation. Quand chaque élément répond au précédent, d'aussi loin que le bout du monde ou la nuit des temps. Une tronçonneuse Black & Decker côtoie une lance zulu, une tabatière émaillée dialogue avec le portrait d'une martyre… L'idée est poétique, c'est elle qui m'a décidée.

Une fois en salle, une seule consigne : « Listen to your eyes ». Ici, pas besoin de jouer des coudes pour lire le cartel : il n'y en a pas. On reçoit l'œuvre telle qu'elle est : « qu'il est beau ce chien ! qu'elle est impressionnante cette momie ! qu'il est dérangeant ce visage ! » On écoute simplement son émotion – ou son absence d'émotion. On s'interroge ou pas, on s'arrête ou on passe. Et libre à soi d'aller chercher l'information après : « c'est un Dürer, un guerrier africain, un Hiroshige ». Mais on réalise vite qu'on n'a pas besoin de reconnaître le Classicisme français ou l'École hollandaise pour apprécier et s'émouvoir. On aborde l'art sans a priori chronologique, géographique ou culturel. On crée soi-même les liens et les chemins de l'exposition. L'approche est non-académique et ludique, c'est elle qui m'a séduite.

Amateur, connaisseur ou passant désœuvré, je vous encourage très fort à voir Carambolages avant sa fermeture le 4 juillet (prochain match de l'équipe de France le dimanche 19 juin). Un grand merci et un levé de chapeau à Jean-Hubert Martin pour cette démarche originale, qui relève du nihilisme pour tout historien de l'art.