Budak Ilmu

everlasting learner

[budakilmu-blog]

#Syaikhana [by Ust. Salim A Fillah]

Mengapa kisah #Syaikhana & murid-muridnya penting? Agar terjaga fikiran, lisan, & perkataan kita nan mengaku pewaris dakwah hari ini. Yang tidak memahami sejarah, nasab keluarga, & sanad Ilmu, akan kesulitan memahami & membawakan dakwah pada kalangan tertentu. Jika kini sebagian santri yang bernasab baik & bersanad ilmu itu jadi Liberal; naiflah memusuhi tanpa kelayakan untuk didengar kalangannya 

Awal 1900-an, 4 murid tamatkan pelajarannya pada #Syaikhana Khalil di Bangkalan, Madura. Menyeberangi selat, 2 ke Jombang, 2 ke Semarang.

Dua murid #Syaikhana yang ke Jombang, 1 dibekali cincin (kakek Cak Nun), 1 lagi KH Romli (ayah KH Mustain Romli), dibekali pisang mas.

Dua murid #Syaikhana nan ke Semarang; Hasyim Asy’ari & Muhammad Darwis, masing-masing diberi kitab untuk dingajikan pada Kyai Soleh Darat

Kyai Soleh Darat adalah ‘ulama terkemuka, ahli Nahwu, ahli Tafsir, ahli Falak; keluarga besar RA Kartini mengaji pada beliau. #Syaikhana

Bahkan atas masukan Kartini-lah, Kyai Soleh Darat menerjemahkan Al Quran ke dalam bahasa Jawa agar bisa difahami. #Syaikhana

Pada Kyai Soleh Darat, Hasyim & Darwis -yang kemudian berganti nama jadi Ahmad Dahlan- belajar tekun & rajin, lalu ‘diusir’. #Syaikhana

Kedua sahabat itu -Hasyim Asy’ari & Ahmad Dahlan- diperintahkan Kyai Soleh Darat segera ke Makkah untuk melanjutkan belajar. #Syaikhana

Setiba di Makkah, keduanya nan cerdas menjadi murid kesayangan Imam Masjidil Haram, Syaikh Ahmad Khathib Al Minankabawi. #Syaikhana

Tampaklah kecenderungan Hasyim yang sangat mencintai hadits, sementara Ahmad Dahlan tertarik bahasan pemikiran & gerakan Islam #Syaikhana

Tentu riwayat jalan berilmu mereka panjang. Saya akan melompat pada kepulangan mereka ke tanah air & gerakan nan dilakukan. #Syaikhana

Hasyim Asy’ari pulang ke Jombang. Di sana, kakek Cak Nun -yang maafkan saya terlupa namanya- menantinya penuh rindu. #Syaikhana

Kakek Cak Nun nan ‘sakti’ inilah yang menaklukkan kawasan rampok & durjana bernama Tebuireng untuk didirikan pesantren. #Syaikhana

Hasyim Asy’ari dia mohon agar berkenan mulai mengajar di situ. Beliau membuka pengajian ‘Shahih Al Bukhari’ di sana. #Syaikhana

Fahamlah kita, satu-satunya orang yang bisa bujuk Gus Dur keluar istana saat impeachment dulu ya Cak Nun. Ini soal nasab;) #Syaikhana

KH Romli Tamim yang juga di Jombang, mendirikan pesantren di Rejoso; kelak jadi pusat Thariqah Al Mu’tabarah yang disegani. #Syaikhana

Oh iya, saat disuruh mundur orang lain, Gus Dur biasanya jawab; “Saya kok disuruh mundur, maaju aja suuusah, harus dituntun!” #Syaikhana

Tapi Cak Nun tidak menyuruhnya mundur. Kata beliau, “Gus, koen wis wayahe munggah pangkat! Sudah saatnya naik jabatan!” ^_^ #Syaikhana

Kembali ke Hadratusy Syaikh Hasyim Asy’ari, CATAT INI: beliaulah orang yang menjadikan pengajian hadits penting & terhormat. #Syaikhana

Sebelum Hadratusy Syaikh memulai Ponpes Tebuireng-nya dengan Kajian Shahih Al Bukhari, umumnya pesantren cuma ajarkan Tarekat #Syaikhana

Tebuireng makin maju, santri berdatangan dari seluruh Nusantara. Hubungan baik terjalin dengan Kyai Hasbullah, Tambakberas. #Syaikhana

Putra Kyai Hasbullah, Abdul Wahab, kelak jadi pendiri organisasi Islam terbesar yang dinisbatkannya pada Hadratusy Syaikh: NU #Syaikhana

Konon, selama KH Abdul Wahab Hasbullah dalam kandungan, ayahnya mengkhatamkan Al Quran 100 kali diperdengarkan pada si janin. #Syaikhana

Tebuireng juga berhubungan baik dengan KH Bisyri Syansuri Denanyar. Abdul Wahid Hasyim menikahi putri beliau (Ibu Gus Dur) #Syaikhana

KH Bisyri Syansuri juga beriparan dengan KH Abdul Wahab Hasbullah. Inilah segitiga pilar NU: Tambakberas-Tebuireng-Denanyar. #Syaikhana

Satu waktu ada santri Hadratusy Syaikh melapor; dari Yogyakarta ada gerakan yang ingin memurnikan agama & aktif beramal-usaha #Syaikhana

“O, kuwi Mas Dahlan”, ujar Hadratusy Syaikh, “Ayo padha disokong!” Itu Mas Dahlan, ayo kita dukung sepenuhnya, ajak beliau. #Syaikhana

KH Ahmad Dahlan sang putra penghulu Keraton itu amat bersyukur. Beliau kirimkan hadiah. Hubungan kedua keluarga makin akrab. #Syaikhana

Sampai generasi ke-4, putra-putri Tebuireng yang kuliah di Jogja selalu kos di keluarga KH Ahmad Dahlan Kauman (Gus Dur juga) #Syaikhana

Sebagai bentuk dukungan pada perjuangan KH Ahmad Dahlan, Hadratusy Syaikh menulis kitab ‘Munkarat Maulid Nabi wa Bida’uha’, #Syaikhana

Bagi Hadratusy Syaikh, itu banyak bid’ah & mafsadatnya. UNIK: satu-satunya Kyai NU yang tak diperingati HAUL-nya ya beliau. #Syaikhana

Ketika akhirnya gesekan makin sering terjadi antara anggota Muhammadiyah VS kalangan pesantren, Hadratusy Syaikh turun tangan #Syaikhana

“Kita & Muhammadiyah sama. Kita Taqlid Qauli (mengambil PENDAPAT ‘ulama Salaf), mereka Taqlid Manhaji (mengambil METODE),” #Syaikhana

Tetapi dipelopori KH Abdul Wahab Hasbullah, para murid menghendaki kalangan pesantren pun terorganisasi baik. NU berdiri. #Syaikhana

Direstui Hadratusy Syaikh, Abdul Wahab Hasbullah & rekan berangkat ke Makkah menghadap raja Saudi sampaikan aspirasi Madzhab. #Syaikhana

Kepulangan mereka disambut Hadratusy Syaikh dengan syukur sekaligus meminta untuk terus bekerjasama dengan Muhammadiyah. #Syaikhana

Atas prakarsa Hadratusy Syaikh, KH Mas Mansur -Muhammadiyah- & tokoh lain, terbentuklah Majlisul Islam A’la Indunisiya (MIAI) #Syaikhana

[budakilmu-blog]

#Sakit [by Ust. Salim A Fillah]

#Sakit adalah bagian dari musibah yang telah Allah ukur kadarnya untuk dihadiahkan pada hamba-hamba terpilih yang mampu menanggungnya.

#Sakit, sebagaimana tiap ujian, tidaklah menguji kemampuan sebab telah diukur tepat sesuai daya tahan. Ia menguji kemauan memberi makna.

Maka dia nan mampu memberi makna terbaik bagi #Sakit, kemuliaannya akan diangkat untuk membuat malaikat yang selalu sehat itu tertakjub.

Bersyukurlah Salim diajari Mas @_pepeng yang pernah memaknai #Sakit & musibahnya: “Tugas kita meng-HADAP-i, biar Allah yang meng-ATAS-i!”

#Sakit adalah jalan kenabian Ayyub yang menyejarah. Kesabarannya diabadikan jadi teladan semesta. Hari-hari ini kita bercermin padanya.

#Sakit orang mulia bersebabkan kemuliaan; Asy Syafi’i wasir sebab banyak duduk menelaah ilmu, Malik lumpuh tangannya dizhalimi penguasa.

Nabi kitapun #Sakit oleh racun paha kambing di Khaibar yang menyelusup di gigit pertama melalui celah gigi yang patah dalam perang Uhud.

Tetapi bahkan mereka yang penyebab #Sakit-nya tak semenakjubkan para luhur itu, tetap punya peluang mulia dengan memaknai rasa sakitnya.

#Sakit itu dzikruLlah. Mereka yang menderitanya hampir pasti lebih sering & syahdu menyebut asma Allah dibanding ketika dalam sehatnya.

#Sakit itu istighfar. Mereka yang sedang disapanya lebih mudah untuk teringat dosa-dosa lama, mengakuinya, & bertaubat mohon ampun.

#Sakit itu Tauhid. Mereka yang parah dicengkamnya pasti dituntun orang untuk ber-kalimat thayyibat, mengesakanNya dalam lisan & rasa.

#Sakit itu Muhasabah. Sebab dia yang sakit punya lebih banyak waktu untuk merenungi diri dalam sepi, menghitung-hitung bekal kembali.

#Sakit itu Jihad. Sebab dia yang sakit tak boleh menyerah kalah, dia diwajibkan untuk terus berikhtiar, berjuang bagi kesembuhannya.

#Sakit itu ilmu. Dalam menjalani pemeriksaan, berkonsultasi dengan dokter, dirawat, & berobat bertambahlah pengetahuan tentang tubuhnya.

#Sakit itu Nasehat. Yang sakit ingatkan nan sehat tuk jaga diri. Yang sehat menghibur si penderita agar bersabar. Allah cinta keduanya.

#Sakit itu silaturrahim. Yang jarang datang di saat nan bersangkutan sehat wal afiat, tiba-tiba menjenguk dengan senyum & rindu mesra.

#Sakit itu perekat ukhuwah. Kawan lama nan tak bersua bertahun lamanya, tiba-tiba berjumpa di waktu membezuk seorang kolega lainnya.

#Sakit itu belajar. Berbaring setengah duduk memungkinkan mencerap ilmu dengan tekun lewat buku, kata-kata terucap, maupun gambar gerak.

#Sakit itu membaca, menulis, berkarya. Habiburrahman El Shirazy menggoreskan Ayat-ayat Cinta saat terbaring patah kakinya.

#Sakit itu dijamin cinta Allah dalam sabarnya; sabar tetap ibadat, sabar tak bermaksiat, sabar tahan deritanya, sabar menunda capaian..

#Sakit itu gugur dosa-dosa. Barang haram terselip tubuh dilarutkan di dunia, anggota badan nan mungkin berdosa dinyerikan & dicuciNya.

#Sakit itu mustajab doanya. Sampai-sampai Imam As Suyuthi keliling kota mencari orang sakit lalu minta didoakan oleh mereka.

#Sakit itu salah satu keadaan yang menyusahkan syaithan; diajak maksiat tak mampu-tak mau, dosa yang lalu malah disesali lalu diampuni.

#Sakit itu membuat sedikit tertawa & banyak menangis; satu perilaku keinsyafan yang disukai Nabi & makhluq-makhluq langit.

#Sakit itu meningkatkan kualitas ibadah; ruku’-sujud lebih khusyu’, tasbih-istighfar lebih sering, tahiyat & doa jadi lebih lama.

#Sakit itu memperbaiki akhlaq; kesombongan terkikis, sifat tamak dipaksa tunduk, pribadi dibiasakan santun, lembut & tawadhu’.

#Sakit itu membuat kita lebih serius mengingat & mempersiapkan kematian. Dia yang merasa dekat maut menghargai waktunya dengan baik.

Tambahan + Tanya Jawab

SyafahaLlahu syifaan la yughadiru saqama, la ba’sa, thahurun, insyaaLlah:) “@opik074: @salimafillah mohon do’a nya untuk Ibu saya yg #Sakit”

Bagi mukmin, sakit & sehat sama indahnya. Not WHAT but HOW. InsyaaLlah lain waktu kita KulTwit #Sehat;) “@Dunia_Ibu: #Sakit indah, sehat?”

RT @dok_mi: #sakit itu membuat kami belajar ttp terbangun utk org lain walo dr sendiri sdh ky zombie. *Towel @Ridzqie @laura_permata cc:@salimafillah

Boleh pilih kok mau disikapi bagaimana. Dan pilihan itu menunjukkan prasangka kita padaNya: baik/buruk;) “@makzman: sakit cobaan or azab?:)”

Segala yang di dunia belum tetap; bahkan orang yang banyak maksiat lalu #sakit, bisa saja itu jalan hidayahnya;) @nadiyyafz @quraandimas

Sebaliknya, bahkan bagi mereka nan banyak beramal shalih, #sakit pun bisa jadi jalan ketergelinciran kufuri Allah;) @nadiyyafz @quraandimas

[budakilmu-blog]

#Lelaki [by Ust. Salim A Fillah]

Sebaik-baik lelaki adalah yang paling baik perilakunya pada isteri. Akulah yang terbaik pekerti pada isteriku.” (HR At Tirmidzi) #Lelaki

“Tidaklah memuliakan wanita, kecuali lelaki mulia. Dan yang menghinakan wanita, pastilah lelaki hina.” (HR At Tirmidzi) #Lelaki

Allah merahmati suami yang bangunkan isterinya tuk shalat, jika sulit dipercikkannyalah air ke wajah. -dan sebaliknya- (HR Ahmad) #Lelaki

Nabi bolehkan dusta dalam 3 perkara: perang, mendamaikan 2 orang berselisih, & kalimat suami MENYENANGKAN isterinya. (HR Ahmad) #Lelaki

“Jadilah seperti kanak-kanak jika di hadapan isteri-isteri kalian.” (‘Umar ibn Al Khaththab) #Lelaki

Nikahkan anakmu dengan pria taqwa. Jika cinta, dia akan memuliakannya. Pun jika tidak, dia takkan menyakitinya. (Hasan ibn ‘Ali) #Lelaki

Panggilan sayang Nabi untuk isteri: Khumaira (yang pipinya merona), ‘Aisy (yang penuh daya hidup), Muwaffaqah (yang dapat taufiq) #Lelaki

Nabi, Saudah, ‘Aisyah, & Hafshah bercanda dengan saling lempar serta saling mengoleskan kue-kue manis ke wajah. (HR Abu Ya’la) #Lelaki

Cinta selalu membutuhkan kata. Ia gelombang, menggores langit hati hingga memelangi. Ungkapkan: puisi, surat, lagu. (@anismatta) #Lelaki

Tulis di kertas hati merah jambu sejuta alasan mencintai isteri, tempel di kamar mandi, ranjang, dapur, rak, meja rias dll. #BMC #Lelaki

“Sepuluh perkara termasuk fitrah: menggunting kumis, merawat janggut, bersiwak, kumur-kumur, memotong kuku, beristinja’…cont #Lelaki

“..membasuh lipat jemari & cuping telinga, mencabut bulu ketiak, mencukur rambut kemaluan, menghisap air ke hidung.” (HR Muslim) #Lelaki

Sesungguhnya para isteri suka jika kalian berdandan untuk mereka, sebagaimana kalian suka mereka berrias untuk kalian. (‘Umar) #Lelaki

‘Aisyah: “Nabi suka meletakkan kepala di pangkuanku lalu kukeramasi kepalanya dan kusisiri rambutnya.” (HR ‘Abdurrazaq) #Lelaki

Nabi harumkan tubuh mulai dari bagian ‘aurat dengan serbuk pewangi, lalu isterinya meminyaki bagian tubuh lain. (HR Ibnu Majah) #Lelaki

Nabi mencium isterinya setelah berwudhu’ lalu beliau shalat tanpa mengulang wudhu’ (HR ‘Abdurrazaq) -Juga saat puasa- (HR Ahmad) #Lelaki

Nabi punya selimut yang senantiasa dicelup dengan wars & za’faran wangi. Beliau gilirkan untuk isteri-isterinya. (HR Al Khathib) #Lelaki

‘Aisyah: “Nabi minum dari sudut gelas tempatku meletakkan bibir & menggigit bersama tuk daging, zaitun & anggur.” (HR An Nasa’i) #Lelaki

‘Aisyah: “Aku mandi bersama Nabi sebejana..” (HR Muslim) Umm Salamah: “..Kami canda berebut air di bejana.” (HR Ibn Abi Syaibah) #Lelaki

Nabi memencet hidung ‘Aisyah jika dia marah, mencium keningnya, lalu menuntunnya berdoa dengan lembut. (HR Ibnu Sunni) #Lelaki

“Salinglah memberi hadiah, maka kalian akan saling mencintai.” (HR Abu Dawud) #Lelaki

Nabi diundang jamuan, maka bertanya, “Apakah ‘Aisyah juga diundang?” Dijawab tidak, tak datang. Dijawab ya, datang. (HR Muslim) #Lelaki

‘Aisyah: “Nabi suka meletakkan kepala di pangkuanku walau aku haidh, lalu beliau membaca Al Quran.” (HR ‘Abdurrazaq) #Lelaki

Nabi suka saling bersandar punggung dengan ‘Aisyah lalu memintanya melafalkan syair, kemudian dibahas bersama. (HR Al Baihaqi) #Lelaki

Nabi lomba lari dengan ‘Aisyah. Setelah dulunya kalah, satu saat beliau ungguli ‘Aisyah. Beliau godai sambil senyum. (HR Ahmad) #Lelaki

Saat orang Habsyi bertari tombak di Masjid, Nabi & ‘Aisyah menonton dengan saling beradu bahu serta menempel pipi. (HR Ahmad) #Lelaki

Anas: “Kulihat Nabi menata mantel di pelana. Beliau duduk & Shafiyyah meletakkan lututnya di atas lutut beliau.” (HR Al Bukhari) #Lelaki

“Pilihlah tetangga sebelum memilih rumah, pilihlah kawan sebelum memilih jalan, siapkan bekal sebelum berangkat” (HR Al Khathib) #Lelaki

Sa’d ibn ‘Ubadah masyhur sbg pencemburu. Nabi: “Aku lebih pencemburu dari Sa’d & Allah lebih pencemburu dariku.” (HR Al Bukhari) #Lelaki

“..Cemburu yang disuka Allah adalah keraguan yang menguatkan ikatan. Cemburu yang dibenci ialah yang menghakimi.” (HR An Nasa’i) #Lelaki

‘Aisyah: “Pekerjaan pertama yang dilakukan Nabi saat masuk rumah adalah bersiwak demi bersegar nafas tuk keluarga.” (HR Muslim) #Lelaki

“Yang sangat aku cinta dari dunia ini adalah isteri & wewangian. Dan dijadikan shalat sebagai penyejuk mataku.” (HR Al Baihaqi) #Lelaki

“Lima fitrah #Lelaki: istihdaad (cukur rambut kemaluan), khitan, memangkas kumis, mencabut bulu ketiak, memotong kuku.” (HR Al Jama’ah)

#Lelaki terindah di mata wanita bukanlah yang paling tampan, melainkan yang bisa membuat Sang Hawa merasa tercantik di dunia.

#Lelaki tergagah di hati wanita bukanlah yang paling kekar, melainkan yang mampu mendengarkan, memahami, & mengerti curahan hatinya.

#Lelaki teragung di jiwa wanita, bukan cuma yang rajin shalatnya, melainkan yang ketekunan ibadahnya membuahkan akhlaq mulia.

#Lelaki tershalih bagi wanita, bukan sekedar yang banyak ilmu agama & hafal Qurannya, melainkan yang kedua hal itu teterjemah di kepribadiannya.

#Lelaki hebat berjuang melampaui wataknya. Seperti Abu Bakr; lembut & santun tapi tak jadi lembek. Dia teguh & tegar.

#Lelaki kuat berjibaku menggenapkan sifatnya. Seperti ‘Umar yang keras; dia tak beringas. Dia paling penyayang pada ummat yang dipimpin.

#Lelaki mengagumkan berkorban jiwa raga tuk sempurnakan karakternya. Seperti ‘Utsman yang pemalu, egonya diruntuhkan kedermawanan.

#Lelaki dahsyat memahami konsekuensi penampilannya. Seperti ‘Ali yang periang & easy going; dia singa saat perang, rahib di gelap malam.

#Lelaki terkaya di angan wanita bukanlah yang terbanyak hartanya, melainkan dia yang penuh syukur pada Tuhannya, berjuang bagi keluarga.

#Lelaki sejati memilih BANGUN dan bukan jatuh, untuk cintanya. Agar cintanya menjadi istana megah menjulang, tinggi menggapai surga.

#Lelaki hebat tak suka berjanji. Tapi begitu memutuskan mencinta, dia menyusun rencana tuk memberi & bekerja mewujudnya walau tersunyi.

#Lelaki bahagia adalah Salman; cinta tak bersambut bukan kepedihan. Dia sokong Abud Darda’ sahabatnya, menikahi gadis yang dicintanya.

#Lelaki jantan itu ‘Ali; tak memintamu menunggu di batas waktu. Dia ambil kesempatan (itu keberanian), atau menyilakan (itu pengorbanan)

#Lelaki jernih itu Zaid ibn Haritsah; dia yang anak angkat Nabi menikahi Ummu Aiman, ibu asuh Baginda; sebab gairahnya adalah surga.

#Lelaki sederhana itu ‘Abdurrahman ibn ‘Auf; si kaya nan penampilannya tak beda dengan budaknya, khawatir surga tak terbayar oleh harta.

#Lelaki bernyali itu Thalhah; yang saat 70 luka mengoyak badannya berdoa, “Rabbi, ambil darahku sekehendakMu, sampai Kau ridha padaku!”

#Lelaki adil itu Abu ‘Ubaidah; musuh nan ditaklukkannyapun berkata, “Kami lebih suka kalian kalahkan daripada menang bersama Byzantium!”

#Lelaki teliti itu Khalid. “Tak kulewati lembah, bukit, sungai, & apapun tempat melainkan kufikirkan strategi yang kupakai di sana!”

#Lelaki jujur itu Mubarak; 3 bulan menjaga kebun anggur tak ditahunya beda matang, busuk, & ranum; sebab tak sekalipun dia mencicipi.

Mubarak, #lelaki lugu itu diambil menantu oleh tuannya sebab kebaikan agama, lalu lahirlah putranya sang ‘Alim-Zahid-Mujahid: ‘Abdullah.

#Lelaki hati-hati itu Idris, ayah Asy Syafi’i, nan tak sengaja makan delima terhanyut lalu rela menikahi ‘buta-tuli-bisu’ demi halalnya.

[budakilmu-blog]

Akar-akar Dosa [by Salim A Fillah]

Memulai hari Shalih(in+at), maafkan Salim yang hendak ingatkan diri tentang akar-akar #Dosa. Moga jadi pengingat jauhkan kita dari murkaNya.

Dalam kisah Al Quran tentang awal amanah ibadah & pemakmuran pada insan, kita menemukan 3 akar #Dosa: Kesombongan, Ketamakan, & Dengki.

Kesombongan dimiliki Iblis, Ketamakan menyergap Adam & Hawa, Hasad-Dengki menguasai salah satu putra mereka. Di ketiganya, berhulu #Dosa.

Jika kita sebut bentuk-bentuk #Dosa lain; hampir pasti mereka bisa diturut ke ketiga penyakit ini. Seakan yang lain itu hanya ekspresi.

Sombong, Tamak, & Dengki adalah penyakit yang menyerang hati. Dari hati yang sakit itu, bermacam ekspresi durhaka & nista terlahir. #Dosa

Lihat Iblis: Kesombongan bertahta di hati yang enggan berkebaikan, lalu akalnya mencari pembenaran dengan merasa punya kelebihan. #Dosa

Dari enggan berkebaikan, rasa sombong bermuara sikap menolak kebenaran & meremehkan pihak lain. Sebelumnya, ia membunuh akal sehat. #Dosa

Saking semangatnya unjuk kelebihan -nan itupun klaim subjektif-, Iblis lupa bahwa perintah sujud itu datang DARI Allah, bukan Adam. #Dosa

Kita lalu tahu; sombong tak bersumber dari adanya kelebihan. Ia lahir di jiwa yang kerdil & wawasan nan sempit. Ekspresi #Dosa-nya luas.

Modal berangkuh-angkuh Sulaiman lebih banyak dari Fir’aun: kuasa atas tak cuma insan, tapi juga jin, angin, burung, & segala hewan. #Dosa

Tapi Sulaiman tetap rendah hati, bahkan pada semut & Hud-hud. Dia insyaf karunia kekuasaan memabukkan itu ujian untuk bersyukur. #Dosa

Sombong nan diidap Fir’aun, menjatuhkan dia ke dalam banyak #Dosa lain; mengaku tuhan, memperbudak insan, membunuh, menipu, merusak, dst

Sombongnya Qarun membentuk sikap bakhil, lupa jasa insan lain, dewakan ilmu, egois, enggan mendengar masukan, bermegah-mewah dst #Dosa

Kemanapun sombong menjangkit; ia lahirkan banyak #Dosa sesuai kapasitas: kuasa maupun jelata, miskin ataupun kaya, bangsawan juga biasa.

Kian tinggi kekuasaan, kekayaan, & kebangsawanan, makin luas bencana & #Dosa yang lahir dari kesombongan. Yang sebaliknya; makin konyol.

Akar #Dosa yang selanjutnya adalah ketamakan ala Adam & Hawa. Hidup di surga tetap membuat mereka tergoda tuk jadi malaikat atau abadi.

Ketamakan dari kurangnya syukur & suka membanding kekurangan diri dengan kelebihan pihak lain; semua #Dosa insani bisa dirunut padanya.

Hampir semua #Dosa yang dilahirkan ketamakan melanggar hak-hak pihak lain; baik itu di bidang syahwat harta, wanita, maupun tahta.

Tamak harta lahirkan #Dosa; menipu, mencuri, merampok, korupsi, kikir, dst. Tamak akan wanita (juga pria), lahir zina & semua kekejian.

Tamak akan kuasa juga melahirkan banyak kezhaliman; menjilat nan di atas, menyikut yang di samping, menginjak yang di bawah. #Dosa

Akar #Dosa yang ketiga adalah dengki. Putra Adam itu tak rela saudaranya mendapat karunia yang dianggap lebih baik dari jatah dirinya.

Dengki kadang memang berawal dari luka hati; tapi sering jua kurang syukurnya diri. Inilah #Dosa yang paling menyengsarakan pelakunya.

Dengki: #Dosa yang menyakiti sesama dengan kata-kata & tindakan; menyakiti diri sendiri dengan prasangka, perasaan, fikiran, & telaah.

Pendengki terluka; dia menenggak racun ke kerongkongannya sendiri. Lucunya, dia berharap orang lain lah yang mati karenanya. #Dosa

Contoh pendengki sebab luka hati: Abdullah ibn Ubay; dia batal jadi raja sebab kedatangan Muhammad. Dari situ #Dosa kemunafikan dahsyat.

Orang terluka memang sulit disikapi; reaksi mereka berlebihan. Jabat tangan dianggap menyakiti, ditolak lamaran merasa dikafirkan. #Dosa

Tapi mereka sungguh rindu kasih tulus. Membalas kedengkiannya dengan setimpal hanya buat #Dosa mereka kian menjadi. Mari teladani Nabi;)

Dalam kadar lebih tinggi, dengki menuntun pemiliknya melenyapkan nikmat yang dikarunia pada mereka nan diiri, dengan segala cara. #Dosa

Dengki menggelapkan mata, sehingga pemiliknya tega lakukan hal kejam, hina, keji, & tercela. Putra Adam itu membunuh saudaranya. #Dosa

Itulah Shalih(in+at) 3 akar #Dosa: sombong, tamak, dengki. Ada jua induk dosa lain; ie syirik, dusta & khamr yang digelari ibu kekejian.

Tapi pun jika dirunut hulunya dalam jiwa, 3 hal yang disebut awal (sombong, tamak, dengki) pasti berandil memicu #dosa-dosa besar itu.

Ya Allah, sungguh kami telah zhalimi diri; sucikan hati kami dari sombong, tamak, & dengki; akar #dosa nan membuat kami merugi. Amiin..

[budakilmu-blog]

Berpendapat [by Salim A Fillah]

#Berpendapat adalah hak yang sangat terhormat di dalam agama ini. Quran mengisah, anak kecil hingga malaikat pendapatnya layak didengar.

Anak kecil yang sering dianggap akalnya belum sempurna, oleh ayah nan bijaksana diminta #Berpendapat terkait perintah Allah (QS 37: 102)

Sebagai kontras, demikian jua malaikat nan tercipta dari cahaya, akal sempurna tanpa hawa #berpendapat pada penciptaan olehNya (QS 2: 30)

#Berpendapat-lah, sungguh ia sendi beragama kita. Pendapat baik; olahan akal, alaman rasa, & susunan kata bisa menjadi ibadah berharga.

Agama ini beri ruang luas #Berpendapat, selama ia berkenan berdiskusi dengan wahyu & nurani; urusan paling remeh hingga nan amat serius.

Ibrahim misalnya di QS 37: 102, yakin bahwa menyembelih putranya adalah perintah Allah. Tetapi ia tak langsung gorok leher. #Berpendapat

Ibrahim mengajarkan: seyakin apapun kita bahwa suatu hal adalah perintah Allah; meminta pihak terkait #Berpendapat adalah kemuliaan.

Maka saya cenderung ittiba’ ulama nan #Berpendapat, ie: penerapan syari’at juga harus melalui pembicaraan dengan siapapun nan terdampak.

Allah tak pernah menghendaki agama ini jadi belenggu pemaksa, dan tak menghajatkan keberagamaan nan terpaksa. #Berpendapat itu terhormat.

Jika pada hal yang jelas bahwa ianya perintah Allah saja kita dibimbing untuk mendengar mereka nan #berpendapat, apalagi nan selain itu.

Maka prinsip pertama dalam #Berpendapat adalah: bersedialah mendengar. Sebab yang tak mau mendengar kehilangan kelayakan untuk didengar.

Teringat kita betapa sabar Nabi dengarkan ‘Utbah ibn Rabi’ah #Berpendapat. Padahal yang dia ucapkan adalah caci maki, fitnah, & umpatan.

Di saat ‘Utbah telah berhenti bicara pun, Nabi masih tersenyum mesra & bertanya, “Adakah kau sudah selesai hai Abul Walid?” #Berpendapat

Saat ‘Utbah berkata, “ya”, beliaupun bersabda, “Aku telah mendengarkanmu hai Abul Walid. Kini berkenankah kau simak aku?” #Berpendapat

Maka terlantunlah kalam suci & terpesonalah ‘Utbah, duta Quraisy itu. Dia mendengarkan sebab Muhammad sedia mendengarnya. #Berpendapat

‘Utbah pulang dengan ubah sikap. “Menurutku”, ujarnya, “Jangan kalian musuhi Muhammad. Kalau bangsa Arab mengalahkannya..” #Berpendapat

“..kalian tak rugi. Tapi jika Muhammad menang, itu jadi kemuliaan kalian juga.” Mk berkuranglah 1 tokoh penentang terkeras. #Berpendapat

Dengarkanlah siapapun nan #berpendapat, apapun pendapatnya, & bagaimanapun cara dia mengungkapkannya. Ini bekal tuk menjadi berpengaruh.

Adapun cara terbaik bagi kita tuk #berpendapat adalah dengan hikmah. Itulah cara utama & paling berhasil bawakan kebenaran (QS 16: 125)

Apa itu hikmah? Kata Ibn Al Qayyim: segala kemanfaatan yang kita hadirkan, dinilai dari sudut pandang mitra bicara & amal. #Berpendapat

Mengenali sekaligus menghormati sudut pandang mitra bicara dalam #berpendapat itulah yang antar Ibrahim sukses berdakwah (QS 6: 74-79)

Reminder: (QS 6: 74-19) ditegaskan Al Qurthuby dlm Al Jami’ BUKAN kisah Ibrahim cari tuhan, melainkan kisah strategi da’wah #Berpendapat

Cara #Berpendapat selanjutnya yang diisyaratkan QS 16: 125 adalah mau’izhah (nasehat, bimbingan). Ia disyarati harus ‘hasanah’ (baik).

Dibanding hikmah, #berpendapat dengan mau’izhah hasanah punya kelemahan: memposisikan diri ‘lebih’ daripada mitra. Kadang tak diterima.

Mau’izhah hasanah mudah diterima oleh nan punya iman (kehendak berbaik) <QS 51: 55>. Yang ingkar takkan bergeming <QS 2: 6> #Berpendapat

Maksud baik menasehati kadang bersambut; “Memang kamu siapa? Ayah-ibu yang tiap hari kasih makan saja tidak cerewet kok!” #Berpendapat

Sebelum masuk ke cara #berpendapat nan ketiga: debat, menurut para mufassir, tutur Al Qaradlawy dalam Fi Fiqhil Aulawiyat QS 16: 125 …

…itu tertib lafazh “hikmah-mau’izah-jidal” ialah urut efektivitas & urut prioritas nan harus diambil dalam metode dakwah. #Berpendapat

Maka debat adalah cara terberat & tersulit bawakan kebenaran. Allah syaratkan ia harus “billati hiya ahsan” <cara terbaik> #Berpendapat

Betapapun debat itu caranya terbaik, oleh orang terbaik berakhlaq terbaik, belum tentu bisa bawa mitra cakap pada kebenaran #Berpendapat

Seiring mentakjubi Ibrahim di kisah Al Quran, mari juga ambil pelajaran saat dia memenggal berhala kaumnya, lalu ditangkap. #Berpendapat

“Tanya saja patung itu!”, ujar Ibrahim saat diinterogasi. Hujjahnya tak terbantah, kaumnya terbungkam. Berimankah mereka? #Berpendapat

Tidak. Justru Ibrahim dibakar. Yang menghancurkan, dibalas lebih mengerikan. Bagi kita, kata Ibn Al Qayyim, ini tak boleh. #Berpendapat

Menolak suatu kejahatan, jangan hingga melahir kejahatan lebih besar. Adapun Ibrahim, mulialah dia dalam penjagaan Allah. #Berpendapat

Ibrahim lalu sadar berdebat dengan khalayak awam itu tak efektif. Akal sehat tertutup riuh hawa nafsu. Otot yang maju dulu. #Berpendapat

Selektif: maka Ibrahim pilih tokoh paling intelek, berkuasa, & berpengaruh untuk didebat. Konon namanya Namrudz (QS 2: 258) #Berpendapat

“Tuhanku menghidupkan & mematikan”, ujar Ibrahim. Raja itu hadirkan 2 tawanan; 1 dibunuh, 1 dilepas. “Aku juga!”, katanya. #Berpendapat

“Tuhanku datangkan mentari di timur, coba datangkan ia dari barat!”, sanggah Ibrahim. Hujjah dahsyat. Raja itu terbungkam. #Berpendapat

Tapi berimankah dia? Tidak. Ibrahim malah diusir dari negerinya. Memenangkan kebenaran bukan cuma soal memenangkan argumen. #Berpendapat

Memenangkan kebenaran adalah soal memenangkan hati. Dan hati, -tak seperti akal-, tak bisa takluk pada argumen semata-mata. #Berpendapat

Hati tunduk oleh akhlaq mulia. Jika hati sudah jatuh cinta pada pekerti, tak diberi hujjahpun dia kan cari dalilnya sendiri #Berpendapat

Sebab itulah Nabi jaminkan rumah di surga justru bagi mereka yang ‘mengesampingkan’ kebenaran, demi harmoni & akhlaq mulia. #Berpendapat

“Kujaminkan sebuah rumah di surga bagian bawah bagi yang menahan diri dari berbantah, meski di pihak benar.” (HR Abu Dawud) #Berpendapat

Tersampaikannya kebenaran sekedar jadi prioritas selanjutnya jika disanding upaya menaklukkan hati dengan berakhlaq mulia. #Berpendapat

Bukannya kebenaran itu ditutupi. Ia hanya ditahan sejenak untuk disampaikan dengan cara yang indah & di waktu nan tepat. #Berpendapat

Maka tugas seorang beriman adalah mengatakan yang baik (benar isinya, indah caranya, tepat waktunya); atau diamlah dulu. #Berpendapat

Kita didengarkan bukan sebab suara yg keras. Kita didengarkan, ditaati, & berpengaruh sebab hati mitra bicara siap menerima #Berpendapat

Proses termudah membuat hati mitra bicara siap dengarkan qt ialah dengan hikmah: kebermanfaatan diri kita yang dirasakannya #Berpendapat

Itu luas sekali. Makna “da’wah”, salah-1-nya adlh undangan makan. Maka ia itu kebermanfaatan dlm ukuran lahir maupun batin. #Berpendapat

Ingat, Abu Bakr serahkan 40.000 dirham (lk Rp 1,8M) pada Nabi di hari pertama masuk Islam. Itu untuk proyek sosial da’wah. #Berpendapat

Begitulah; kelayakan didengar dalam #berpendapat juga sangat ditentukan oleh kebermanfaatannya; spiritual, intelektual, maupun material.

Al Walid ibn Al Mughirah si penentang Quran, dihinakan Allah di QS Al Balad dgn diperbandingkan pada Nabi yang penuh amal #Berpendapat

Seolah dikatakan, Al Walid didengar hanya semata karena dia pemuka. Sementara Nabi menempuh ‘jalan yang mendaki lagi sukar’ #Berpendapat

Itulah ‘aqabah: membebas budak, memberi makan di hari sulit untuk yatim & melarat. Lalu menyeru dengan sabar & penuh kasih. #Berpendapat

Maka sempurnalah syarat bagi Nabi untuk -seharusnya- didengar. Pertama: reputasi. Dia Al Amin, terpercaya tak pernah dusta. #Berpendapat

Kedua, kebermanfaatan: dia penyantun bagi semua nan terpinggir, penjalin harmoni silaturrahim, & dia amanah jalankan usaha. #Berpendapat

Ketiga; dia kedepankan akhlaq mulia dalam bawakan bimbingan: kesabaran & kasih sayang. En toch, beliaupun masih ditentang. #Berpendapat

Maka bagaimana bisa kita.. T_T ..yang tak miliki ketiga hal itu berharap selalu didengar & ditaati kalau #berpendapat? Rabbighfir lii..

Hal pertama dari Sang Nabi, sungguh berat dimiliki. Maka nan berlapang harta & jiwa, upayakan miliki nan kedua juga ketiga. #Berpendapat

Jika hal ke-2 Sang Nabi (kebermanfaatan material) juga sulit sebab terbentur kondisi, mutlaklah kita punya nan ke-3: akhlaq #Berpendapat

Jadilah santun wahai ahli kebenaran. Sebab yang benar tapi tak santun melunturkan hormat khalayak insan pada kebenaran. #Berpendapat

Jadilah cerdas wahai ahli kebenaran. Tak semua yang sesat harus ditanggapi, jika tanggapan justru buat dia bangga terkenal. #Berpendapat

Maaf jika ini kasar: tapi kadangkala, lisan kita memang terlalu mulia untuk bicarakan orang atau hal tertentu. Jagalah itu. #Berpendapat

Tugas kita adalah sampaikan kebenaran. Bukan membuat kebenaran itu terhina sebab cara yang tak indah & waktu nan tak tepat. #Berpendapat

Perhatikan kebaikan yang mengintip. Jangan terpesona oleh keburukan, shg kita lalai perhatikan kebaikan yg tersembul malu-2 #Berpendapat

Tragedi pembunuhan 99 nyawa yang digenapkan jadi 100 di kisah Bani Israil, bisa jadi sebab sang ‘Abid salah sikap & bicara. #Berpendapat

Dia lebih terpesona oleh kata “membunuh” & lalai menyimak kata “taubat”, yang sebenarnya menjadi inti pesan sang pendosa. #Berpendapat

Banyak orang bermaksud baik di sekitar kita; hanya kadang kita terlanjur menyangkanya buruk sebab kasar, jahil, tak beradab #Berpendapat

Hargailah maksud baik itu dgn pemuliaan. Senyum kecil & pujian sederhana kita mungkin tumbuhkan rasa malunya untuk berjelek #Berpendapat

Bahkan komunitas yang oleh Ajo @IndraJPiliang disebut #salaharah pun sekenal saya sekedar tumbuh dari orang-orang terluka. #Berpendapat

Sebagian mrk nan #salaharah, dulunya terluka oleh orang shalih. Lalu kejahatan berbaikhati pd mrk, & luka itu makin nganga. #Berpendapat

Mk mari tunjukkan kasih keshalihan pd mereka. Saya tahu, bahkan di komunitas #salaharah ada orang yang mencoba jaga nilai. #Berpendapat

Bayangkan alangkah sakitnya ketika dia harus izin -bilangnya- ke warung pada teman-teman #salaharah-nya, padahal mau shalat #Berpendapat

Di twitter ini, kita hanya mengenal twit-nya yang ganas menyerang keshalihan, syari’at, & orang shalih yang bersyari’at. #Berpendapat

Mari fahami, dia -& yg semisalnya- punya luka menganga dari masa lalunya pd orang shalih & keshalihan. Dia sakit, menderita #Berpendapat

Sayang dulu luka itu tak disembuhkan; lalu justru dirawat oleh kejahatan dgn uang & keramahan. Sadar jd alat, tapi tak daya #Berpendapat

Ahli kebenaran, berbaik hatilah;) Sebab kita lebih berhak utk lakukan semua itu dibanding kejahatan yg tlh merusak mereka. #Berpendapat

Mari beradu hujjah dalam #berpendapat dengan mereka dalam santun akhlaq & kata mulia. Sebab di jiwa ini, kita tak punya yang hina-hina;)

Juga jangan henti mendoakan; sebab jiwa mereka yang lara & gelap sangat menantikannya. Dan kita meneladani Nabi atas itu;) #Berpendapat

AlhamduliLlah, selesai KulTwit #Berpendapat. Salim pamit tuk berbagi Jalan Cinta Para Pejuang di Farmasi UGM. Sila silaturrahim 16.00;)

Jika Tweeps Shalih(in+at) merasa KulTwit #Berpendapat ni manfaat, Salim sila penuh syukur sebarkannya. Moga lahir amal, alirkan pahala;)

[budakilmu-blog]

#Nikah [by Ust. Salim A Fillah]

Dalam isyarat Nabi tentang #Nikah, ialah sunnah teranjur nan memuliakan. Sebuah jalan suci untuk karunia sekaligus ujian cinta-syahwati.

Maka #Nikah sebagai ibadah, memerlukan kesiapan & persiapan. Ia tuk yang mampu, bukan sekedar mau. “Ba’ah” adalah parameter kesiapannya.

Maka berbahagialah mereka yang ketika hasrat #Nikah hadir bergolak, sibuk mempersiapkan kemampuan, bukan sekedar memperturutkan kemauan.

Persiapan #Nikah hendaknya segera membersamai datangnya baligh, sebab makna asal “Ba’ah” dalam hadits itu adalah “Kemampuan seksual.”

Imam Asy Syaukani dalam Subulus Salam, Syarh Bulughul Maram menambahkan makna “Ba’ah” yakni: kemampuan memberi mahar & nafkah. #Nikah

Mengompromikan “Ba’ah” di makna utama (seksual) & makna tambahan (mahar, nafkah), idealnya anak lelaki segera mandiri saat baligh. #Nikah

Jika kesiapan #Nikahdiukur dengan “Ba’ah”, maka persiapannya adalah proses perbaikan diri nan tak pernah usai. Ia terus seumur hidup.

Izinkan saya membagi Persiapan #Nikahdalam 5 ranah: Ruhiyah, ‘Ilmiyah, Jasadiyah (Fisik), Maaliyah (Finansial), Ijtima’iyah (Sosial).

Persiapan #Nikahperlu start awal. Salim nikah usia 20 th, tapi karena persiapannya dimulai umur 15 th, maka tak bisa disebut tergesa.

Sebaliknya, ada orang yang #Nikah-nya umur 30 th, tapi persiapan penuh kesadaran baru dimulai umur 29,5 th. Itu namanya tergesa-gesa.

Kita mulai dari yang pertama; Persiapan Ruhiyah. Ialah nan paling mendasar. Segala persiapan #Nikahlainnya berpijak pada yang satu ini.

Persiapan Ruhiyah (Spiritual) ada pada soal menata diri menerima ujian & tanggungjawab hidup nan lebih berlipat, berkelindan. #Nikah

(QS Ali Imran 14): Sebelum nikah ujian kita linear: pasangan hidup. Begitu #Nikahberjejalin: pasangan, anak, harta, gengsi, investasi.

Sebelum #Nikah, grafik hidup kita analog dengan amplitudo kecil. Setelah menikah, ia digital variatif; kalau bukan NIKMAT, ya MUSIBAH.

Maka termakna jua dalam Persiapan Ruhiyah terkait #Nikah adalah kemampuan mengelola SABAR dan SYUKUR menghadapi tantangan-tantangan itu.

SABAR & SYUKUR itu semisal tentang pasangan; ia keinsyafan bahwa tak ada yang sempurna. Setiap orang memiliki lebih & kurangnya. #Nikah

Khadijah itu lembut, penyabar, penuh pengertian, & dukung penuh perjuangan. Tapi tak semua lelaki mampu beristeri jauh lebih tua. #Nikah

‘Aisyah: cantik, cerdas, lincah, imut. Tapi tak semua lelaki siap dengan kobar cemburunya nan sampai banting piring di depan tamu #Nikah

Persiapan Ruhiyah #Nikah adalah mengubah ekspektasi menjadi obsesi. Dari harapan akan apa nan diperoleh, menuju nan apa akan dibaktikan.

Jika #Nikah masih terbayang sbb: lapar ada yang masakin, capek ada yang mijitin, baju kotor dicuciin. Itu ekspektasi. Bersiaplah kecewa.

Ekspektasi macam itu lebih tepat dipuaskan oleh tukang masak, tukang pijit, & tukang cuci;) Ber-obsesilah dalam #Nikah. “Apa obsesimu?”

Obsesi sebagai Persiapan Ruhiyah #Nikah semisal: Bagaimana kau akan berjuang sebagai suami/isteri ayah/ibu untuk mensurgakan keluargamu?

Usai itu, di antara persiapan Ruhiyah #Nikah adalah menata ketundukan pada segala ketentuanNya dalam rumahtangga & masalah-masalahnya.

Lalu persiapan ‘Ilmiyah-Tsaqafiyah (Pengetahuan) #Nikah, meliput banyak hal semisal Fiqh, Komunikasi Pasangan, Parenting, Manajemen, dll

Bukan Ustadz-pun, tiap muslim harus sampai pada batas minimal lmu syar’i nan dibutuhkan dalam berhidup, berinteraksi, berkeluarga #Nikah

Lalu tentang komunikasi pasangan; seringnya masalah rumahtangga bukan krn ada maksud jahat, melainkan maksud baik nan kurang ilmu #Nikah

Sungguh harus diilmui bahwa lelaki & perempuan diciptakan berbeda dengan segala kekhasannya, untuk saling memahami & bersinergi. #Nikah

Contoh beda hadapi masalah & tekanan; Wanita: berbagi, didengarkan, dimengerti. Lelaki: menyendiri, kontemplasi, rumuskan solusi #Nikah

Bayangkan jika perbedaan itu dibawa dalam sikap dengan asumsi: “Aku mencintaimu seperti aku ingin dicintai” Konflik pasti meraja. #Nikah

->Suami pulang dgn masalah berat disambut isteri yg memaksa ingin tahu & dengar problemnya, padahal ia ingin sendiri & bersolusi. #Nikah

Lihatlah Khadijah saat Muhammad pulang dr Hira’ dengan panik & resah. Dia tak bertanya, dia sediakan ruang sendiri & kontemplasi. #Nikah

Sebaliknya-> Isteri yg sdg ingin didengar lalu curhat ke suami, suami malah tawarkan solusi. Padahal dia hanya ingin dimengerti. #Nikah

Isteri: Mas aku capek, rumah berantakan bla-bla-bla. Suami: OK, kita cari pembantu. I: O, jadi aku dianggap pembantu?!. S: Lho?! #Nikah

BEDA: Istri cerita untuk ringankan beban hatinya. Dimengerti itu solusi >< Suami akan cerita masalah yang sudah berhasil diatasi. #Nikah

BEDA lagi: Suami single tasking, bisa marah kalau isterinya nan multitasking memintanya kerjakan beberapa hal berrangkai-rangkai. #Nikah

BEDA lagi: Isteri sering berkalimat tak langsung nan tak difahami suami. Ie: Mas, Salma belum dijemput, aku masih harus masak! #Nikah

-> Jawab suami: Oh, kalau gitu biar nanti Salma pulang sendiri” Dijamin para isteri gondok, sebab maksudnya: Tolong jemput Salma! #Nikah

BEDA. Bagi suami masalah hrs disederhanakan (Spiral ke dalam). Bagi isteri, tiap detail & keterkaitan sgt penting (Spiral keluar) #Nikah

Dan banyak lagi BEDA yang jk tak diilmui potensial jd masalah serius. Lengkapnya di Bahagianya Merayakan Cinta #BMC http://bit.ly/gW5rG4

Next: Parenting. Waktu kita sempit; belum puas belajar jd suami/isteri, tiba-tiba sdh jd ayah/ibu. Maka segeralah belajar jd Ortu #Nikah

Anak adl karunia yg hiasi hidup, amanah (lahir dalam fitrah, kembalikan ke Allah dalam fitrah), pahala, sekaligus fitnah (ujian). #Nikah

Maka mengilmui hingga detail-detail kecil soal parenting adalah niscaya. ie Hadits: renggutan kasar pd bayi membekas di jiwa. #Nikah

Uji kecil buat calon ibu & ayah: “Apa yang anda lakukan saat anak lari-larian di depan rumah lalu GABRUSS, jatuh berdebam?” #Nikah

LAZIM: “Sudah dibilang, jangan lari-lari! Tuh, jatuh kan!” -> Anak belajar utk menganggap dirinya selalu bersalah dalam hidupnya. #Nikah

LAZIM: “iih, batunya nakal ya Nak! Sini Ibu balaskan!” -> Anak belajar salahkan keadaan sekitar utk excuse dr kurangnya ikhtiyar. #Nikah

LAZIM: “Hm, nggak apa-apa, nggak sakit, cuma kayak gitu!” -> Ketakpekaan. Hati-hati dibalas saat kita sdh tua & sakit-sakitan;P #Nikah

Alangkah bahaya tiap huruf dari lisan bg masa depan anak kita. Latihlah dia agar lempang (tanpa dusta & tipu) dlm taqwa (QS 4: 9) #Nikah

Kita masuk persiapan Jasadiyah (Fisik) untuk #Nikah. Ini jua perkara penting sebab terkait dengan keamanan, kenyamanan, & ketenagaan.

Awal-awal, periksa & konsultasilah ke dokter atas termungkinnya sgl penyakit tubuh, lebih-lebih nan terkait kesehatan reproduksi #Nikah

Per #Nikah-an itu utuh di segala sisi diri, maka menjalani terapi & rawatan tertentu untuk membaikkan fisik adalah jua hal yang utama.

Fisik kita & pasangan bertanggungjawab lahirkan generasi penerus yang lebih baik. Maka perbaiki daya & staminanya sejak sekarang. #Nikah

Perbaiki pola asup, tata gizi seimbang. Allah akan mintai tg jawab jajan sembarangan jika ia jadi sebab jeleknya kualitas penerus #Nikah

Bangun kebiasaan olahraga ilmiah; tak asal gerak tapi membugarkan, menyehatkan, melatih ketahanan. Tugas fisik berlipat 3 setelah #Nikah

Jadi, target persiapan fisik #Nikah itu 3 tingkatan; PRIMER: sehat & aman penyakit, SEKUNDER: bugar & tangkas, TERSIER: beauty & charm;)

Selanjutnya, persiapan Maliyah (finansial), ini yang paling sering menghantui & membuat ragu sepertinya. Padahal ianya sederhana. #Nikah

Yang tepat bicara persiapan Maliyah ini sebenarnya Ust. @ahmadgozali, izinkan Salim lancang singgung sedikit dgn ilmu nan dangkal #Nikah

Konsep awal; tugas suami adalah menafkahi, BUKAN mencari nafkah. Nah, bekerja itu keutamaan & penegasan kepemimpinan suami. #Nikah

Ingat & catat: Persiapan finansial #Nikah sama sekali TIDAK bicara tentang berapa banyak uang, rumah, & kendaraan yang harus anda punya.

Persiapan finansial #Nikah bicara tentang kapabilitas hasilkan nafkah, wujudnya upaya untuk itu, & kemampuan kelola sejumlah apapun ia.

Maka memulai per #nikah-an, BUKAN soal apa anda sudah punya tabungan, rumah, & kendaraan. Ia soal kompetensi & kehendak baik menafkahi.

‘Ali ibn Abi Thalib memulai #Nikah bukan dari nol, melainkan minus: rumah, perabot, dll dari sumbangan kawan dihitung hutang oleh Nabi.

Tetapi ‘Ali menunjukkan diri sebagai calon suami kompeten; dia mandiri, siap bekerja jadi kuli air dengan upah segenggam kurma. #Nikah

Maka sesudah kompetensi & kehendak menafkahi yang wujud dalam aksi bekerja -apapun ia-, iman menuntun: #Nikah itu buat kaya (QS 24: 32)

Agak malu, Salim juga minus saat nikah; hutang yang terrencanakan terbayar dalam 2 tahun menurut proyeksi hasil kerja saat itu. #Nikah

Tetapi Allah Maha Kaya, dan #Nikah menjadi pintu pengetuknya. Hadirnya isteri menjadi penyemangat; hutang itu selesai dalam 2 bulan.

Buatlah proyeksi nafkah #Nikah secara ilmiah & executable, JANGAN masukkan pertolongan Allah dlm hitungan, tapi siaplah dgn kejutanNya;)

Kemapanan itu tidak abadi. Saya memilih #Nikah di usia 20 saat belum mapan agar tersiapkan isteri untuk hadapi lapang maupun sempitnya;)

Bahkan ketidakmapanan yang disikapi positif menurut penelitian Linda J. Waite (Psikolog UCLA), signifikan memperkuat ikatan cinta #Nikah

Ketidakmapanan nan dinamis menurut penelitian Karolinska Institute Swedia, menguatkan jantung, meningkatkan angka harapan hidup. #Nikah

Karolinska Institute: kemapanan lemahkan daya tahan jantung thd serangan. Di Swedia, biasanya yang kena infark langsung wafat PNS #Nikah

Persiapan #Nikah yang sering terabai ialah nan kelima ini: Ijtima’iyah (Sosial). Pernikahan adalah peristiwa yg kompleks secara sosial.

Sebuah per #Nikah-an yang utuh punya visi & misi kemasyarakatan untuk menjadi pilar kebajikan di tengah kemajemukan suatu lingkungan.

Untuk itu, mereka yang akan me #Nikah hendaknya mengasah keterampilan sosialnya jauh-jauh hari, sekaligus sebagai bagian pendewasaan.

Membiasakan mengkomunikasikan prinsip-prinsip nan diyakini terkait per #Nikah-an & kehidupan kepada Ortu bisa jadi bagian dari latihan.

Prinsip Quran tentang hubungan dengan Ortu ialah ‘persahabatan’, Wa Shaahibhuma (QS Luqman 15). Gunakan itu untuk dewasakan diri. #Nikah

Maka kadang Salim menilai kedewasaan kawan yang ingin me #Nikah dengan keberhasilannya untuk komunikasikan prinsip pada Ortu scr ma’ruf.

Persiapan kemasyarakatan: kumpulkan modal sosial sebanyak-banyaknya; bahasa, ilmu sosio-antropologis, kelincahan organisasi, dll. #Nikah

Per #Nikah-an kita harus hadir sbg pengokoh kebajikan masyarakat, bukan beban ataupun pelengkap-penderita. Utama lagi, jadi pelopor.

Mulailah dgn perkenalan berkesan pada lingkungan. Saat walimah nanti; tetangga rumah tinggal setelah #Nikah adl yg plg berhak diundang.

Jika harus pindah tempat tinggal, mulai jg dgn perkenalan. Pr tokoh: datangi silaturrahim. Masyarakat umum: undang tasyakuran. #Nikah

Stl itu, target besarnya adl menjadikan pintu rumah kita sbg yang plg pertama diketuk saat masyarakat sekitar memerlukan bantuan. #Nikah

Tentu berat menopangnya sendiri. Mk yang harus kita punya bkn hanya ASET, melainkan juga AKSES. Bangun jaringan slg menguatkan. #Nikah

Ilmuilah bgmn cr menguruskan jaminan kesehatan miskin, beasiswa tak mampu, biaya RS, mobil jenazah gratis, dll DEMI TETANGGA KITA #Nikah

Tampillah sbg yang penting & bermanfaat dlm hajat-hajat kebahagiaan maupun duka tetangga, juga rayaan-rayaan sosial-masyarakat. #Nikah

Tampillah sbg yang terbaik sejangkau suai kemampuan; Imam Masjid, muadzin, Guru TPA, Bendahara RT, Ketua RW, Pendoa jenazah, dst #Nikah

Tampillah sbg nan paling besar kontribusi dlm kebaikan-kebaikan sosial: Agustusan, Syawalan, Kerja Bakti, Arisan, Pengajian, dst #Nikah

Ringkas kata untuk persiapan sosial #Nikah ini adalah bermampu diri utk menjadi pribadi & keluarga yg AMAN, RAMAH, BERMANFAAT  #Nikah

Tuntaslah KulTwit Persiapan #Nikah yg diambil dr bagian awal buku Bahagianya Merayakan Cinta #BMC http://bit.ly/gW5rG4 (expand) Semoga manfaat;)

Kelupaan hal penting: Bawalah masyarakat sekitar kita MELONCAT lebih tinggi dlm kualitas hidup: spiritual, intelektual, finansial #NIkah

[budakilmu-blog]

Menutup Aurat, Jilbab, dan Kerudung (by Felix Siauw)

innalillahi kita hidup di masa Islam serasa bara api, khsususnya bagi wanita | alhamdulillah, mereka tentu dapat pahala lipat-ganda

terutama saat #aurat wanita diumbar, seolah bagian dari tuntutan masa | dan yang bersedia menutup #aurat bagai benda museum purba

salut buat akhwat kami yang mendekap cinta Allah lebih daripada rongrongan nafsu manusia | yang mengukur mulianya dari #aurat yg dibuka

begitulah akhwat kami, yg hanya pd Allah diia takuti, yang dirindukan lelaki pengagum Nabi, dicemburui bidadari surgawi

Islam memandang wanita makhluk agung, yang harus terlindung, dengan jilbab dan kerudung | agar terhormat bukan bermaksud memasung

karena itulah Rasul menasihati Asma binti Abu Bakar "tak layak wanita yang telah haid terlihat kecuali ini dan ini" (HR Abu Dawud)

"ini dan ini" | selagi mengucap, Rasul mengisyaratkan dengan batasan tangan, yaitu wajah dan tangannya, semudah itulah #aurat wanita

tak hanya menentukan batas #aurat wanita, Islam pun menuntun wanita tentang cara memilih pakaian penjaga auratnya, kerudung dan jilbab

adapun kerudung, Al-Qur'an menyebutnya khimar | dan ia berhak menutup #aurat kepala wanita sampai dengan batas dadanya (QS 24:31)

khimar (kerudung, tudung) | kain penutup aurat wanita sampai batas dada (QS 24:31) http://t.co/gJt88cyJ

adapun jilbab, begitu sebutan Al-Qur'an, kita mengenalnya baju kurung atau jubah | ia menutup #aurat sampai mata kaki (QS 33:59)

jilbab (jubah, baju kurung, gamis) | kain penutup aurat wanita sampai batas kaki (QS 33:59) http://t.co/0N7OBli5

namun seringkali Muslim kita rancu, menyamakan antara jilbab sebagai kerudung | padahal keduanya berbeda, tak sekandung :)

mengenai batasan jilbab, izinkan saya rangkumkan pendapat Ibnu Katsir, Ibnu Mas'ud dan Ibnu Hazm, tentang apa itu jilbab

jilbab adalah pakaian penutup tubuh wanita, yg terulur, tidak berpotongan, tidak tembus pandang, dan tidak menampakkan lekuk tubuh

"..perempuan anshor keluar seakan-akan dari atas kepala mereka terdapat burung gagak, karena tertutup selimut.” (HR Abu Dawud)

jilbab-kerudung dipadu pada akhwat http://t.co/hanxxuNL

dari hadits lain juga kita dapatkan bahwa syarat jilbab adalah menutupi mata kaki bagi wanita, tak mengapa bila sampai menyapu jalan

dan tambahannya, agar tak terlihat lekuk tubuh saat angin bertiup, atau karena sinar terik, hendaknya wanita juga kenakan mihnah

mihnah adl pakaian yg biasa dipakai wanita di rumah, pelapis bagian dalam | dan bila ia keluar rumah, maka jilbab ditutupkan atas mihnah

bolehkah jilbab dan kerudung berwarna selain warna gelap? | bila itu tidak menyolok perhatian pria, dipersilahkan oleh syariah

menutup aurat bagi wanita http://t.co/xHsIH4Jv

perkenankan pula kami sampaikan keuntungan apa yang didapat akhwat kami yang menghormati dirinya dengan menutu[p #auratnya

jelas lebih hemat, ringkas dan cepat | tak perlu sanggul yang memakan waktu dan mahal, tak perlu riasan yang risih

dengan menutup #aurat, tanda kemajuan peradaban | justru yang tak menutup #aurat tertinggal zaman karena menyamai pakaian zaman batu

mana yg akan dipilih pria berakal? | produk yg tersegel yang terlindung ataukah yg telah terbuka? pisang goreng atau lapis legit?

ini rahasia | pria yg tertarik pada wanita yang taat pada Allah, pastilah pria itu taat pada Allah pula | mengayomi, mengimami, memimpin

you're so special, limited edition, mungkin anda termasuk yang sedikit dan dianggap aneh | bukankah penghuni surga itu sedikit?

aman dari Allah dgn menutup #aurat | ini yg utama | siapa yg merasa aman dari Allah di dunia, Allah janji akan buat dia takut di akhirat

subhanallah, camkan peringatan Rasulullah “Ada dua golongan dari penduduk neraka yang belum pernah aku lihat.. >>

kedua, para wanita yang berpakaian tapi telanjang, berlenggak-lenggok, kepala mereka seperti punuk unta yang miring.. >>

wanita spt ini takkan masuk surga dan takkan mencium baunya, walaupun baunya tercium selama perjalanan sekian dan sekian.” (HR Muslim)

betul dengan menutup aurat, mungkin kita akan terasing, namun bukankah Rasul katakan Islam datang dan kembali terasing?

begitulah bara api di tangan kita, maka Rasul jamin "Bahkan (pahala mereka berlipat) 50x org diantara kalian (shahabat)" (HR Abu Dawud)

Semoga Allah berikan kemudahan bagi akhwat kami tutupkan auratnya, dan istiqamah bagi yg telah melakukan, dan kesabaran bagi semua

lebih sedap dipandang, lebih enak dilihat | lebih jauh dari murka dan neraka dan lebih dekat pada surga dan ampunan, tutuplah #aurat

dan satu saat dgn bangga anda katakan | "wahai suamiku, Demi Allah, hanya engkau satu-satunya makhluk Allah yg diizinkan saksikan aku"

( sumber : http://chirpstory.com/li/6487 )

[budakilmu-blog]

I'tikaf dan Lailatul Qadr (by : Felix Siauw)

#Itikaf (اعتكف) berasal dari kata 'akafa yang artinya menahan di dalamnya atau menetapi sesuatu

makna syariat | #Itikaf adl berdiam diri dlm masjid sejenak dlm kondisi yg dikhususkan, niat mendekatkan diri pada Allah

#Itikaf bisa dilakukan di sepanjang waktu dalam satu tahun, tidak dibatasi kapan | hanya pada bulan ramadhan, lebih diutamakan

tidak ada perbedaan ulama, bahwa #Itikaf hukumnya sunnah muakkad (sunnah yg kuat) | terutama pada 10 hari terakhir ramadhan

dari Aisyah ra, "bahwa Nabi biasa #Itikaf pada 10 hari terakhir ramadhan, hingga Allah Swt mewafatkannya" (HR Bukhari Muslim)

mayoritas ulama fiqh juga menyampaikan bahwa setiap Masjid layak dilakukan #Itikaf didalamnya | lebih utama bila ia Masjid Jami'

"janganlah kamu campuri mereka itu (isteri-isterimu), sedang kamu #Itikaf dalam masjid" (QS 2: 187) | itulah dalil #Itikaf di masjid

memulai #Itikaf bisa kapanpun | Rasul biasa memulai saat shalat shubuh, namun itu tidak menjadi batasan, boleh pagi, siang, sore, malam

tentang jangka waktu #Itikaf | pendapat paling kuat adl yg mengatakan bahwa #Itikaf minimal dengan waktu yg bisa disebut berdiam diri

jadi, walau hanya dari maghrib - isya kita menanti di Masjid dan berdiam diri disana | itupun sudah termasuk #Itikaf bagi kita :)

saat #Itikaf, boleh untuk keluar Masjid untuk keperluan syar'i | misal: mandi, buang air kecil, buang air besar dan semisalnya

membawa kasur untuk tidur di Masjid saat #Itikaf juga dibolehkan | mengunjungi istri di Masjid dan berduaan dengannya pun boleh

dari Aisyah, "Nabi saw menjulurkan kepalanya padaku saat #Itikaf di Masjid, aku menyisirnya padahal aku sedang haid" (HR Bukhari)

artinya Rasul menjulurkan kepalanya keluar Masjid dan Aisyah menyisirnya (sedang badannya tetap di Masjid) | #Itikaf sah saja begitu :)

bagi Masjid yang tidak menyediakan makanan berbuka ataupun sahur | boleh pula istrinya mengantarkannya ketika sedang #Itikaf

yang membatalkan #Itikaf adalah 1) jima' (bersetubuh) dengan istri dan 2) keluar dari Masjid tanpa ada keperluan yg syar'i

saat #Itikaf lakukan amal2 salih sebanyaknya, seperti mengkaji Al-Qur'an dan Al-Hadits, berdzikir, berdoa, bershalawat dan semisalnya

pada malam harinya perbanyak qiyamullail dengan shalat malam dan tadarus Al-Qur'an | hidupkan malam2 #Itikaf dengan ibadah

apalagi di dalam Ramadhan ada malam yang lebih baik dari 1000 bulan | #LailatulQadr bagi yang menghidupkan malam dengan ibadah

"diperlihatkan padaku #LailatulQadr, lalu aku dilupakan tentangnya, carilah pada malam2 ganjil 10 hari terakhir" (HR Bukhari Muslim)

Dari Abu Said ra, Rasul bersabda, "maka carilah (#LailatulQadr) pada kesembilan, ketujuh, kelima (hari yang tersisa)... (HR Muslim)

Dari Ibnu Umar, Rasul bersabda "barangsiapa yang ingin mencarinya (#LailatulQadr), carilah pada 7 hari terakhir" (HR Bukhari Muslim)

"cari #LailatulQadr pada 10 hari terakhir, jika salah seorang dari kalian lemah, jangan dikalahkan pada 7 hari yg tersisa" (HR Muslim)

kesimpulannya, dari banyak hadits, kita dapatkan #LailatulQadr sangat mungkin terjadi di hari-hari ganjil pada 10 hari terakhir ramadhan

yaitu tanggal 21, 23, 25, 27, 29 Ramadhan | lebih aman lagi, perbanyak qiyamul lail pada 10 hari terakhir, mesti dapet #LailatulQadr :)

apa saja yang dilakukan dalam rangka berburu #LailatulQadr di 10 hari terakhir? | tentu amalan yang menghidupkan malam

perbanyaklah sedekah 10 hari terakhir ini, perbanyak shalawat dan doa, dzikir dan shalat, juga tadarus Al-Qur'an | jangan lengah lalai

hidupkan malam dengan tahajjud, shalat jangan sampai terburu-buru | ingat bahwa #LailatulQadr juga ditentukan kualitas ibadah

satu waktu Aisyah pun bertanya pada Rasulullah "jika aku menjumpai #LailatulQadr apa yang harus aku ucapkan?"

Nabi bersabda, "katakan 'Allahumma innaka afuwun, tuhibbul 'afwa fa'fu 'anni" (اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عني) (HR Ahmad)

artinya "Ya Allah sesungguhnya Engkau Maha Pengampun, yang senang memberikan ampunan, maka ampunilah aku"

berikut pula ciri-ciri #LailatulQadr yang pernah disampaikan oleh Rasulullah

"(#LailatulQadr) adalah malam yang sejuk, tidak panas dan tidak dingin, pada pagi harinya matahari berwarna merah lemah (HR Abu Dawud)

"ciri #LailatulQadr adl bahwa malam tersebut bersih berseri, seolah ada purnama yg bersinar, terang tenteram.. >>

>>.. tidak dingin dan juga tidak panas, dan tidak boleh ada bintang dilemparkan di malam itu hingga pagi.. >>

>>.. bahwa matahari di pagi harinya keluar dan bertahta tanpa cahaya, seperti rembulan di malam purnama" (HR Ahmad)

bagi yang memulai puasa Jum'at 20/07, maka semalam adl tgl 21 ramadhan | yg mulai puasa Sabtu 21/07, maka malam ini adl tgl 21 ramadhan

tiada perlu dihitung-hitung | #LailatulQadr akan kita dapatkan bila kita selalu qiyamul lail 10 hari terakhir ini

insyaAllah | doakan umat agar segera bangkit, doakan Islam agar kembali memimpin, dan doakan kita termasuk barisan pejuangnya! :)

Ya Allah, karuniakan kami kekuatan dan keistiqamahan beribadah | agar dapatkan #LailatulQadr di tahun ini :)

( sumber : http://chirpstory.com/li/16371 )

[budakilmu-blog]

Membaca Al-Qur'an dan Lainnya Saat Haid (by Felix Siauw)

lelaki dan wanita, sama dicipta sempurna | mereka dicipta sebaik-baik penciptaan oleh Sang Pencipta

adapun perbedaan diantara mereka bukan berarti pilih kasih | ia dimaksudkan melengkapi satu sama lain hingga utuh

bagi Muslimah, ia dapatkan kehormatan dari Allah dengan miliki rahim | ang membentuk hubungan kerabat, silaturahim

karena itulah wanita selalu didatangi tamu bulanan | bukan sebagai hukuman namun sebagai tanda kesuburan

maka haid harusnya tidak dianggap jadi beban | itu hanya bentuk ibadah kepada Allah dengan cara yang lain

saat haid shalat yg ditinggal karena Allah adalah pahala | larangan-larangan yang ditaati karena Allah berbuah surga

jangan dikira tak dapat lakukan shalat saat haid sebagai pengurang kebaikan | bila itu diperbuat karena Allah itu sebenar kebaikan

lagipula, tidak semua ibadah terlarang dilakukan saat haid | masih banyak sekali ibadah yang tetap bisa dibuat saat haid

membaca Al-Qur'an, dzikrullah, membaca buku Islam, berdoa, ikut kajian Islam dan sebagainya, takkan pernah habis kebaikan bagimu :)

membaca Al-Qur'an? bukankah tidak boleh dalam keadaan tak suci? | begitulah pemahaman umum, mari kaji dalil kebolehannya

pertama-tama, ini adl dalil yg melandasinya, "tidak menyentuhnya (Al-Qur'an) kecuali orang-orang yg disucikan" (QS 56:79)

juga hadits shahih dari Nabi Muhammad saw, "tidak boleh menyentuh Al Qur’an kecuali engkau dalam keadaan suci” (HR Al Hakim)

maka kedua dalil diatas cukup menjadi alasan | tidak bolehnya wanita haid (tak suci) atau lelaki junub (tak suci) menyentuh Al-Qur'an

maka mushaf Al-Qur'an (lembaran-lembaran Al-Qur'an), termasuk sampul dan keseluruhan buku, harus disentuh dlm keadaan suci

namun dalil diatas membahas tentang menyentuh Al-Qur'an | bukan hukum membaca Al-Qur'an | mari kita simak dalil lain

satu waktu Rasulullah dan Aisyah sedang ingin melaksanakan umrah | namun Aisyah dapatkan haid pada masa itu

"lalu berhajilah, lakukan apa yg dilakukan oleh orang yg berhaji kecuali thawaf dan shalat” (HR Bukhari Muslim)

bila membaca Al-Qur'an adl termasuk amalan utama bagi yg berhaji | maka ini menunjukkan bolehnya wanita haid membaca Al-Qur'an

Ibnu Taimiyah dalam Majmu Al-Fatawa juga menyetujui pendapat demikian | bahwa Muslimah boleh membaca Al-Qur'an saat haid

boleh membaca Al-Qur'an saat haid | hanya saja bagi wnaita haid, dilarang mereka untuk menyentuh Al-Qur'an ketika membaca Al-Qur'an

maka silahkan membaca Al-Qur'an, dan gunakan sarung tangan atau kain untuk memegang mushaf Al-Qur'an dan membalikkan halamannya

kesimpulannya diperbolehkan membaca Al Qur’an bagi wanita haid dan nifas, asalkan tidak menyentuh mushaf Al Qur’an

inilah pendapat Imam Malik, Abu Hanifah dan Imam Ahmad bin Hanbal, juga Imam Bukhari, Ibnu Hazm, dan Ibnu Taimiyah

mengenai membaca Al-Qur'an dalam keadaan hadats kecil, maka itu boleh saja, namun lebih utama memiliki wudhu

“kaum muslim bersepakat bolehnya membaca Al-Quran untuk org yg hadats kecil, lebih utama hendaknya dia berwudhu" (Imam Nawawi)

bagaimana membaca hafalan Al-Qur'an? | maka ia dibolehkan baik dlm keadaan hadats besar atau hadats kecil

dekati Al-Qur'an, ia bacaan terbaik dimuka bumi | bila TL terus kita pantau, Al-Qur'an lebih layak di kaji :)

begitu pula ikuti kajian di masjid, dalil yg dipakai sama, ketika Rasul perbolehkan segala hal pada Aisyah kecuali thawaf dan shalat

maka ada pendapat yang mengatakan bahwa Muslimah haid pun boleh memasuki masjid selama ada keperluan ikuti kajian

tentu saja selama Muslimah yg sedang haid ini bisa menjaga tidak mengotori masjid dan tempat shalat :)

demikian yg bisa kita share, kebenaran milik Allah | pendapat lain bukan berarti salah, selama ada dalil, beda itu boleh :)

termasuk amal yg boleh dilakukan saat haid: memotong rambut dan kuku | dan tidak perlu dikumpulkan untuk dicuci pas suci :)

( sumber : http://chirpstory.com/li/14517 )

[budakilmu-blog]

Tarawih, Tahajud, dan Witir (by Felix Siauw)

tarawih adl shalat malam yg khusus hanya ada di bulan ramadhan | dalilnya banyak dan jelas, Rasulullah melakukannya

ada banyak tanya apakah tarwih 11 rakaat atau 23 rakaat | yang manapun boleh, yang paling afdhal adl ikuti yg jadi imam

"orang yg shalat tarawih mengikuti imam sampai selesai, ditulis baginya pahala shalat semalam suntuk” (HR Tirmidzi)

jadi mau 11 rakaat, mau 23 rakaat, boleh aja, yang penting ikuti imam tarawihnya | dia 11 rakaat kita ikut, dia 23 rakaat kita ikut

karena Rasul pernah tarawih 11 rakaat, Umar ra tarawih 23 rakaat | dan Umar ra. bukan bid'ah, dia lakukan ada dalilnya | jadi boleh2 aja

yang nggak betul kalo tarawihnya 23 rakaat tapi kayak lomba lari, al-fatihah satu isapan napas selesai | nah ini nggak tepat

tarwih asal katanya "berhenti sesaat" atau "santai" | begitulah Rasul dan para sahabat tarawih, santai dan tidak buru-buru

jadi mau 11 rakaat, mau 23 rakaat, disilakan, yang penting ikut tarawih dan nggak buru-buruan | kelir ya? :)

adapun tahajjud, ialah shalat malam yg lain lagi | ia boleh dilakukan di selain ramadhan, dan juga di ramadhan, sebagai tambahan ibadah

jadi setelah tarawih, lalu tidur, bangun mau tahajjud lagi | that's very cool :) | silahkan aja, bagus banget

pertanyaannya, gimana witirnya? kan katanya witir penutup shalat? | nah ini kita bahas dikit ya :)

witir artinya ganjil | shalat witir ialah shalat sunnah muakkad antara isya - fajar, dan penutup daripada shalat malam

dalilnya sabda Rasul, “jadikanlah akhir shalat malam kalian adalah shalat witir.” (HR Bukhari Muslim)

witir ini boleh 1, 3, 5, 7, atau 9 rakaat | dan walau witir adl penutup shalat, bukan berarti nggak boleh shalat sunnah lagi

maksudnya dalil witir itu "penutup" | maksudnya adl setelah lakukan shalat malam ya sunnahnya ditutup witir :)

jadi pas tarwih boleh aja ditutup witir | lalu tahajjud lagi setelah tidur | dan witirnya nggak perlu diulang lagi

karena ada sabda Nabi "tidak boleh ada dua witir dalam satu malam” (HR Tirmidzi) | jadi witir cukup sekali aja

dalil boleh shalat setelah witir ini, karena Rasulullah pernah shalat 8 rakaat, lalu witir 1 rakaat, lalu lanjut lagi shalat 2 rakaat

"bahwa Nabi saw pernah melakukan shalat 2 rakaat sambil duduk setelah melakukan witir" (HR Tirmidzi) | ini dalilnya

"siapa diantara kalian yg khawatir tidak bangun di akhir malam, maka berwitirlah di awal malam lalu tidurlah, ...” (HR Tirmidzi)

juga ada hadits yg sebutkan Rasul bercakap dengan Umar yg witir di akhir malam, dan Abu Bakar yg witir di awal malam, maka boleh aja

ulama 4 madzhab pun memilih pendapat, bahwa boleh hukumnya lakukan shalat sunnah setelah witir | termasuk lakukan tahajjud

jadi ringkasannya, boleh lakukan tarawih+witir jamaah sama imam (afdhal nih) | lalu abis tidur tahajjud lagi, nggak pake witir :)

witir sendiri kalo 3 rakaat bisa 3 rakaat sekaligus salam, boleh juga 2 rakaat salam +1 rakaat salam (ini lebih afdhal) :)

sunnah surah bacaan witir, membaca surat al-a’laa pada rakaat 1, surat al-kafirun pada rakaat 2, surat al-ikhlas pada rakaat 3

"Rasulullah saw shalat witir dgn baca (Sabbihismarabbikal a’laa), (Qul yaa ayyuhal kafirun), dan (Qul huwallahu ahad)" (HR An-Nasai)

atau membaca surat al-a’laa pada rakaat 1, surat al-kafirun pada rakaat 2, surat al-ikhlas, al-falaq, an-nas pada rakaat 3

kelir ya? :) | selamat menikmati ibadah2 malam di bulan ramadhan, semoga kita diantar menjadi hamba yang menang :)

[budakilmu-blog]

Perbedaan Penentuan Ramadhan (by Ust. Salim A Fillah)

Hari ini; yang lebih penting dari Jumat atau Sabtu adalah; mengilmui mengapa terjadi beda yang demikian; lalu beramal sesuai ilmu teryakini.

Perbedaannya mencakup banyak segi mendasar. Secara sederhana, pertama; apakah ta'rif HILAL yang termaktub dalam QS 2: 189 & berbagai hadits?

Apakah yang dimaksud HILAL adalah penampakan fisik bulan baru teramati; atau bulan memasuki fasenya yang baru dengan ijtima' qablal ghurub?

Muhammadiyah misalnya, memaknai HILAL sebagai "bulan memasuki fase baru" dengan ijtima' qablal ghurub (konjungsi sebelum mentari terbenam).

Kita sulit menolak definisi ini; sebab, ketika bulan memasuki fase edar barunya, jelas, ia sudah tak mungkin lagi dianggap "bulan lama".

Jadi bagi kekawan Muhammadiyah; tak peduli berapapun derajatnya; jika bulan telah memasuki fase edar baru; kita memasuki bulan Hijriah baru.

Hal yang lalu teristilahkan "Hisab WUJUDUL HILAL" ini ditentang oleh para berilmu yang mendefinisikan Hilal: 'penampakan fisik bulan baru'.

Bagi yang mendefinisikan Hilal sebagai 'penampakan fisik bulan baru'; maka ada standar IMKANUR RU'YAT: ketermungkinan kita melihat bulan.

Nah; dalam IMKANUR RU'YAT, akan ada perbedaan lagi; berapa derajatkah sehingga bulan memungkinkan dilihat? Dengannya kesahihan ru'yat diuji.

Beda derajat ini juga membawa soal lain; betapa sebentarnya (hanya beberapa detik) Hilal muncul setelah ghurub, lalu iapun terbenam juga.

Bagi para berilmu yang mengambil definisi ini; istilah kekawan Muhammadiyah dianggap tak tepat. Harusnya WUJUDUL QAMAR, bukan wujudul hilal.

Kita masuk perbedaan kedua; mutlakkah hadits "Shumuu liru'yatihi wa afthiruu liru'yatih.. Berpuasalah karena MELIHAT Hilal & beridul fitri..

..lah kalian karena melihatnya"? Bagi sebagian para berilmu; hadits ini jadi perintah tegas tuk MELIHAT secara fisik Hilal dalam penentuan.

Tetapi tidak menurut para berilmu lain; sebab kata "Raa-a" bisa terartikan melihat dengan mata, bisa juga dengan ilmu; yakni Hisab Falaki.

Ini sebagaimana ijma' pemahaman dalam hadits "Man raa-a minkum munkaran, falyughayyirhu.."; melihat kemunkaran bisa dengan mata atau ilmu.

Yang berpandangan harus melihat dengan mata; mengajukan Hujjah bahwa secara 'amali, Nabi & para Khulafaur Rasyidin memerintahkan Ru'yat.

Bukankah sunnah mereka lebih layak diikuti? Lalu yang menyatakan "melihat" bisa dengan ilmu mengajukan hadits tentang kedaruratan masa itu.

Hadistnya: "Nahnu qaumun ummiyun.. Kami adalah kaum yang ummi; kami tidak bisa membaca, tidak bisa menulis, dan tidak bisa melakukan hisab..

..Bulan itu adalah demikian-demikian. Yakni kadang-kadang dua puluh sembilan hari dan kadang-kadang tiga puluh hari." {Muttafaq 'alaih}

Maka kata para berilmu {al. Rasyid Ridha & Mustafa Az Zarqa}, perintah melakukan rukyat fisik ialah perintah ber-'illat (bersebab tertentu).

Dalam kaidah fiqh; hukum hadir & meniada berdasar wujudnya 'illat. Dalam soal ru'yat Hilal secara fisik, 'illatnya adalah ke-ummi-an ummat.

Maka menurut para beliau; perintah melihat Hilal secara fisik itu WAJIB ketika ummat belum faham Hisab. Kewajiban itu gugur jika sudah bisa.

Kita masuk perbedaan lain di kalangan yang sama-sama mengharuskan Ru'yat secara fisik; bolehkah pakai alat bantu, atau harus mata telanjang?

Agak mengganggu memang; tapi inipun terbahas. Bahwa Nabi TIDAK memakai teropong & lainnya. Tapi bahwa atmosfer zaman kita banyak polusinya.

Perbedaan berikutnya; apakah kesaksian seorang yang mau disumpah dapat langsung diterima? Bukankah Nabi dahulu menerima tanpa penguji lain?

Tapi hari ini para pemutlak Ru'yat bisa menolak kesaksian Ru'yat seseorang yang telah bersumpah; uniknya berdalil Hisab; "Kurang 2 Derajat!"

Maka para berilmu lain -dengan agak tersenyum- mengakui bahwa sebenarnya Hisab Falaki bagi Ru'yat adalah pasangan yang tak bisa diabaikan. 

Untuk tepat me-Ru'yat; kita harus tahu koordinat terkirakan di mana Hilal akan muncul, berapa derajat sudutnya, berapa jarak mentari..

..sehingga bias senja tak mengganggu, berapa lama waktu Hilal tertampak di ufuk, antara jam berapa hingga berapa. Semua data itu dari Hisab!

Indonesia punya masalah lain; berbeda dengan negara Arab yang memakai dataran gurun sebagai tempat pengamatan Hilal; kita pakai tepi pantai.

Saat mentari terbenam, uap air di atas lautan masih akan membiaskan cahaya matahari untuk beberapa waktu. Dengan itu, bahkan Hilal yang..

..telah wujud & seharusnya tampak di ufuk sekitar 0-3 menit kemungkinan besar akan dikaburkan oleh pembiasan tersebut. Beda dengan di gurun.

Masuk ke perbedaan selanjutnya di kalangan yang sama-sama ber-Ru'yat: apakah 1 ru'yat berlaku global seluruh dunia Islam; atau lokal saja?

Sebagian menyatakan; 1 ru'yat berlaku global. Yang lain; konsekuensi dari perbedaan waktu, mathla' berbeda, terbit Hilal beda, Ru'yat lokal.

Tapi bahkan di masa Mu'awiyah, Ibn 'Abbas di Hijjaz menginisiasi Ru'yat mandiri bersama Amir yang hasilnya berbeda dengan pusat di Damaskus.

Ketika pembawa pesan dari ibukota datang, lalu menanyakan "Tak cukupkah bagi kalian ru'yatnya Mu'awiyah?" Ibnu 'Abbas menegaskan ijtihadnya.

Masuk perbedaan berikutnya; pemahaman terhadap "Amrul Imam/hukmul Hakim yarfa'ul khilaf". Apakah Pemerintah RI layak termasuk Imam & Hakim?

Apakah ia memenuhi syarat sehingga wajib ditaati itsbatnya? Dan apakah terharus; padahal Amirul Mukminin Mu'awiyah saja tidak diikuti semua?

Bagi ru'yat lokal; apakah ia berlaku keseluruhan padahal kita punya 3 daerah waktu hingga Hilal di Sabang amat lebih tua dibanding Jayapura?

Pada zaman Nabi; kemutlakan Ru'yat untuk keseluruhan ummat memungkinkan; jumlah ummat belum sebanyak sekarang & mathla'nya sedaerah waktu.

Sekian dulu Shalih(in+at).