Le canapen

[canapino]

Io sono camaleontico, chimerico, incoerente, inconsistente. Qualunque mio sforzo verso l'unità riuscirà sempre vano. Bisogna ormai ch'io mi rassegni. La mia legge è in una parola:NUNC. Sia fatta la volontà della legge.

Gabriele D'Annunzio, Il piacere, 1920

[ma-pi-ma]

Leggete queste parole di Günther Anders, datate 1956,

e ditemi cosa vi fanno pensare .........

.

Per soffocare in anticipo ogni rivolta,

non bisogna essere violenti.

I metodi del genere di Hitler sono superati.

Basta creare un condizionamento collettivo così potente

che l'idea stessa di rivolta non verrà nemmeno

più alla mente degli uomini.

L' ideale sarebbe quello

di formattare gli individui

fin dalla nascita

limitando le loro

abilità biologiche innate.

In secondo luogo,

si continuerebbe il condizionamento

riducendo drasticamente l'istruzione,

per

riportarla ad una forma di inserimento professionale.

Un individuo ignorante

ha solo un orizzonte

di pensiero limitato

e più il suo pensiero è limitato

a preoccupazioni mediocri,

meno può rivoltarsi.

Bisogna fare in modo

che l'accesso al sapere diventi sempre

più difficile e elitario.

Il divario tra il popolo

e la scienza,

che l'informazione

destinata al grande pubblico

sia anestetizzata

da qualsiasi contenuto sovversivo.

Niente filosofia.

Anche in questo caso bisogna usare

la persuasione

e non la violenza diretta:

si diffonderanno massicciamente,

attraverso la televisione,

divertimenti che adulano sempre l'emotività o l'istintivo.

Affronteremo gli spiriti con ciò che è futile e giocoso.

E' buono,

in chiacchiere

e musica incessante,

impedire allo spirito di pensare.

Metteremo la sessualità al primo posto degli interessi umani.

Come tranquillante sociale, non c'è niente di meglio.

In generale si farà in modo di bandire

la serietà dell'esistenza,

di ridicolizzare tutto ciò

che ha un valore elevato,

di mantenere una costante apologia della leggerezza;

in modo che l'euforia della pubblicità

diventi lo standard

della felicità umana.

E il modello della libertà.

Il condizionamento produrrà così da sé tale integrazione,

che l'unica paura,

che dovrà essere mantenuta,

sarà quella di essere esclusi dal sistema

e quindi di non poter

più accedere alle condizioni necessarie alla felicità.

L' uomo di massa,

così prodotto,

deve essere trattato

come quello che è:

un vitello,

e deve essere monitorato come deve essere un gregge.

Tutto cio' che permette

di far addormentare

la sua lucidità

e' un bene sociale,

il che metterebbe

a repentaglio il suo risveglio deve essere ridicolizzato, soffocato,

Ogni dottrina che mette

in discussione il sistema deve prima essere

designata come

sovversiva e terrorista

e coloro che la sostengono dovranno poi essere trattati come tali.

Günther Anders, "L'uomo è antiquato", 1956

[ignisobscura]

“I am creative and motivated”

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[canapino]

Cosa mancava alla tua anima, Maramao ? Lilith.

[canapino]

La sensazione di peggioramento era purtroppo vera. Ti vestivi di rosso e d'amore. Oggi è domenica...

Ciao Carlo

18/6/20

[canapino]

Quel che è caratteristico delle società moderne non è che abbiano condannato il sesso a restare nell’ombra, ma che siano condannate a parlarne sempre, facendolo passare per il segreto.

Michel Foucault, La volontà di sapere, 1977

[sleepingcreep]

“la parresia suppone del coraggio, poiché si tratta spesso di una verità oltraggiosa per l'altro, e che si prende il rischio di una reazione negativa da parte sua, laddove la retorica, si sa, cerca di lusingare l'altro, renderlo dipendente da un discorso menzognero.”

— Federico Simonetti, “Ontologie dell'attualità”

[introiettare]

Mi piace l'ideale di derivazione greca del parlare chiaro.

La parrêsia per la tradizione greca è il coraggio di dire la verità, la franchezza come componente necessaria per il dominio etico, l'autogoverno, a cui aspira - o almeno dovrebbe - la cura di se stessi.

Il concetto assume una sfumatura diversa per i Romani, per i quali la parrêsia è una pratica, un percorso, della durata dell'intera esistenza, che mira alla consapevolezza della complessità del mondo, affrancandosi dall'illusione di poter esercitare la propria capacità decisionale senza esporsi alle sventure o senza soppesare le proprie scelte, acquisendo dunque coscienza di essere un uno libero compreso in una dimensione generale universale che egli stesso influenza.

[in-the-uncertain-hour]

Parresia #9: 

- Se sei un imbecille semialfabeta, di norma sei di destra e vuoi picchiare gli zingari. - Se sei un po’ meno imbecille e in grado di leggere e scrivere con una certa padronanza, di norma stai con la sinistra progressista e difendi i froci.  - Se sei abbastanza intelligente da comprendere vagamente concetti come “assurdo” e “tragedia”, di solito ti rifugi in una destra più complessa, o nella fede. - Oltre questo livello intellettuale qualsiasi rifugio è impossibile e la tua esistenza diventa un’invivibile tregenda di agnosticismo dilaniante punteggiato di afflati mistici.

[kryptidkae]

photos of riots on the nights of may 28 and 29, 2020 over the murder of an unarmed black man by a white police officer with a history of excessive force towards and the murder of people of color

Rest in Power George Floyd

[canapino]

A chi passeggia si accompagna sempre alcunché di singolare, di fantastico, e sarebbe insensato ch'egli volesse ignorare questa presenza spirituale: ma non l'ignora per nulla, invece, e saluta con un cordiale benvenuto tutti gli incontri inattesi...

La passeggiata

Robert Walser

[canapino]

La passeggiata è forse l'archetipo più radicale della letteratura moderna.

Raffaele La Capria

[ma-pi-ma]

Ha piovuto fuori esci lento dal sonno e (sulla strada per il bagno) ciak la lumaca sotto i piedi Omicidio involontario questo non riduce la colpa ti guardi intorno visto che è mattino non ci sono testimoni sospingi il cadavere nell’erba appesantita dalle gocce questo non esime dal senso di colpa un omicidio così piccolo che per dimenticarlo ci vuole tutto il giorno. 

Georgi Gospodinov, Piccolo crimine mattutino

[canapino]

Mi drogo di burro di arachidi, che è dolce e salato in sapiente combinazione, come la vita

[canapino]

Il metodo scientifico si muove nel campo del provvisorio e non coincide con l'intero spettro della razionalità umana

Erik Angner

[canapino]

Ancor peggiore del tentativo di applicare un metodo inapplicabile è il culto dell'idolo della conoscenza certa o infallibile o autorevole che questi storici fraintendono per l'ideale della scienza.

Karl Popper

Citato da Mattia Ferraresi in un bellissimo articolo sul Foglio

[abridurif]

“BOUCHE. – La bouche est le commencement, ou, si l’on veut, la proue des animaux ; dans les cas les plus caractéristiques, elle est la partie la plus vivante, c’est-à-dire la plus terrible pour les animaux voisins. Mais l’homme n’a pas une architecture simple comme les bêtes, et il n’est même pas possible de dire où il commence. Il commence à la rigueur par le haut du crâne, mais le haut du crâne est une partie insignifiante, incapable d’attirer l’attention et ce sont les yeux ou le front qui jouent le rôle de signification de la mâchoire des animaux. Chez les hommes civilisés, la bouche a même perdu le caractère relativement proéminent qu’elle a encore chez les hommes sauvages. Toutefois, la signification violente de la bouche est conservé à l’état latent : elle reprend tout à coup le dessus avec une expression littéralement cannibale comme bouche à feu, appliquée aux canons à l’aide desquels les hommes s’entre-tuent. Et dans les grandes occasions la vie humaine se concentre encore bestialement dans la bouche, la colère fait grincer les dents, la terreur et la souffrance atroce font de la bouche l’organe des cris déchirants. Il est facile d’observer à ce sujet que l’individu bouleversé relève la tête en tendant le cou frénétiquement, en sorte que sa bouche vient se placer, autant qu’il est possible, dans le prolongement de la colonne vertébrale, c’est-à-dire dans la position qu’elle occupe normalement dans la constitution animale. Comme si des impulsions explosives devaient jaillir directement du corps par la bouche sous forme de vociférations. Ce fait met en relief à la fois l’importance de la bouche dans la physiologie ou même dans la psychologie animale et l’importance générale de l’extrémité supérieure ou antérieure du corps, orifice des impulsions physiques profondes : on voit en même temps qu’un homme peut libérer ces impulsions au moins de deux façons différentes, dans le cerveau ou dans la bouche, mais à peine ces impulsions deviennent violentes qu’il est obligé de recourir à la façon bestiale de les libérer. D’où le caractère de constipation étroite d’une attitude strictement humaine, l’aspect magistral de la face bouche close, belle comme un coffre-fort.”

— Georges Bataille, Documents 1930, Éditions Jean-Michel Place, 1991