taller de magia transfeminista en ¥‡ MON- STRUM ‡¥
╡Monstrant futurum, monet voluntarem deorum ╞
en el espacio storm and drunk de madrid .
*resacado para completar el tema*
la idea detrás de este taller es alinear lo poco que conocemos de la brujería, de las prácticas religiosas y mágicas europeas, lo poco que podemos adivinar de la gente nobinaria y trans de la vieja europa… con nuestras experiencias vitales y nuestras ideas políticas. establecer una genealogía mágica trans y no binaria.
la brujería es una política espiritual de resistencia, tiene acceso a internet y está más viva que nunca.
queremos alejar los mitos cisexistas y heteropatriarcales de nuestro universo mágico y recuperar la historia.
mi parte fue demasiado larga y a ver si consigo de una vez redactar bien las cosas que sabemos y las que vayamos aprendiendo. porque realmente, mi parte de texto es más una revisión histórica, una respuesta a los procesos políticos relacionados con las prácticas mágicas, sociales y espirituales. está todo sacado de un par de libros, de la wikipedia y de docenas de fanzines. totalmente desestructurado. mi intención es ir poniendo aquí tanto mis/nuestras cosas nuevas como pequeños textos que aclaren lo que dimos en el taller.
el taller giraba en torno a la reconstrucción de los orígenes de la brujería occidental y europea y la reconexión con nuestres ancestres extirpades de la historia, para así poder formar una tradición mágica coherente con nuestras ideas y vivencias personales. desmentir el binarismo histórico, y recuperar nuestra genealogía espiritual. el concepto “conocer el origen” está presente en todo el taller.
primera parte de la charla: DeVera Zapata
- Definición de religión, magia y brujería. (cómo se ha definido históricamente la religión, qué la diferencia de la magia, qué es la brujería; quiénes han tenido el poder para definir qué es qué)
- Historia política de la brujería de tradición europea.(recorrido histórico y político: cuándo, cómo y en qué circunstancias se establece el delito de brujería, qué acusaciones comunes se lanzaban contra les brujes, de dónde se sacan estas acusaciones, qué tienen en común con las acusaciones contra otros colectivos oprimidos)
- Reconstruccionismos, sincretismos religiosos y sistemas de creencias mágicas contemporáneas. (de dónde vienen, cuáles son los principios teológicos, teosóficos y éticos de estos sistemas)
segunda parte de la charla: Duna Haller
- Presencia trans en la historia de la espiritualidad occidental. (recorrido histórico por la historia de las personas trans, notoriamente como sacerdotises y hieródules o trabajadores sagrades, de cuidados, sexuales…)
- Mitología no binaria. Fragmentos de “Somos gente antigua, somos gente nueva” (“We are an old people, we are a new people”), de Cathryn Platine. (Mitología no binaria, la creación del mundo por entidades fuera del binomio hombre-mujer en Mesopotamia. Seguimiento de la prohibición de las personas trans y relación entre transmisoginia y cultura patriarcal. Transmisoginia como principio misógino, no como homofobia. Historias de personas trans (Eranee, Assinu, Gallae, Kugarrus…) y mitos trans no binarios en Sumeria, Canaán, Grecia y Roma. Borrado y leyes tránsfobas y transmisóginas. Recuperar nuestros orígenes y el sentir de la realidad espiritual.)
el final del taller consistió en un sencillo hechizo colectivo asociado al espacio y momento compartidos. cada une hizo un sígil (u otras representaciones gráficas) alrededor del concepto de “recuperar los orígenes”, que podía referirse a los orígenes espirituales, genéticos de la propia gens… o al origen de un problema, el origen de una situación etc.
ingredientes*:
- una olla (nosotras usamos una de dos asas y de fondo plano)
- tres velas (negra, verde y roja)
- muérdago
- sándalo
- artemisa
- 1 kg de arcilla de modelar
- papel
- bolígrafos, lápices, rotuladores…
- agua
no estaba planeado desde el principio tal y como salió, pero yo creo que cuando se hace un hechizo colectivo, se trata de eso. al inicio de la charla, pusimos las velas sobre la olla bocabajo. las tuve que cambiar varias veces porque no se sostenían. al final las sujeté juntas con una goma de pelo. tuve que apagarlas un rato después de que Duna empezase con su parte, porque se estaban consumiendo demasiado deprisa y no iban a quedar para después. las sostuve encendidas juntas en la palma de la mano mientras Duna hablaba hasta que me quemó mucho. después expliqué de nuevo a les asistentes de nuevo en que consistiría el hechizo. puse los cabos de vela en el interior de la olla ya encendidos y fui echando las hierbas con cuidado (la melisa prende mejor así que mejor primero) por turnos. une por une, echamos los sígiles al fuego. la olla se calienta así que es mejor ponerla en el suelo. cuando todos los sígiles están dentro ardiendo, fui abriendo el paquete de arcilla para amasarlo mientras la olla terminaba de arder. tuve que ayudar un poco amasando la arcilla mojada encima. una vez estuvo apagado el fuego, recogí las cenizas con la arcilla y la amasé de forma que quedasen uniformemente distribuidas. luego la aplané y dibujé un sígil encima. la idea es que esta pieza de arcilla se quede en el espacio indefinidamente. hasta que el dibujo del sígil sea destruido porque se borre o se rompa.
* usamos estos ingredientes porque son los que tenía yo en casa y los que nos consiguieron les organizadores del espacio. se puede hacer con estos, con otros o sin ellos. la intencionalidad es la mayor parte de cualquier hechizo.
** el color de las velas me pareció especialmente propicio porque no hace referencia a un binarismo ni a la tríada frecuentemente representada con blanco-negro-rojo. el negro-rojo-verde habla de las magias ilegales.
*** este formato de hechizo colectivo es bastante cómodo y fácil. e incluye elementos fácilmente reconocibles como mágicos para unes participantes que no tengan mucha experiencia o conocimientos de magia. como la referencia a los cuatro elementos tradicionales.
gracias infinitas a la gente que vino, a mi secuaz Duna (amor) y a raisa y zony por permitirnos hacer esto en su espacio superchachis. ojalá se repita. me encantó tener la oportunidad de hacer esto y me siento muy orgullosa de que a la gente le gustara.
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