Callmevicks

Namastê! Blog destinado ao auto-desenvolvimento interior! Textos e frases inspiradoras que visam a evolução de nossa consciência! Gratidão Sempre!

[floatinganarchyhereandnow]

A limitação do pensamento, as autoridades mentais e a Verdade

Acredito ser este um assunto importante como primeiro post, pois se não compreendeis tal questão não poderemos seguir em frente juntos. Nossa mente é um depósito de experiências, todas elas, obviamente, baseadas no passado. Afinal de contas, você só sabe algo que já aprendeu, e o aprendizado é sempre baseado em vivências anteriores. A memória é resultado da experiência, portanto, é limitada pois toda a experiência é limitada. Nossos pensamentos estão o tempo todo a relacionar experiências e memórias. Nosso cérebro funciona de maneira reativo-associativa, não é verdade? Todas as nossas ações, nosso modo de falar, de vestir, de tratar os outros, de agir, de comer, tudo é guiado pelo nosso passado, pelas nossas experiências, pela tradição, pelo costume, por esse caráter associativo e reativo da mente.

Visto isso, é preciso agora penetrar mais fundo. Se todas as nossas experiências são limitadas, e, portanto, nosso pensamento é limitado, tem as idéias, ideologias e crenças tamanha importância e significação? Afinal, o que são as idéias além de pensamentos, de associações, todas elas, sem exceção, baseadas em algo aprendido, algo que vos foi dito? Se compreendeis que toda a experiência é limitada, naturalmente compreendeis que todo o pensar é limitado. Não há a Verdade em idéias, ideologias ou crenças, pois todas as idéias podem ser combatidas com outras idéias. Você pode ter uma “opinião” sobre alguma coisa e alguém te apresentar ótimos argumentos que façam você mudar sua opinião. Portanto, se uma idéia pode ser mudada, tem ela tanta importância? Quando falo idéia aqui, estou me referindo a tudo: crenças religiosas, nacionalismos, preconceitos, opiniões, ideologias de todo e qualquer tipo. Desde tempos imemoráveis existem guerras: indivíduo contra indivíduo, semelhante matando semelhante, e pelo quê? Sempre a favor de uma idéia, de uma crença, de um preconceito ou ideologia que, como já vimos, não passam de meras abstrações. Se você vê a significação das palavras que estou dizendo com certeza vê também o absurdo e infantilidade de todas essas atrocidades que sempre estiveram presente na vida do homem e que trazem tanto sofrimento, dor, aflição…

Toda essa sucessão de sofrimento que ocorre no interior de cada um de nós e que se externaliza das formas mais várias possíveis se dá pela autoridade mental que criamos de acordo com nossas insignificantes e inválidas ideologias. Nos identificamos com algo que nos foi ensinado e o tomamos como verdade absoluta: passamos a defendê-lo. Assim, nasce a autoridade interior. A autoridade exterior é resultado da interior e é facilmente percebida. É também facilmente percebido tudo aquilo que ela implica, que é a violência e o medo. Todo e qualquer tipo de autoridade gera violência e medo. Por isso, é imperativo que nos libertemos da autoridade, tanto interna quanto externa. Você pode facilmente rejeitar as autoridades externas: não aceitar imposições sociais, políticas ou religiosas. Não aceitar o que dizem os padres ou as pessoas de prestígio social. Mas nada disso possuirá significação se, interiormente, você estiver preso às suas próprias autoridades: suas crenças, suas opiniões, seus desejos de vir-a-ser algo, e etc. A autoridade mental é sutil e dificílima de ser percebida, porém não é menos malígna do que a autoridade exterior. Se tens qualquer tipo de autoridade interna, isso lhe dá sensação de poder, de superioridade, e assim, te separa do resto da humanidade, o que causa, naturalmente, inúmeros conflitos. Vendo o perigo da autoridade, como uma chama que arde e fere, continuarás a pregar e a lutar por defender suas idéias, crenças e opiniões? A Verdade não é baseada em nenhuma idéia. Não há um caminho ideológico que leve à Verdade. Apenas a autovigilância constante do que VERDADEIRAMENTE somos nos leva à compreensão, e tal compreensão leva a uma mente calma, tranquila, e, portanto, capaz de enxergar o que é verdadeiro. A Verdade não é minha ou sua, ela É. Pois ela pode ser vista por todos: é um fato. Idéias podem ser combatidas com outras idéias, mas os fatos não podem ser combatidos: eles apenas SÃO. Você pode, baseado em seu autocentramento, não gostar de um fato, querer mudá-lo ou, pelo contrário, gostar dele e louvá-lo. Mas nada disso muda o que É. Não importa o que você pense sobre o que é, aquilo não deixará de ser. A importância está, pois, em vermos aquilo que é, aquilo que verdadeiramente somos e o que implica vivermos nossas vidas de tal maneira, pois a observação constante e imparcial que leva a compreensão do que é TRANSFORMA o que é. Se desejais viver com paz, felicidade e alegria é imprescindível que haja em tua vida a consciência da importância do autoconhecimento, pois é só através dele que há a verdadeira transformação, é só através dele que se encontra a Verdade e a libertação de todas as nossas aflições.

[floatinganarchyhereandnow]

As Religiões e O Medo

Acredito que para termos uma compreensão correta sobre a vida, é necessário muito ceticismo e nenhuma sombra de cinismo. O ceticismo é importante porque nos ajuda a ver os fatos, a ver as coisas como são, e essa é a única coisa verdadeiramente relevante, pois todo resto é abstração, ilusão.

O homem sempre teve a necessidade de sentir segurança, de ter algum tipo de certeza, alguma idéia na qual poderia se refugiar, acreditando naquilo como um tipo de salvação, de esperança. O fato é que desejamos segurança. E obviamente aqui não estou falando de segurança física, que é realmente necessária, como roupas, comida e um teto para se dormir. Mas estou aqui a tratar sobre a necessidade do homem de uma segurança psicológica.

A necessidade de segurança nasce do medo. Temos medo, vivemos amedrontados, temerosos, ansiosos, e por isso buscamos certeza nas coisas. Muitos de nós percebe que não há segurança na vida material, nas relações, nos empregos e etc. Isso não é dificil de se conceber. Mas isso, essa consciência da impermanência da vida e das coisas é, sem dúvida, aterrorizadora. O medo da realidade efêmera da vida se manifesta de forma que passamos a buscar ainda a segurança, mas em uma esfera que a materialidade e as mudanças não podem alcançar: na esfera ideológica. Assim nascem as religiões.

Afinal, o que é uma religião se não um ninho de conforto e segurança psicológica? Por que a necessidade de aliar-se a algum tipo de religião, se não pela sensação de solidão e de desamparo que a realidade nos confronta? Não temos realmente como estarmos certos de nada em nossas vidas, mas a fé, a crença, dão a ilusão de que há alguma coisa ali que é eterna, que nos acolherá, que nos dará alívio emocional, um “Salvador”. O fato é que as pessoas se aliam a qualquer tipo de ideologia pelo medo. O medo da solidão, o medo da impermanência, o medo da morte, e assim vai…

Mas as religiões são meras idéias, não são reais. Isso pode ofender a muitas pessoas, mas apenas estou me atendo aos fatos. E o fato é que toda religião, todo sistema de crença, de dogma, de ideologia são meras abstrações. Portanto “Deus” é também mera abstração. As religiões são baseadas em algo que vos foi dito por outrém, que foi escrito, inventado pela mente e, portanto, sem real validade. A mente que não está vigilante é muito estreita e tudo que ela cria é baseado em suas insignificantes e limitadas experiências. E não há como negar que, de fato, todas as religiões são ditadas por alguém, foram, inegavelmente, inventadas, são abstrações. Quando digo mente não vigilante, me refiro aos turbilhões de pensamentos sistematizados e encarceirados pela tradição e costumes. As idéias são um amontoado de morte, pois as idéias são todas do passado, e se você tentar traduzir algo novo pelo passado, só cairá em mais ilusões.

O problema das religiões, além do óbvio de que elas só levam a mais ilusão, e por consequência, a mais sofrimento, mais ignorância e mais medo, é que, como qualquer sistema de crença, embota a mente e te separa do resto da humanidade. Consequentemente, essa separação ideológica causa, inevitavelmente, conflitos de todos os tipos. Afinal, se tu te atens a uma crença, faz isso por medo. Portanto, qualquer pessoa ou qualquer coisa que venha a desafiar suas ideologias, ou seja, qualquer coisa que venha desafiar esse seu refúgio de ilusória segurança, será visto como uma ameaça, e por conseguinte, tu te tornarás violento para com o próximo, instintivamente, de forma a querer se defender, a querer manter aquela “segurança”, aquela “certeza”. Muitas pessoas estão satisfeitas em viverem assim, encarceiradas e engessadas em seus sistemas de crenças e de ideologias. Estão, de certo modo, “seguras”; cegas, porém seguras. Mas se você deseja conhecer a Verdade, a totalidade da Existência, deve abandonar todo tipo de crença, todo o passado. Deve ter uma mente alerta, penetrante, altamente vigilante. Só assim os turbilhões de pensamentos serão “colocados em seus devidos lugares” e você será capaz de discernir os fatos de meras abstrações.

Essa capacidade de percepção penetrante, que é inerente a todos os seres humanos, só pode ser efetivamente realizada quando cessa todo e qualquer tipo de medo. Ou seja, quando cessa todo e qualquer tipo de atividade mental autocentrada. O medo surge, inegavelmente, da nossa preocupação conoscos mesmos, do nosso autocentramento, do nosso egotismo, que levam a essa necessidade de segurança, de refúgio, e portanto, levam a ilusão.

Se tu desejas descobrir a Verdade, deve se libertar de todas as barreiras que impedem o real aprofundamento, a real penetrância. Essas barreiras estão intimamente ligadas a esse processo mental autocentrado que leva sempre ao medo e à busca por segurança.

[floatinganarchyhereandnow]

O autocentramento, a insensibilidade e o embotamento mental

Você alguma vez já se deu conta de qual seria o seu verdadeiro interesse? Qual seria a sua verdadeira e única preocupação? Não é verdade que todos nós estamos exclusivamente preocupados e interessados conoscos mesmos? Tudo que pensamos é voltado exclusivamente a nós: aos nossos interesses, às nossas ambições, às nossas opiniões, crenças e idéias, e assim por diante. Estamos o tempo todo, em nossas mentes, num estado constante de autocentramento.

Muitos de nós terão dificuldades em ver e aceitar esse fato, por pensar ser “errado” estarmos preocupados conoscos mesmos. Mas não acredito que as coisas devem ser vistas através da lente moral de “certo e errado”, pois tal visão é extremamente superficial e impede o real percebimento e compreensão. A realidade é que somos seres autocentrados, egoístas, e, em sua maioria, o que pensamos está relacionado exclusivamente a nós e nossa ambição.

Essa postura mental que favorece o egotismo e a autopreservação é a causa intríseca de todos os nossos problemas humanos. Nossas preocupações com nós mesmos causam, inevitavelmente, o embotamento mental. Você pode observar isso acontecendo consigo mesmo, pois funciona da mesma forma para todos. E esse embotamento decorrente de uma postura autocentrada tem suas raízes muito ligadas ao desejo.

Temos uma idéia de algo que nos agrada muito, seja ela qual for, essa idéia nos dá uma sensação de prazer, e portanto, queremos aquilo de novo, desejamos possuir aquilo. Ou temos uma idéia de algo que nos desagrada, portanto, desejamos evitar que tal coisa aconteça, pois aquilo, de certa forma, ameaça nossos interesses pessoais. Ambas as idéias são ligadas, de fato, a uma preocupação egoísta: queremos algo, ou não queremos. Isso ocorre como um processo de identificação com as coisas: gosto disso, portanto o quero, não gosto, portanto tento evitar que isso aconteça. Esse buscar, esse vir-a-ser, está na esfera da dualidade, dos opostos: estou insatisfeito com o que é e desejo algo diferente.

Se não estamos com nossas mentes altamente vigilantes, estamos a nos enrredar nesse processo interminável e repleto de dores e sofrimentos, que é o processo da identificação, o processo da busca. Se buscamos alguma coisa, isso implica que somos dependentes psicológicamente dessa coisa para estarmos bem, para estarmos satisfeitos. Então, entramos num estado mental onde a mente pára, se endurece naquela idéia de vir-a-ser, de mudar o que é. Como um inseto que tenta incessantemente atravessar o vidro, batendo de novo e de novo seu corpo contra ele, em busca da luz dentro da sala.

O embotamento mental decorrente de algum tipo de busca, seja ela qual for, é muito perigoso pois nos torna extremamente insensíveis, e da insensibilidade surge a violência. Quando desejais algo fervorosamente, de forma cupidista, naturalmente tens medo de não conseguir aquilo que desejas. E esse medo torna-te violento, pois mobiliza-te a conseguir aquilo de qualquer forma, custe o que custar.

Mas o fato é que antes de sermos violentos com os outros, somos antes violentos conoscos mesmos. Se estamos agindo de forma agressiva com alguém, é porque, interiormente, nos encontramos num estado de agressividade, de medo, que é sempre decorrente desse engessamento mental na idéia de alguma busca.

Porém é dificílima tal percepção. Nossas mentes são extremamente sutis e complexas, e é realmente muito difícil estarmos vigilantes de modo a não permitirmos que tal embotamento aconteça. Para tal, é necessário estamos libertos de qualquer medo e qualquer necessidade de nos tornarmos algo, de termos mais.

Por estarmos tão preocupados conoscos mesmos, não desejamos de fato ver tais coisas. Estamos muito apegados aos nossos prazeres mundanos e não desejamos nos ver livres deles. Queremos a todo o custo aquilo que acreditamos que nos fará bem, e isso é natural. Porém é imperativa a percepção do que tal busca implica, que é o engessamento, a insensibilidade e a violência que vem junto com eles. É interessante observar que nós só desejamos nos ver livres do sofrimento, das ansiedades, da mágoa e do medo. Mas não desejamos nos ver livres dos prazeres, do orgulho e da sensação de ser, ter e poder. Sem percebermos que o prazer e a dor são dois lados duma só moeda. A dor é a sombra do prazer, um não é separado do outro. Portanto, enquanto houver a busca do prazer, do vir-a-ser, do mais, do conseguir, haverá a dor, haverá o medo, as ansiedades e os conflitos. Para sermos verdadeiramente livres, devemos ser livres de tudo: dos prazeres e das dores, pois um não é separado do outro. A busca entre os opostos só leva a mais confusão e dor. Mas ponho-me a questionar se é possível termos mentes tão vigilantes a ponto de não permitirmos a identificação com um lado ou o seu oposto. É possível, ou estamos eternamente enrredados nessa teia infinita de prazer-dor? Será que realmente percebemos tais processos de forma verdadeira ou apenas o entedemos intelectualmente, como qualquer mera teoria?

Por que você não muda se vê toda a atrocidade que esse tipo de postura mental causa? Por que continuamos a colocar nossas mãos no fogo se vemos que ele nos queima?

[floatinganarchyhereandnow]

Você é o resto da humanindade

Muitos de nós tem o habito de julgar e condenar a sociedade pela forma que ela se encontra: coloca-se a culpa nessa coisa chamada “sociedade”, nos governos, nos “líderes”. De fato, a nossa sociedade está doente, desequilibrada: mata-se uns aos outros, atrocidades são cometidas, há a corrupção nas suas diversas formas de manifestação, e assim por diante. Não parece haver muita harmonia. E isso é uma coisa triste, uma coisa terrível.

Mas é a sociedade diferente de você? A sociedade não é propriamente criada por pessoas? E não é você uma pessoa? Você não está inserido na sociedade, compactuando para que ela exista e seja de uma forma X ou Y? A sociedade existe sem o homem? Ou o homem é a sociedadde? A sociedade foi criada pelo homem, portanto, ela É o homem.

É imperativa a percepção de que você é a sociedade, e de que você contribui para que ela esteja dessa forma tão destrutiva, com a sua malevolência, com sua inveja, ambição, com seu egoismo e sua ignorância. Entende o que digo? Compactuamos com atividades agressivas, como as guerras, pois a violência não é apenas matar uma pessoa: ela existe de formas extremamente sutis. 

O egotismo, o cupidismo, a paixão, tudo isso contribui para que as guerras, os conflitos e o sofrimento continuem. Por isso, a percepção de que você é o resto da humanidade, de que você faz parte das guerras, dos preconceitos, da violência, das matanças, de todo absurdo que é cometido, é muito importante pois te dá um senso gigantesco de responsabilidade.

Você se torna responsável pelo mundo, pois você vê que é o mundo. E quando tomas a responsabilidade por alguma coisa, naturalmente nasce uma postura de prontidão no seu interior: você vê os mecanismos psicológicos da guerra, você vê as formas sutis que esses mecanismos podem tomar no dia-a-dia, você vê tudo que isso implica e, assim, uma mudança verdadeira e profunda acontece, pois ao ver como você está a contribuir para o seu sofrimento e o sofrimento do próximo, o ciclo naturalmente é quebrado, e então algo novo e belo pode ocorrer.

[chillicherrys]

A violência no mundo - Porque somos violentos?

Acredito que hoje, talvez pelo fato de vivermos numa sociedade muito numerosa e capitalista, a violência está mais presente na vida de todos do que nunca antes visto. Mas a violência não está apenas nas dimensões mundiais como nas guerras e nos preconceitos. A violência é muito encontrada no nosso dia-a-dia e muitas vezes praticadas por nós mesmos. Compreender a razão de sermos violentos, mesmo que de formas sutis, é de extrema importância para o auto-conhecimento e desenvolvimento do humanismo para um mundo melhor. Até onde o Ego é saudável e a partir de qual momento ele passa a ser maior do que deveria, afetando o bem estar dos outros a nossa volta? Até onde é saudável buscarmos nossos prazeres e suprirmos nosso egoísmo? Essas são questões fundamentais. Convido você a fazer essa reflexão junto comigo! Eu sou você, você sou eu. Gratidão sempre <3

Assista ao vídeo: https://www.youtube.com/watch?v=4er-duEvSys  

[chillicherrys]

A Origem dos Conflitos

Os conflitos existem em nossas vidas em todos os seus níveis e formas. Tanto em nossa relação com nós mesmos, quanto em nossas relações com os outros. Existe também o conflito do mundo; As guerras, o preconceito, a violência, entre outros... Não importa sua dimensão, ou a que está direcionado. O conflito não deixa de ser o conflito em sua essência. E se este está tão presente em nossas vidas, seria bom pararmos e refletirmos um pouco sobre ele, sobre a origem dele. O conflito, inevitavelmente, é entre uma coisa e outra. Entre duas coisas que estão separadas uma da outra e que, por algum motivo, são contraditórias, não se aceitam, querem disputar por autoridade, por poder, razão, posição. Isso acontece dentro de nós, e naturalmente se extende pelo nosso mundo externo também. Mas como isso surge dentro de nós? O conflito surge por acreditarmos que existe o Observador e a Coisa Observada, separados um do outro. Quando criamos essa separação, entre eu e a coisa que estou observando ( por exempo, você acredita que ha você, quem observa, e a coisa observada, que podem ser pensamentos ou situações externas), inevitavelmente se cria uma autoridade. Você passa a julgar, moldar e rotular aquilo que está observando, de acordo com a sua história intrapisíquica, com as suas crenças sobre o que é certo e errado. E a partir dessa separação, dessa autoridade, cria-se o atrito, o conflito. Passamos a comparar, julgar, aquilo que observamos. Mas aí é que entra um grande paradoxo, pois nós observamos nossos pensamentos e julgamos eles com outro pensamento. É um pensamento julgando o outro. Ambos são pensamentos, ambos partiram de você, ambos tiveram a mesma origem psíquica.; mas um diz uma coisa e outro diz outra. Um quer uma coisa e outro quer outra, porém os dois possuem a mesma dimensão, os dois são, em sua essência, pensamento; que nada mais é do que experiências acumuladas em nossas memórias. Quando conseguimos compreender isso plenamente, de forma verdadeira e não apenas como uma teoria, vemos que na verdade, não existe um Observador (que julga) e a coisa observada (os pensamentos), mas que esse Observador também é um pensamento. Qual desses pensamentos é você? Ambos? Nenhum? Essas são questões fundamentais. A impotância de criarmos um habito de fluir com nossos pensamentos e sentimentos, permitindo que eles sejam, em muitos momentos, contraditórios, comprendendo que a natureza da mente é essa dualidade, faz com que o gerenciamento desses conflitos internos seja muito mais leve. Esse conflito interno, inevitavelmente se extende pelo nosso mundo externo. Quando nos separamos daquilo que estamos observando (uma cena, uma pessoa, uma situação), criando um EU que observa e aquilo que está sendo observado, é criada uma autoridade. Essa autoridade são julgamentos que partem de pensamentos, crenças que foram "aprendidas" por nós durante nossas vidas. Mas quando estamos observando algo externo e julgando esse algo, na verdade estamos muito mais expondo a nós mesmos, expondo nossas crenças e idéias sobre a "coisa observada". Então, na verdade, ao observarmos algo externo, estamos apenas projetando nosso mundo interno naquilo. "Quando Pedro me fala de Paulo, sei mais de Pedro que de Paulo". Achamos que estamos separados daquilo que estamos observando, mas na verdade, tudo que observamos em uma situação ou interiormente, somos nós. Nossas próprias crenças, nossos valores, nossas opiniões, que nada mais são do que nossos PENSAMENTOS. Então na verdade a impressão que temos de que existe nós, um EU cheio de "opiniões formadas", e algo que observamos, como separados um do outro, não passa de uma ilusão; pois tudo aquilo que observamos é apenas um reflexo de nós mesmos.

Assista ao video https://www.youtube.com/watch?v=R6elcPqTfuY

[chillicherrys]

Sobre Autoridades Mentais

Vivemos prisioneiros de nossas crenças sobre o que é certo e errado, aceitável e inaceitável, correto e incorreto, moral e imoral. Tentamos passar tudo que nos acontece pelas peneiras das nossas já pré-estabelecidas crenças, na intenção de termos uma certeza sobre os fatos, de termos algum tipo de segurança, de sermos amados, respeitados. Mas muitas vezes nossas crenças se tornam limitantes de nós mesmos, engessam nossa maneira de pensar e nossas idéias, e passam a funcionar como julgamentos, tanto de nós mesmos como dos outros e do mundo... Passamos a viver tão de acordo com elas, que nos privamos do nosso direito de ser livres, pensar e repensar modos de vida e valores, aceitar as multiplas faces e os desejos que temos, de modo acolhedor. E não só nos privam dos nossos direitos de sermos e pensarmos livremente, como priva o direito dos outros de pensarem e agirem livremente. Nossos preconceitos, valores de certo e errado, todos foram aprendidos em algum momento de nossas vidas, todos nossos pensamentos e conjunto de idéias, são baseados no passado, e por isso, carregam inumeras distorções, e devem sempre serem revisados, criticados, duvidados, para que possamos, continuamente, mantermos nossa mente e inteligência em evolução. O autoritarismo mental, religioso, sociopolítico, educacional, sexista, entre outros, é e sempre será um meio de conflito. Quando você é autoritário em seu pensar, você tira a sua liberdade e a liberdade do outro de ser o que é. Tira a liberdade de se transformar, sentir, mudar, evoluir. Engessa as inúmeras possibilidades em uma única coisa, e assim, a mata, e impede-a de se tornar aquilo que deveria e poderia ser. É muito importante que tenhamos liberdade no nosso pensar, liberdade em questionarmos nossas crenças, e as crenças do mundo. Os pensamentos, por serem sempre "velhos", ou seja, baseados na memória, serão sempre limitados. Nunca serão capazes de englobar toda a complexidade de um acontecimento, fato ou sentimento. Sabendo disso, entendendo o limite de alcance de nossos pensamentos e de nossas interpretações, fica mais fácil nos libertarmos da grande necessidade de termos razão, e assim nos liberta das autoridades mentais que criamos. A verdadeira liberdade, é a liberdade no pensar e no sentir. Liberdade em reciclar, mudar e evoluir nossas idéias. Liberdade de estarmos sempre com uma postura interior aberta a novas possibilidades. E essa liberdade só é alcançada, quando entendemos a infinitude da existência  ♥ Assista o vídeo: https://www.youtube.com/watch?v=0szibDwzk7U

[chillicherrys]

Tenho meditado 10 minutos pela manhã e 10 a noite, pensando "no azul" e fazendo uma respiração profunda. Não tenho tido muitos resultados, estou fazendo algo errado? O que sugeri?

No começo a meditação é um pouco mais difícil... Não existem sessões "ruins", toda sessão é válida... Quanto mais vc praticar, melhor serão os resultados a longo prazo! Não se desanime! Continue meditando, tente outras práticas, como meditar prestando atenção na respiração, numa música... e coisas do tipo! Um beijo 

Namastê

[chillicherrys]

Autoconhecimento - Lição 2

(clique aqui para ler a Lição 1)

“Um ser humano é parte de um todo chamado por nós de Universo, é uma parte limitada no tempo e no espaço. Ele experiencia a si mesmo, seus pensamentos e sentimentos, como alguma coisa separada do resto ─ uma espécie de ilusão de ótica de sua consciência. Essa ilusão é uma forma de prisão para nós, restringindo-nos aos nossos desejos pessoais e à afeição por umas poucas pessoas próximas. Nossa tarefa deve ser a de nos libertarmos dessa prisão alargando nossos círculos de compaixão para envolver todas as criaturas vivas e o todo da natureza em sua beleza. Ninguém pode conseguir isso totalmente, mas a luta para a realização desta façanha, em si mesma, é parte da libertação e base da segurança interior.” – Albert Einstein

  Após ter a consciência de que todos nossas emoções, pensamentos e ações são de resposabilidade nossa, precisamos aprender a como lidar com pensamentos e sentimentos negativos.

Mas antes, precisamos entender: Por que sofremos?

Sofremos pois existe algo dentro de nós chamado Ego, que causa a maioria, para não falar, todos os nossos problemas; O Ego é o que chamamos de “eu” , aquilo que nos identifica como pessoa e que distingue “eu” do “outro”.

Nosso Ego, já se explica pelo seu prórpio nome. O que é uma pessoa EGOcentrista? Uma pessoa que só pensa em si mesma. Isso é o ego, e se for parar para pensar, a maioria de nós somos bastante egocentristas na maior parte do tempo. Temos desejos pessoais, e ficamos bravos quando as coisas não acontecem da forma que gostaríamos. Porque? Porque nosso Ego quer que o mundo gire em torno de nós. O Ego serve para separar você do resto do mundo.

“Mas na filosofia budista, você não existe. Isso o que você chama de “eu” é apenas uma ilusão e o apego a esse ego é a maior fonte de sofrimento da sua vida. É o que lhe impede de alcançar a plena felicidade”

Já ouviu aquela frase que diz “somos todos um”? O que isso quer dizer afinal? Tudo que existe no mundo está interligado e é interdependente. Essa é a questão da Unidade do Budismo. Ou seja, se tudo está ligado e se você não pode existir sozinho, Não faz sentido, portanto, a visão dualista que normalmente temos entre “eu” e “os outros”.

Mas então… O que é você?

Você é seu corpo? Você é sua mente? Você é ambos, ou nenhum dos dois?

Você se considera um amontoado de células e pensamentos?

Mas, você controla esses pensamentos? Você controla sua mente?

Experimente ficar por cinco minutos prestando atenção apenas na sua respiração. Acredito que, se você nunca praticou meditação, isso sera algo extremamente difícil. Pensamentos vem e vão a todo o momento na sua mente, sem você permitir que isso aconteça. Então, é você que está pensando esses pensamentos ou os pensamentos que pensam a si mesmos?

Você ainda acha que você é seus pensamentos, emoções, e desejos? Você ainda acha que é sua mente?

Nos apegamos muito aos nossos pensamentos, e achamos que somos eles. Nos apegamos a idéia do que somos, acreditamos nisso e levamos nossas vidas acreditando em uma ilusão. Porém, o quanto mais você observar sua mente e criticar os pensamentos que nela aparecem, verá que não existe um “eu” intrínseco a quem se apegar, pois os pensamentos não são quem você realmente é. Eles são apenas estados mentais.

Mas então, se o Ego é o “culpado” por todo o nosso sofrimento e ignorância, como é possivel se libertar dele? Como é possível se desapegar de si mesmo?

Basicamente, todo nosso sofrimento é causado pelo nosso desejo e apego, que são causados pelo Ego. Não estou dizendo aqui que o desejo é sempre ruin, afinal, é ele que faz nós querermos continuar aprendendo, crescendo e buscando coisas novas. Mas o tipo de desejo à que me refiro, é o desejo exacerbado e incontrolado.  Aquele tipo de desejo egocêntrico e que só pensa em si mesmo, é aquele tipo de desejo que cria barreiras na sua mente, que te controla.

Mas porque desejamos? Por que desejamos certa pessoa, certo objeto ou desejamos que certo evento aconteça? Porque nós estamos acostumados a interpretar tudo de forma dualista. Gostamos de uma coisa, ou desgostamos. Não aprendemos a ser neutros diante de um estímulo. Aprendemos a sempre rotular as coisas como bom, ruin; bonito, feio; gosto, não gosto; e dessa forma, as coisas “positivas” nós passamos a querer, e as coisas “negativas” passamos a não querer.

Então, ao rotular algo, passamos a ter uma idéia sobre aquilo. Se achamos algo “bom”, nós queremos aquilo, e se por ventura não podemos ter, nós sofremos. Se achamos algo “ruin”, não queremos aquilo, mas se por ventura somos obrigados a conviver com essa coisa, também sofremos.

E é ai que nasce o desejo. Graças a dualidade, por isso é tão importante praticar o “caminho do meio”, tentar ao máximo se manter neutro diante dos estímulos. Perceba que a todo o momento, sua mente vaga de um extremo para o outro, uma hora você está alegre, e noutro momento você pode estar em prantos… É importante que pratiquemos nos manter equilibrados, sem ficarmos oscilando entre os extremos da mente. Afinal, tudo que acontece em nossas vidas é neutro, todos os eventos não possuem carga alguma, é nós que colocamos carga emocional e criamos pensamentos diversos sobre algo externo.

A outra coisa que causa nosso sofrimento, é o apego. O apego à nos mesmos, aos nossos desejos, às pessoas, e aos eventos da vida.

Ao nos apegarmos aos nossos desejos, sofremos se não temos aquilo que gostaríamos de ter. Se nos apegarmos à nos mesmos, sofremos pois a dissolução do ego será muito mais complicada, será muito mais difícil adimitirmos erros e mudarmos certas atitudes que consideramos “nossas” e “parte da nossa personalidade”, mesmo que essas atitudes sejam desinteligentes e nos levem ao sofrimento. Se nos apegamos às pessoas e aos eventos da vida, sofremos porque a vida é impermanência; precisamos compreender profundamente que nada é permanente, que tudo se modifica e um dia acaba. Se nos apegarmos às coisas mundanas, sofreremos pois não consiguiremos aceitar que elas simplesmente chegaram ao fim, o que é algo perfeitamente natural, mas que nosso Ego teima em querer negar isso. (Leia mais sobre a Impermanência da vida clicando aqui!).

Precisamos desapegar, parar de rotular as coisas, precisamos deixar de desejar sem autocrítica. Precisamos desapegar de nossas vontades, e passar a pensar “eu gostaria que isso acontecece, mas se não acontecer, tudo bem”.

Precisamos aprender a apreciar e aceitar as coisas que acontecem em nossas vidas, enquanto elas estão acontecendo, ao invés de ficar o tempo todo buscando “saciar” nossos desejos. Assim, seremos mais felizes, ficaremos em paz. Porque tudo que nos acontecer será bom e nos trará felicidade e crescimento interior!

Namastê

[chillicherrys]

The flower that blooms in adversity is the rarest and most beautiful of all

Unknown 

[chillicherrys]

[chillicherrys]

[chillicherrys]

[chillicherrys]

[chillicherrys]

[chillicherrys]

Monge em chamas

"Burning Monk", foto de Malcolm Browne, 11 de junho de 1963

"Durante o período de forte repressão do Regime Diêm, o monge Thích Quảng Đức, dirigiu o seu carro até o centro de Saigon no Vietnã, e ateou fogo em si mesmo em protesto político (auto-imolação). Permaneceu imóvel até perder a consciência e depois a vida. Quando seu cadáver foi recremado, o coração continuou inteiro e foi recolhido como símbolo sagrado de compaixão."

[chillicherrys]

Inner peace begins the moment you choose not to allow another person or event to control your emotions

Unknown