Untitled

[dwimansur]

MENAJAMKAN LOGIKA JIWA

Oleh Abi Syatori

Hidup Sarat Arti Sarat Makna dengan Logika JIwa

Menajamkan logika jiwa—kata "tajam" memiliki makna agar logika jiwa kita selalu mampu menembus setiap lapisan hidup dan kehidupan. Logika jiwa adalah kemampuan berpikir yang membuat lembaran kehidupan manusia dipenuhi goresan indah, penuh arti, dan sarat makna.

Tanpa logika jiwa, sangat mungkin hidup menjadi hampa—tanpa arti dan tanpa makna. Keberartian dan kebermaknaan hidup seseorang sangat bergantung pada tujuannya dan cara ia mencapainya.

Sebagai contoh, seseorang yang hendak pergi ke Finlandia butuh membuat visa dan diharuskan mengurus ke kedubes yang berada di Jakarta, maka perjalanan ia ke Jakarta itu akan menjadi perjalanan yang bermakna.

Begitu pula hidup kita. Tujuan akhir dari hidup ini adalah menuju ﷲ—Allahu Ghayatuna.

Tidak ada yang lebih membuat hidup manusia bermakna kecuali ketika tujuannya adalah ﷲ. Oleh karenanya, segala yang kita lakukan di dunia ini seharusnya menjadi langkah-langkah menuju ﷲ.

Sesungguhnya, perjalanan menuju ﷲ sudah dimulai sejak sebelum kita lahir.

Maka, pertanyaannya adalah: sudahkah kita dekat dengan ﷲ?

Tanda dekat dengan ﷲ:

Sangat menyukai segala yang disukai oleh ﷲ

Tidak suka dengan segala yang tidak disukai ﷲ

Tenang bersama ﷲ

Tidak khawatir dengan segala urusan dunia

Dari tanda-tanda di atas, sudah seberapa dekatkah kita dengan ﷲ?

Kisah Seorang Alim dan Sahabat-Sahabatnya

Ada sebuah kisah yang menggambarkan bagaiman seseorang itu menjalani hidup dengan perasaan tenag bersama ﷲ. Alkisah, seorang alim dikunjungi oleh beberapa sahabatnya ketika mereka masih di pesantren. Mereka berbincang-bincang hingga masuk waktu Isya, lalu menunaikan shalat berjamaah bersama. Saat menjadi makmum, beberapa sahabat itu sempat membatin bahwa suara bacaan imam (si alim) tidak enak didengar.

Setelah shalat, mereka makan malam bersama, bercakap-cakap, dan kemudian beristirahat di rumah sang alim. Ketika malam tiba, mereka melaksanakan qiyamul lail. Karena rumah sang alim terletak di pegunungan, mereka harus berwudhu di sungai yang airnya segar dan dingin. Merasa segar, mereka memutuskan untuk mandi di sungai tersebut.

Namun, sang alim menyadari bahwa sahabat-sahabatnya tidak kunjung kembali. Ia lalu pergi menyusul mereka. Sesampainya di sungai, ia mendapati sahabat-sahabatnya diam terpaku karena ada seekor harimau di dekat mereka. Dengan tenang, sang alim mendekati harimau itu dan berkata:

"Wahai harimau, mereka ini adalah tamu saya. Mereka juga adalah hamba Allah, seperti dirimu. Pergilah dengan tenang."

Ajaibnya, harimau itu berbalik dan pergi tanpa mengganggu mereka. Para sahabat kembali ke rumah dengan perasaan takjub akan keberanian sang alim.

Saat makan bersama keesokan harinya, salah satu dari mereka bertanya:

"Kiai, bagaimana engkau bisa begitu tenang menghadapi harimau semalam?"

Sang alim tersenyum dan menjawab:

"Karena kalian hanya melihat dhahirnya, bukan isinya."

Mendengar jawaban itu, salah satu sahabat merasa tersindir. Ia teringat bahwa ia pernah membatin tentang buruknya suara bacaan sang alim saat menjadi imam Isya. Dalam hati, ia menyesal telah menilai sang alim hanya dari luarnya, tanpa memahami isi hatinya.

Prinsip Perjalanan Mengejar Waktu

Hidup adalah perjalanan mengejar waktu. Jika bukan mengejar waktu untuk dunia, maka kita sedang mengejar waktu untuk akhirat—ini adalah suatu kepastian.

Dalam mengejar dunia, prinsip yang harus dipegang adalah slow living—hidup dengan tenang dan penuh kesadaran. ﷲ berfirman:

هُوَ ٱلَّذِى جَعَلَ لَكُمُ ٱلْأَرْضَ ذَلُولًا فَٱمْشُوا۟ فِى مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا۟ مِن رِّزْقِهِۦ ۖ وَإِلَيْهِ ٱلنُّشُورُ

Dialah Yang menjadikan bumi itu mudah bagi kamu, maka berjalanlah di segala penjurunya dan makanlah sebahagian dari rezeki-Nya. Dan hanya kepada-Nya-lah kamu (kembali setelah) dibangkitkan. (Q.S. Al-Mulk: 15)

Namun dalam mengejar akhirat, prinsip yang dipegangi adalah fast living---segera, penuh semangat dan tidak menunda-nunda. ﷲ berfirman:

فَٱسْعَوْا۟ إِلَىٰ ذِكْرِ ٱللَّهِ وَذَرُوا۟ ٱلْبَيْعَ ۚ

Maka bersegeralah kamu kepada mengingat Allah dan tinggalkanlah jual beli. (Q.S. Al-Jumu’ah: 9)

فَفِرُّوٓا۟ إِلَى ٱللَّهِ ۖ إِنِّى لَكُم مِّنْهُ نَذِيرٌ مُّبِينٌ

Maka segeralah kembali kepada (mentaati) Allah. Sesungguhnya aku seorang pemberi peringatan yang nyata dari Allah untukmu. (Q.S. Az-Zariat: 50)

وَسَارِعُوٓا۟ إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ

Dan bersegeralah kamu kepada ampunan dari Tuhanmu.

فَٱسْتَبِقُوا۟ ٱلْخَيْرَٰتِ ۚ

Maka berlomba-lombalah (dalam membuat) kebaikan.

Sebagai contoh: kuliah itu adalah bagian dari mengejar dunia, tapi belajarnya harus dilakuikan dengan prinsip mengejar akhirat—yaitu dengan  niat yang lurus, belajar yang giat, usaha yang optimal dan mengutamakan keberkahan.

Fisika Kehidupan

Dalam kehidupan, rumus mengejar waktu dapat digambarkan dengan rumus kecepatan:

S = V x t (Jarak = Kecepatan x Waktu)

Untuk mengejar waktu dengan optimal, kecepatan hidup kita harus dua kali lipat kecepatan waktu. Artinya, kita harus selalu selangkah lebih cepat dan lebih terencana dalam menjalani hidup, baik untuk urusan dunia maupun akhirat. Dengan mengatur ritme ini, hidup akan lebih bermakna, produktif, dan penuh keberkahan.

3 jenis manusia dalam perjalanan mengejar waktu:

Manusia yang berjalan di belakang waktu

Ini adalah golongan manusia yang kepribadian dan perilaku hidupnya terbelakang dari umurnya. Misalnya, secara usia sudah 20 tahun tapi kepribadian dan sikapnya berusia 19 bahkan 10 tahun.

Motto hidup mereka: “Hari ini adalah masa lalu”

Mereka cenderung mengulang kesalahan yang sama.

Sebagai contoh, saat masih SMA mereka mudah marah jika dihina teman, meskipun sekarang sudah dewasa respon mereka tetap sama yaitu marah jika dihina teman. Artinya, waktu terus berjalan dan usia mereka tersu bertambah tetapi tidak ada perubahan dari diri mereka sejak SMA.

Mereka itu termasuk dalam golongan orang-orang yang tidak bisa menyelesaikan hidupnya bahkan sampai hidupnya berakhir.

Adapun 3 hal yang harus selesai sebelum hidup berakhir yaitu:

Selesai dengan ﷲ – hubungan dengan ﷲ sudah benar (taubat, ibadah, dll)

Selesai dengan diri – tidak menyimpan dendam, menerima diri dan berdamai dengan masa lalu

Selesai dengan sesama – tidak memiliki hutang, tidak ada permusuhan apalagi dengan sesama muslim

Seseorang yang mati dalam keadan belum selesai dengan 3 hal di atas maka ia ibarat mati dalam keadaan meninggalkan hutang dan akibatnya adalah merasakan pedih saat sakaratul maut. Dan di akhirat, ia harus membayar hutang itu dengan penyesalan yang tiada akhir—dan penyesalan itu harus ia bayar dengan adzab pedih di neraka.

Apa yang menyebabkan seseornag hidupnya tertinggal dari umurnya?

Sibuk dengan segala urusan dunia sampai lupa dengan urusan akhirat

Sengaja meninggalkan yang diperintah ﷲ—wajib dan sunnah

Melakukan hal wajib itu kecepatannya setara dengan rata-rata kecepatan waktu, maka jika melakukan lebih dari yang wajib (sunnah) itu kecepatannya dua kali kecepatan waktu.

Sengaja melakukan sesuatu yang dilarang oleh ﷲ—dia berjalan mundur sedangkan waktu terus berjalan maju

Menyimpan kebencian, kedengkian dan permusuhan dengan sesama muslim

Manusia yang berjalan bersama waktu

Manusia golongan ini adalah manusia yang hidup dengan kepribadian dan perilaku yang sejalan dengan umurnya. Mereka mampu menyelesaikan hidup tepat pada waktunya yaitu saat hidupnya berakhir (ajal menjemput).

Berminat masuk golongan ini? Berikut SOP-nya:

Hanya melakukan yang wajib

Tidak harus melakukan yang sunnah

Tidak pula melakukan dosa

Manusia yang berjalan di depan waktu

Golongan ini adalah manusia dengan kepribadian dan perilaku yang lebih dewasa dari umurnya. Mereka menyelesaikan hidup sebelum hidupnya berakhir.

Hidup dan Peran Logika

Hidup tidak bisa dijalani tanpa logika. Di sisi manapun kita menjalani kehidupan, logika itu berperan.

Namun pertanyaannya, dengan logika apakah kita menjalani hidup ini?

Ada empat jenis logika:

Logika Nafsu – Bertindak untuk kesenangan dunia.

Contoh: "Saya baik pada tetangga supaya saya dianggap orang baik."

Logika Akal – Bertindak untuk kepentingan dunia.

Contoh: "Saya baik pada tetangga supaya mereka baik kepada saya."

Logika Hati – Bertindak berdasarkan perasaan suka atau tidak suka.

Contoh: "Saya baik pada tetangga karena mereka baik kepada saya."

Logika Jiwa – Bertindak untuk ﷲ dan akhirat semata.

Contoh: "Saya baik pada tetangga, meskipun mereka jahat, karena ﷲ menyukai kebaikan."

Dari keempatnya, tentu kita tahu mana logika yang benar yang harus kita pakai—yaitu logika jiwa.

Hanya logika jiwa yang mampu membawa kita menuju keridhaan ﷲ dan itulah mengapa menjadi penting bagi kita untuk menajamkan logika jiwa.

Kajian Jelajah Hati

Sabtu, 04 Januari 2025

[dwimansur]

MENEMUKAN KEADAAN TERBAIK DIRI

Oleh: Abi Syatori

Apakah kita yakin bahwa keadaan kita saat ini adalah keadaan terbaik menurut pandangan Allah? Jika kita merenung, sering kali naluri kita mengatakan bahwa kondisi kita belum cukup, terutama dalam konteks kebaikan akhirat.

Kebaikan Dunia dan Akhirat

Kebaikan dunia adalah kebaikan yang hanya berhenti di dunia. Sedangkan kebaikan akhirat adalah kebaikan yang dilakukan di dunia yang akan berlanjut sampai ke akhirat.

Kebaikan di dunia sering kali bersifat sementara. Contohnya, makan enak hanya membawa rasa puas sesaat. Sebaliknya, kebaikan akhirat adalah kebahagiaan abadi yang tidak pernah usang.

Ketika merenungkan kehidupan, itu mungkin terasa seperti duduk sendirian di bangku panjang tanpa suara. Dalam keheningan itu, timbul pertanyaan: Mengapa orang cenderung menyukai cerita yang menyenangkan dibanding yang tidak menyenangkan? Namun menariknya, sering kali cerita yang tidak menyenangkan pun tetap diceritakan.

Jika seseorang terus mengulang cerita yang tidak menyenangkan, mungkin sebenarnya cerita itu menyenangkan baginya, ia menemukan makna atau pelajaran dari pengalaman tersebut.

Mungkinkah pengalaman tidak menyenangkan itu sebenarnya memiliki sisi positif?

Kembali ke Pertanyaan Awal

Apakah kita sudah merasa berada di kondisi terbaik menurut perspektif “kebaikan akhirat”? Jika belum, langkah pertama yang harus kita lakukan adalah memperbaiki diri. Ini mungkin terasa sulit karena memperbaiki diri berarti mengakui bahwa saat ini kita belum berada di kondisi yang baik, padahal yang kita inginkan adalah mencapai kondisi yang lebih baik.

Allah memerintahkan kita untuk mencari kebaikan dunia sekaligus akhirat:

رَبَّنَآ ءَاتِنَا فِى ٱلدُّنْيَا وَمَا لَهُۥ فِى ٱلْءَاخِرَةِ مِنْ خَلَٰقٍ

“Ya Tuhan kami, berilah kami (kebaikan) di dunia”, dan tiadalah baginya bahagian (yang menyenangkan) di akhirat. (Q.S. Al-Baqarah: 200)

Ketika Allah mempersilakan jiwa-jiwa yang tenang (muthmainnah) untuk masuk ke dalam surga, ada perintah penting yang mendahuluinya:

يٰٓاَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَىِٕنَّةُۙ ٱرْجِعِىٓ إِلَىٰ رَبِّكِ رَاضِيَةً مَّرْضِيَّةً فَٱدْخُلِى فِى عِبَٰدِى وَٱدْخُلِى جَنَّتِى

“Wahai jiwa yang tenang! Kembalilah kepada Tuhanmu dengan rida dan diridai. Lalu, masuklah ke dalam golongan hamba-hamba-Ku, dan masuklah ke dalam surga-Ku!” (QS. Al-Fajr: 27–30).

Jiwa-jiwa muthmainnah diminta terlebih dahulu untuk bergabung bersama hamba-hamba Allah lainnya sebelum masuk ke surga. Artinya, kita tidak bisa mencapai keadaan terbaik sendirian. Kita harus bersama mereka hamba-hamba Allah yaitu orang-orang yang menginginkan kebaikan dunia dan akhirat.

Menemukan Kondisi Terbaik

Keadaan terbaik yang Allah sediakan sering kali tersembunyi di balik kejadian-kejadian yang sulit dan berat. Allah tidak meletakkan keadaan terbaik kita dalam kesenangan hidup, tetapi dalam tantangan dan kesusahan.

Namun, kita harus memahami di mana Allah menempatkan kondisi kita sekarang. Hidup ini tidak bisa diselesaikan dengan pendekatan case by case, karena terlalu banyak yang harus diperbaiki. Sebaliknya, kita harus fokus pada perjalanan menuju kondisi terbaik yang Allah tetapkan bagi kita.

Jika kita merasa belum menemukan keadaan terbaik diri kita saat ini, bukan berarti itu tidak ada. Mungkin keadaan terbaik itu berada di depan, di waktu yang belum kita capai. Maka, tugas kita sekarang adalah mencarinya dengan cara terus melangkah, bersabar satu detik, dan bersyukur dalam setiap langkah.

Bayangkan dua pilihan: melewati jalan landai untuk mendapatkan uang 1.000 atau mendaki jalan terjal untuk mendapatkan 100 juta. Tentu, pilihan yang berat akan menghasilkan sesuatu yang lebih besar. Maka, menjalani kesusahan dengan sabar dan syukur adalah kunci untuk mencapai kondisi terbaik.

Sabar dan Syukur

Sabar adalah perilaku saat kita berhenti sejenak untuk menerima apa yang terjadi. Namun, syukur adalah perilaku yang membuat kita terus bergerak maju. Rasulullah SAW bersabda:

الصَّبْرُ عِنْدَ الصَّدْمَةِ الأُولَى  Sabar itu hanya pada hantaman pertama. (HR. Bukhari, №1283)

Sabar itu hanya diperlukan di awal. Kalau satu detik itu kita sudah bisa sabar, detik kedua sampai detik ke lima masih bisa sabar, itu sabarnya sudah basi, sudah usang, sudah tidak lagi dubutuhkan.

Kalau diibaratkan seperti ruangan, syukur itu seperti ruangan yang sangat luas, tetapi untuk mencapai ruangan bernama syukur, harus melwati pintu bernama sabar.

Jangan berhenti di pintu, tidak perlu mengamati daun pintu dan kusen-kusennya, tetapi segera lanjutkan perjalanan untuk mencapai ruangan yang lebih lapang.

Hidup ini adalah perjalanan waktu. Jika kita enggan berjalan beriringan dengan waktu, maka waktu itu sendiri akan menghempaskan kita

Ketika menghadapi kesusahan, kita harus bersabar selama satu detik saja dan kemudian beralih kepada syukur. Syukur diwujudkan dengan melakukan amal kebaikan yang terkait dengan kesusahan itu.

Contoh

Jika dihina, bersabarlah selama beberapa detik. Setelah itu, bersyukur dengan melakukan amal baik bernama memaafkan orang tersebut. Dengan demikian, kita tidak hanya meredam emosi, tetapi juga menambah pahala melalui amal baik.

Kebahagiaan Versi Allah

Allah tidak akan meletakkan keadaan terbaik di balik kesenangan hidup, tetapi di balik kesulitan dan kepahitan. Maka, jika ada teman atau kejadian yang membuat hidup kita terasa sulit, pandanglah itu sebagai cara Allah mengantar kesulitan pada kita lewat beliau. Hadapi kesulitan dengan sabar satu detik, lalu melanjutkannya dengan syukur. Dengan begitu, kita akan mendapatkan kebaikan luar biasa dari Allah.

Jangan pernah mengeluh, karena tidak mengeluh adalah modal utama untuk mendapatkan apa yang belum kita miliki.

Kelas Pagi Darush Shalihat

Rabu, 11 Desember 2024

[dwimansur]

MALAS: DUA MATA PISAU KEHIDUPAN

Oeh: Abi Syatori

Kita akan membahas tentang sebuah kekuatan yang dimiliki oleh semua orang. Namun, kekuatan ini ibarat pisau bermata dua.

Pisau bermata dua memiliki arti bahwa ia bisa digunakan untuk hal yang bermanfaat, namun juga berpotensi mencelakai. Kekuatan luar biasa ini merupakan bentuk anugerah yang patut kita syukuri kepada Allah. Sebagaimana pisau yang dapat digunakan untuk mengangkat derajat seseorang dan memberi manfaat bagi orang lain. Kekuatan ini seperti pisau bermata dua: jika digunakan dengan benar, ia bisa menjadi alat yang bermanfaat. Sebaliknya, jika salah dipergunakan, ia justru bisa melukai diri sendiri. Namun, berbeda dari pisau yang cenderung sering digunakan untuk hal-hal bermanfaat, kekuatan ini justru sering kali disalahgunakan.

Apa kekuatan itu?

Kekuatan itu bernama M-A-L-A-S.

Ya, malas. Malas adalah sebuah kekuatan. Ia hanya akan menjadi kelemahan jika digunakan untuk sesuatu yang negatif.

Malas memiliki kekuatan yang sangat besar, yaitu kekuatan untuk mengerdilkan atau justru melejitkan kehidupan seseorang. Banyak orang yang hidupnya kerdil karena menuruti rasa malas. Mereka kehilangan potensi karena tidak mampu melawan kemalasan.

Sebagai contoh. Mengapa seseorang lebih malas membaca Al-Qur’an dibanding menonton hiburan? Mungkin hiburan terlihat menarik, sedangkan membaca Al-Qur’an terasa tidak menarik. Tetapi mari kita bicara tentang apa yang membuat sesuatu itu menarik. Apakah karena hasilnya, prosesnya, atau justru perasaan saat melakukannya?

Mengapa orang lebih tertarik pada sesuatu yang hasilnya tidak jelas dibandingkan pada hal yang sudah jelas membawa manfaat?

Jangan buru-buru menyalahkan setan. Sebab perlu kita ketahui kalau setan pun malas menggoda orang yang malas! (•_•)

Perbandingan antara orang yang membaca Al-Qur’an dengan yang menonton hiburan itu lebih banyak orang yang menonton hiburan dibanding yang membaca Al-Qur’an. Artinya, ada kecenderungan untuk mengikuti orang lain. Mengapa demikian?

Hidup ini sejatinya tidak akan mungkin membiarkan seseorang itu menjadi dirinya sendiri, semua orang sebenarnya menjadi diri orang lain, yaitu siapa yang dipilih untuk diteladani dan disukai. Orang yang gemar menonton hiburan cenderung mengikuti kelompok yang sama, sementara orang yang rajin membaca Al-Qur’an cenderung berada dalam lingkaran orang-orang yang mencintai Al-Qur’an.

Orang malas dapat dikelompokkan menjadi dua:

Malas berbuat baik

Orang yang malas berbuat baik hampir pasti rajin melakukan hal buruk.

Malas berbuat buruk

Sebaliknya, orang yang malas berbuat buruk cenderung rajin melakukan kebaikan.

Orang yang malas berbuat baik biasanya rajin melakukan keburukan, begitu pula sebaliknya. Hidup ini penuh antrian. Jika kita memilih antrian “malas berbuat baik,” ujungnya adalah penyesalan. Namun, jika kita berada di antrian “malas berbuat buruk,” ujungnya adalah keberhasilan.

Apa Penyebab Malas?

Malas itu dibentuk. Malas itu tidak muncul begitu saja. Seseorang menjadi malas karena dirinya dimalaskan. Malas itu ibarat kata kerja yang subjeknya adalah diri sendiri. Jika kita malas berbuat baik, itu karena kita sendiri yang membentuk rasa malas itu.

Sebagai ilustrasi, bayangkan dua antrian. Sebelah kanan adalah antrian untuk mendapatkan krupuk kecil, sedangkan sebelah kiri adalah antrian untuk mendapatkan koin emas seukuran krupuk. Jaraknya sama. Pertanyaannya, antrian mana yang akan kita pilih?

Secara logis, kita tentu memilih antrian emas. Tetapi mengapa masih banyak yang memilih antrian krupuk? Karena mereka malas berpikir logis!

Dalam konteks kebaikan, subjek yang membuat seseorang malas biasanya adalah dirinya sendiri. Sama seperti orang yang malas mengantri emas namun tidak malas mengantri krupuk kecil — itu menunjukkan ketidaklogisan.

Maka menjadi kata kunci bahwa orang yang malas adalah orang yang bodoh. Orang yang malas sering kali tidak berpikir. Mereka tidak menggunakan akalnya, sehingga cenderung menyalahkan orang lain atau setan atas buruknya keadaan mereka. Menyalahkan orang lain atas buruknya kehidupan itu memang suatu reaksi alamiah tetapi ini reaksi alamiah untuk orang yang memang malas memperbaiki kehidupannya. Sedangkan bagi orang yang tidak malas, mereka seharusnya menyalahkan diri sendiri secara positif, yaitu dengan introspeksi untuk memperbaiki keadaan.

Sebagai contoh, mengantuk bisa membuat seseorang malas beraktivitas. Namun, mengantuk tidak membuat seseorang malas tidur. Padahal, produktivitas hanya bisa dicapai dengan aktivitas, apalagi di pagi hari yang penuh keberkahan.

Cara Mengubah Malas Menjadi Peluang

Saat rasa malas menghampiri, yang harus kita lakukan adalah menjadikan malas menjadi kesempatan untuk membaliknya. Maksudnya? Cekidot!

M-A-L-A-S

S-A-L-A-M

Kuncinya adalah menerima kehadiran rasa malas dengan sikap positif. Ucapkan salam padanya: “Assalamualaikum, malas. Terima kasih atas kunjunganmu. Saya terima kehadiranmu dengan lapang dada. Saya tahu, suguhan yang paling engkau sukai adalah RAJIN.”

Allah menciptakan rasa malas agar kita bisa merasakan nikmatnya menjadi rajin. Jika kita merasa malas membaca Al-Qur’an, artinya Allah sedang membuka peluang bagi kita untuk merasakan manisnya istiqamah membaca Al-Qur’an.

Malas adalah seperti pintu yang tampak jelek. Namun, di balik pintu itu, terdapat ruangan penuh keindahan. Jika kita mau memaksa diri untuk membuka pintu itu, kita akan menemukan keindahan itu.

Penting bagi kita untuk menanamkan mindset bahwa malas adalah bagian dari kehendak Allah. Malas memang dibuat oleh diri sendiri tetapi tidak ada hal yang terjadi di kehidupan ini selain atas kehendak Allah. Jika kita mampu menjadikan rasa malas sebagai anugerah, kita akan menemukan kekuatan untuk melawan kemalasan itu. Membaca Al-Qur’an saat malas, misalnya, adalah wujud dari usaha kita melawan kemalasan itu, dan pastikan kita melakukan karena kita memaksa diri untuk membacanya bukan karena terpaksa. Awalnya memang berat, tapi jika terus melatih diri, keindahan dari balik pintu kemalasan itu akan terasa.

Malas itu adalah bentuk anugerah dari Allah yang harus kita syukuri dengan cara terus melakukan apa yang membuat kita malas, hingga akhirnya, kita akan dibuat malas untuk malas. Dan keletihan kita untuk terus berbuat baik akan menjadi bukti bahwa kita tidak akan pernah dibiarkan letih oleh keletihan itu sendiri.

Teruslah berbuat baik walau kita letih sampai keletihan itu letih meletihkan kita karena kita tidak dibuat letih oleh keletihan itu.

Teruslah berbuat baik sampai malas malas memalaskan kita.

Kelas Pagi Darush Shalihat

Selasa, 10 Desember 2024

[dwimansur]

Mulai memahami kenapa ada orang yang sering melakukan amal baik yang tampaknya tidak wajar di mata umumnya orang.

Mungkin, mereka tahu sesuatu yang kita belum tahu

Sebuah rahasia kebaikan yang hanya mereka mengerti. Mereka punya pandangan yang lebih dalam, selalu melihat peluang untuk berbuat baik di setiap takdir pahit dan manis hidupnya.

اَسْتَغْفِرُاللهَ اْلعَظِيْمَ لِى وَالِوَلِدَيَّ وَلِمَشَايِخِنَا

وَلِاِخْوَانِنَا وَلِجَمِيْعِ اْلمُسْلِمِيْنَ وَاْلمُسْلِمَاتِ وَاْلمُؤْمِنِيْنَ وَاْلمُؤْمِنَاتِ وَلِاَصْحَابِ اْلحُقُوْقِ اْلوَاجِبَةِ عَلَيَّ اَلْاَحْيَاءِ مِنْهُمْ وَاْلاَمَوَاتِ وَاَتُوْبُ اِلَيْهِ

[dwimansur]

AGAR DZIKIR MENJADI INGATAN HIDUP KITA

Dzikir = mengingat

Sesuatu yang kita ingat akan menjadi ingatan.

Dalam sehari kita menyebut nama Allah berapa kali?

Dzikir adalah mengingat, oleh karena itu kita perlu punya ingatan, ingatan adalah karunia Allah yang tak ternilai harganya.

Ingatan adalah penentu baik buruknya manusia, tergantung seberapa kita bisa mensyukuri nikmat atas ingatan.

Adakah orang yang tidak mensyukuri nikmat ingatan?

Orang yang ingatannya dipakai untuk mengingat Al-Qur’an belum tentu menjadi kebaikan. Misalkan, menghafal Al-Qur’an tetapi niatnya karena ingin dipuji dan menjadi pujaan banyak orang.

Saat ingatan manusia dipenuhi kebaikan maka baiklah semua yang dilakukannya.

Ketika kita dihina orang, penghinaan itu akan masuk ke ingatan kita tidak?

Kira-kira ketika bertemu dengan orang yang menghina kita apa yang akan kita lakukan?

Ketika kita memilih ingatan buruk tentang penghinaan orang terhadap kita maka yang akan muncul juga keburukan – “Halah, dia itu orang yang sudah menghina saya, bla bla bla”. Sebaliknya kalau yang masuk adalah ingatan baik maka yang akan muncul adalah kebaikan – “Dia adalah orang yang sudah memberikan banyak pahala ke saya”..

Rasanya kita perlu untuk tes ingatan, apakah ingatan kita bagus atau tidak.

Perhatikan gambar di bawah ini 👇

Kalau kita langsung tahu bahwa ini adalah jeruk busuk, maka ingatan kita bagus. Dan ketika orang menawari kita untuk makan kita menolaknya, itu menjadi kebaikan sebab kalau kita memakannya itu akan menimbulkan penyakit.

Tapi itu soal jeruk, bandingkan dengan gambar ini👇

Apakah ngrasani itu enak?

Tidak, bahkan lebih busuk dari jeruk busuk.

Kita kalau ditawari jeruk busuk saja menolak tapi kenapa kalau diajak ngrasani tidak menolak? Berarti pada saat  itu kita tidak ingat kalau ngrasani itu buruk.

Contoh lain, tertarikkah kita berbuat baik kepada orang yang tidak baik kepada kita?

Tidaaaak.

Kalau tidak, berarti ada yang salah dengan pikiran kita.

Waktu kita berdo’a, inginnya pasti do’a kita dikabulkan, itu pilihan kita. Tapi mungkin do’a itu tidak dikabulkan, dan itu adalah maunya Allah. Oleh karena itu, mana yang membuat kita senang, dikabulkan atau tidak dikabulkan??? Pilihan kita atau pilihan Allah?? – begitu syuliiiiit 😄😄😄

Padahal kita tahu, pilihan kita belum tentu baik dan pilihan Allah sudah tentu baik. Tapi begitu banyak orang yang ketika do’anya tidak dikabulkan dia berkata “ya Allah kenapa do’a saya tidak Engkau kabulkan”.

Itu menunjukkan bahwa ingatan kita masih bermasalah. Nah kalau ingatannya bermasalah maka hidupnya pasti akan bermasalah juga.

Karena itu menjadi penting untuk kita memperbaiki ingatan kita, dengan apa?? Dengan ingat, dengan mengingat, dengan dzikir.

Dzikir ini menjadi hadiah yang sangat luar biasa bagi kita dari Allah, sebab dzikir adalah upaya mengisi ingatan kita dengan 3 hal.

Allah ta’ala sudah mendesain sedemikian rupa tentang dzikir ini. Allah mengingatkan kita dalam beberapa ayat dan hadits tentang dzikir.

Rasul ﷺ mengatakan:

Dari Abu Musa Al-Asy’ari radhiyallahu ‘anhu, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Perumpamaan orang yang berdzikir (mengingat) Rabbnya dan yang tidak bagaikan orang yang hidup dan orang yang mati.” (HR. Bukhari) [HR. Bukhari, no. 6407 dan Muslim, no. 779]

Diriwayatkan oleh Muslim, “Perumpamaan rumah yang disebutkan nama Allah di dalamnya dengan yang tidak, bagaikan orang yang hidup dan orang yang mati.” [HR. Muslim, no. 779]

Kalau kita lihat isi kandungan dri dzikir itu berisi tentang 3 hal: 1) Jalaliyah Allah, 2) Jamaliyah Allah, 3) Kekurangan, kelemahan dan keburukan diri.

Semisal dzikir اَللهُ اَكْبَرْ itu sebenarnya kita sedang diajak oleh Allah untuk mengingat ke-Agungan Allah.

Dzikir اَلْحَمْدُ لِلَهْ itu kita sedang diajak untuk mengingat kebaikan Allah.

Dan dzikir اَسْتَغْفِرُالله  itu kita sedang mengingat kelemahan serta kekurangan diri.

Dzikir-dzikir tadi kalau kita lakukan dengan baik maka akan memberikan pengaruh pada diri kita.

Pengaruh dzikir:

Jalaliyyah Allah – membuat kita ta’dhim dan khauf ke Allah

Apabila ta’dhim dan khauf sudah masuk ke hati kita maka yang akan terjadi adalah:

sur’atul istijabah – bersegera memebuhi panggilan

Analoginya seoerti seorang pembantu yang bersegera memenuhi panggilan tuannya.

Khusyu’ dalam kebaikan

اَللهُ اَكْبَرْ itu kita maknai bahwa Allah Maha besar, maka yang lain itu keciiil..

Lagi sholat, tiba2 turun hujan maka tidak mungkin keingat jemuran karna Allah sudah memnuhi pikiran kita.

Tenang bersama Allah

Tidak berani dalam keburukan

Karena tahu bahwa Allah akan tahu kalau kita berbuat keburukan.

QS. Al-An’am:15

قُلْ إِنِّىٓ أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّى عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ

Katakanlah: "Sesungguhnya aku takut akan azab hari yang besar (hari kiamat), jika aku mendurhakai Tuhanku".

Ingatan itu kalau terus diisi ia akan meluap, meluap ke hati.

Jamaliyyah Allah – membuat ingatan kita dipenuhi rojaa’ dan hubb

Kita menyebut dan mengingat kebaikan2 Allah itu pasti ingatan kita akan membuat hati merasa rojaa’ dan hubb yang akan mempengaruhi sikap kita.

Ridha dengan semua takdir

Manis dan pahit dipahami sebagai kebaikan Allah.

Selalu optimis dalam segala urusan

Alkisah ada seorang ustad yang ditanya oleh orang awam jail (jauh dari hidayah), ia belum percaya dengan ajaran Islam.

Dia bertanya: “Mengapa Islam melarang makan babi padahal agama lain meperbolehkannya”.

Karena ustad tahu bahwa itu pertanyaan jail maka beliau juga menjawabnya dengan selorohpula.

Beliau menjawab: “Orang Islam itu kan populasinya banyak, kalau diperbolehkan makan babi ya nanti babinya punah”.

Si pemuda tadi bertnya lagi: “Kenapa Islam melarang minuman keras?”

Ustad menjawab: “Karena minuman keras itu minuman syithan. Kalau kita minum minuman keras, apa tidak kasihan dengan syaithan??”

Dari jawaban2 tadi, ustad tidak menyangka bahwa jawabannya akan membuat si pemuda tadi merasa yakin bahwa Islam adalah agama yang benar.

Berorientasi pada ikhtiar, bukan pada hasil

Bersyukur daam semua keadaan

Beramal baik semata karena ingin mendapat cinta Allah

Allah ta’ala menyampaikan pada kita bahwa kita harus selalu optimis akan kebaikan Allah, yakin bahwa dalam hal buruk pun ada kebaikan Allah di dalamnya.

Dalam hal berumah tangga misalnya, Allah menyebutkan dalam QS. Annisa:19

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَرِثُوا۟ ٱلنِّسَآءَ كَرْهًا ۖ وَلَا تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُوا۟ بِبَعْضِ مَآ ءَاتَيْتُمُوهُنَّ إِلَّآ أَن يَأْتِينَ بِفَٰحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ ۚ وَعَاشِرُوهُنَّ بِٱلْمَعْرُوفِ ۚ فَإِن كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَىٰٓ أَن تَكْرَهُوا۟ شَيْـًٔا وَيَجْعَلَ ٱللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا

Artinya: “Hai orang-orang yang beriman, tidak halal bagi kamu mempusakai wanita dengan jalan paksa dan janganlah kamu menyusahkan mereka karena hendak mengambil kembali sebagian dari apa yang telah kamu berikan kepadanya, terkecuali bila mereka melakukan pekerjaan keji yang nyata. Dan bergaullah dengan mereka secara patut. Kemudian bila kamu tidak menyukai mereka, (maka bersabarlah) karena mungkin kamu tidak menyukai sesuatu, padahal Allah menjadikan padanya kebaikan.”

Allah sudah mengingatkan kita bahwa dalam hidup ini akan selalu ada hal yang tidak kita suka, bisa jadi kita tidak menyukai apa yang ada di sekitar kita tapi Allah menyiapkan kebaikan di dalamnya. Punya suami yang menyenangkan itu adalah pilihan setiap kita tapi ketika dapat suami yang tidak sesuai dengan pilihan kita itu adalah pilihan Allah.

Kata خَيْرًا – kebaikan ini adalah pilihan Allah.

Tentu, nilai lebih kita dapatkan dari kebaikan pilihan Allah dibanding kebaikan dari pilihan kita, karena pilihan Allah tidak akan ada yang salah.

Kebaikan Allah ini harus diikhtiarkan, sebab seringkali ia tidak sesuai dengan pilihan kita. Tapi memang kadang logika kita berbeda.

Kelemahan dan kekurangan diri – membuat kita tawadhu’ dan khudhu’

Mengingat kekurangan diri itu membuat diri kita bersikap:

Merendah tidak meninggi

Sembunyi, tak menampakkan diri

Dermawan murah hati

Sabar dalam semua kebaikan

Sumber: Kajian Jelajah Hati (Sabtu, 28 Januari 2023)

Disampaikan oleh Abi Syatori

#KajianJelajahHati#RahmatAllah#Dzikir

[dwimansur]

MENGUATKAN INGATAN DENGAN DZIKIR

Hidup manusia tidak bisa dipisahkan dari ingatan, bisa jadi ingatan tersebut tentang seseorang, tentang peristiwa atau tentang tempat.

Ingatan itu terbagi menjadi 3: ada ingatan baik, ada ingatan buruk dan ada ingatan yang itu tidak baik dan juga tidak buruk.

Apapun ingatan kita, ia bisa menjadi keburukan juga bisa menjadi kebaikan. Apapun ingatan kita tentang masa lalu itu akan menjadi keburukan kalau kita menyikapinya dengan ghoflah tetapi apapun ingatan kita tentang masa lalu itu akan menjadi kebaikan kalau kita menyikapinya dengan dzikir.

Ada orang yang masa lalunya buruk, kemudian dia bertaubat. Taubat ini hanya bisa dilakukan oleh orang yang “mengingat” keburukannya di masa lalu. Sebaliknya, ada orang baik yang mengingat kebaikan-kebaikan dirinya di masa lalu tetapi kebaikannya itu dia ungkit-ungkit di masa sekarang ini. Orang seperti ini memang “mengingat” kebaikannya tetapi dia menyikap kebaikan itu dengan ghaflah.

Apa itu ghaflah?

Ghaflah adalah kondisi di mana seseorang itu lupa akan Allah saat mengalami suatu peristiwa.

Seseorang apabila sudah terkena ghaflah, apapun akan berubah menjadi keburukan, baik ingatan baiknya atau ingatan buruknya.

Berbeda ketika seseorang menyikapi segala ingatannya terhadap apapun dengan menjaga dzikir, maka apapun itu akan berubah menjadi kebaikan.

Lantas, bagaimana agar kita bisa menguatkan ingatan dengan dzikir?

Dzikir adalah kondisi ingat akan Allah saat mengalami suatu peristiwa.

Dzikir itu adalah proses mengisi ingatan.

Selama ini ingatan kita itu kita isi terlebih dahulu atau kita biarkan ia diisi oleh peristiwa?

Kebanyakan dari kita selalu membiarkan ingatan kosong dan membiarkan ia diisi oleh peristiwa sehingga yang teringat oleh kita adalah peristiwa itu sendiri. Dan orang kalau ingatannya hanya diisi oleh peristiwa, apabila peristiwa itu tidak dikehendaki maka ia justru hanya akan menjadi beban ingatan.

Bandingkan dengan orang yang selalu mengisi ingatan sebelum peristiwa masuk ke dalam ingatannya. Dan dzikir adalah salah satu usaha mengisi igatan.

Apa saja dzikir yang bisa kita gunakan untuk mengisi ingatan?

Jalaliyyah Allah (Ke-Agungan Allah) -> kalimah اَللهُ اَكْبَرْ, tasbih, dan Asma ul Husna

Jamaliyyah Allah (Kebaikan Allah) -> kalimah اَلْحَمْدُ لِلَهْ, tahmid, tarkhim dan Asma ul Husna

Mengingat kekurangan, kelemahan dan keburukan diri -> istighfar, khauqalah

Maka secara sederhana dapat kita tarik kesimpulan bahwa dzikir itu adalah proses mengingat jalaliyyah Allah, mengingat jamaliyyah Allah dan mengingat kekurangan diri. 

Allah itu sudah merancang agar ingatan kita itu diisi dengan hal-hal yang baik dan tidak ada yang pantas untuk mengisi ingatan kita sebelum kita mengisinya dengan dzikir.

Cara untuk mengisi ingatan kita dengan dzikir tidak boleh asal-asalan, harus dengan cara yang benar.

Banyak orang yang berdzikir اَللهُ اَكْبَرْ – mengagungkan Allah, tetapi saat keluar dari masjid melihat sandalnya diinjak-injak orang ia marah tidak terkendali.

Banyak oang yang berdzikir اَلْحَمْدُ لِلَهْ – mengakui betapa Allah itu sangat baik, tetapi saat bercermin melihat wajahnya, ia mengeluh. Ia tidak sadar bahwa masih memiliki wajah yang utuh itu adalah bentuk kebaikan Allah.

Bagaimana caranya agar dzikir bisa benar-benar mengisi ingatan?

Dzikir itu memiliki dua arti: menyebut (dilakukan oleh lisan) dan mengingat (dilakukan oleh akal).

Maka ini pentingnya bagi kita untuk bisa mengelola dzikir, melakukannya secara berbarengan antara lisan dan akal.

Ketika lisan menyebut kalimah jalaliyyah, akal mengingat wujud ke-Agungan Allah. Ketika lisan menyebut kalimah jamaliyyah, akal mengingat wujud kebaikan Allah, ketika lisan menyebut kalimah dzikir yang berarti kelemahan dan keburukan diri, akal mengingat wujud kelemahan dan kekurangan diri. Dan Allah telah mengajarkan kepada kita berbagai macam bentuk dzikir, baik jalaliyyah, jamaliyyah atau mengingat kekurangan diri.

Saat  ingatan kita dipenuhi kalimat thayyibah maka seburuk apapun peristiwa yang menetes ke ingatan, tidak akan membuat ingatan kita menjadi buruk.

Sumber: Kajian Jelajah Hati (Sabtu, 21 Januari 2023)

Disampaikan oleh Abi Syatori

#KajianJelajahHati#RahmatAllah#Dzikir

[dwimansur]

AGAR HIDUP BERTABUR RAHMAT ALLAH

Seungguhnya Rahmat Allah ta’ala itu oleh Allah disimpan di dalam segala sesuatu.

Seperti yang telah Allah firmankan dalam Q.S Al-a’raf: 156

وَرَحْمَتِى وَسِعَتْ كُلَّ شَىْ ءٍ

Artinya: “dan rahmat-Ku meliputi segala sesuatu”

Segala sesuatu itu berarti apapun, tanpa batas, artinya di dalam sedih itu ada Rahmat Allah, di dalam bahagia ada Rahmat Allah, di dalam kaya ada Rahmat Allah, di dalam miskin ada Rahmat Allah, di dalam cacian orang ada Rahmat Allah, di dalam pujian orang ada Rahmat Allah, dan semuanya.

Refleksi: sudahkah kita mendapatkan dan merasakan Rahmat Allah dalam kehidupan kita?

Kita bisa makan lauk sate atau lauk tempe itu rasanya sama jika dirasakan sebagai Rahmat Allah.

Rahmat Allah adalah kasih sayang Allah yang akan membuat apapun menjadi kebaikan

Dalam ruang lingkup hidup kita, tiada hasil yang lebih baik dari amal-amal kita melebihi hasil bernama Rahmat Allah.

Bagaimana caranya agar kita selalu menemukan Rahmat Allah?

Mari sejenak kita mengenali siapa diri kita terlebih dahulu.

Allah ta’ala memberikan kepada kita, manusia, 3 potensi yang akan membuat kita dengan mudah mendapat Rahmat Allah, yaitu: 1) Akal, 2) Hati, 3)Jiwa

Ketiganya bisa berfungsi sempurna jika kita menggunakan sebagaimana mestinya, bagaimana? Sesuai dengan kehendak yang memberikannya kepada kita – sesuai seperti yang Allah inginkan.

Akal - Allah memberikan akal kepada kita agar kita berdzikir, mengingat-Nya. Bukankah akal digunakan untuk berfikir?

Dzikir itu berarti mengingat Allah, aktivitas mengingat itu dilakukan oleh akal.

Orang yang menggunakan akalnya hanya untuk berfikir itu berbeda dengan orang yang menggunakan akalnya untuk berdzikir.

Akal yang berdzikir adalah akal yang selalu ingat bahwa semua yang ada dan terjadi dalam hidup ini tidak bisa lepas dari ke-Agungan dan kasih sayang Allah

Dzikir itu muatannya 2: menyebut (dengan lisan) dan mengingat (dengan akal)

Menyebut ke-Agungan Allah dan menyebut kebaikan Allah  melalui lisan. Di saat lisan sedang menyebut maka di situ akal mengingat sesuai apa yang disebutkan oleh lisan. Inilah yang dinamakan lisan dan akal yang saling berdzikir. Orang-orang yang berdikir dengan lisan dan akal akan berpengaruh ke hati mereka, membuat hati mereka  اِطْمِئْناَنُ الْقَلْبِ(ketenangan hati) yang ini tidak akan diperoleh oleh orang yang dzikirnya hanya menyebut tanpa mengingat.

Allah ta’ala telah berfirman dalam Q.S. Ar-Ra’du: 28

ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ ٱللَّهِ ۗ أَلَا بِذِكْرِ ٱللَّهِ تَطْمَئِنُّ ٱلْقُلُوبُ

Artinya: “(yaitu) orang-orang yang beriman dan hati mereka menjadi tenteram dengan mengingat Allah. Ingatlah, hanya dengan mengingati Allah-lah hati menjadi tenteram”

Hati yang tenang karena dzikir, akan menjadi magnet bagi turunnya curahan Rahmat Allah. Rahmat Allah turun melalui pengertian-pengertian yang kita pahami bahwa apapun yang ada di dalam hidup ini adalah wujud Rahmat Allah. Kalau kita sudah memiliki hati yang tenang, maka susah senangnya kehidupan akan selalu dirasakan sebagai Rahmat Allah.

Apabila akal hanya digunakan untuk berfikir maka akibatnya:

⛔Membuat manusia turun sederajat dengan binatang ⛔

Seperti yang sudah Allah firmankan dalam Q.S. Al-A’raf: 179

وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِّنَ ٱلْجِنِّ وَٱلْإِنسِ ۖ لَهُمْ قُلُوبٌ لَّا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَّا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ ءَاذَانٌ لَّا يَسْمَعُونَ بِهَآ ۚ أُو۟لَٰٓئِكَ كَٱلْأَنْعَٰمِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ ۚ أُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْغَٰفِلُونَ

Artinya: “Dan sesungguhnya Kami jadikan untuk (isi neraka Jahannam) kebanyakan dari jin dan manusia, mereka mempunyai hati, tetapi tidak dipergunakannya untuk memahami (ayat-ayat Allah) dan mereka mempunyai mata (tetapi) tidak dipergunakannya untuk melihat (tanda-tanda kekuasaan Allah), dan mereka mempunyai telinga (tetapi) tidak dipergunakannya untuk mendengar (ayat-ayat Allah). Mereka itu sebagai binatang ternak, bahkan mereka lebih sesat lagi. Mereka itulah orang-orang yang lalai.”

⛔Melakukan pembenaran tidak pada tempatnya ⛔

Hati - Hati diberikan oleh Allah kepada kita agar kita menggunakannya untuk bertafakur.

Hati yang bertafakur adalah hati yang merasakan semua yang ada dan terjadi dalam hidup ini sebagai wujud dari ke-Agungan dan kasih sayang Allah

Jiwa - Jiwa digunakan oleh manusia untuk menjadikan dirinya pribadi dengan sifat Rabbani.

Jiwa Rabbani adalah jiwa yang melakukan apapun semata karena cinta dan rindu dengan liqa’ Allah (bertemu dengan Allah)

Refleksi: apakah akal kita benar-benar sudah berdzikir?

Kelak, dzikirnya akal ini akan menentukan sejauh mana hati bertafakur hingga jiwa bisa merasakan ke-Rabbanian-Nya. Fungsi ketiganya memang saling berkesinambungan dan saling mempengaruhi satu sama lain.

Sumber: Kajian Jelajah Hati (Sabtu, 14 Januari 2023)

Disampaikan oleh Abi Syatori

#KajianJelajahHati#RahmatAllah

[dwimansur]

WAKTU ADALAH PERUBAHAN

Allah mengingatkan diri kita tentang perubahan waktu yang baru saja terjadi lewat momentum pergantian tahun 2022 menjadi 2023.

Allah ta’ala pernah mengingatkan kita secara khusus tentang waktu yang tetera di surat Al-‘ashr.

وَٱلْعَصْرِ

Demi masa.

إِنَّ ٱلْإِنسَٰنَ لَفِى خُسْرٍ

Sesungguhnya manusia itu benar-benar dalam kerugian,

إِلَّا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّٰلِحَٰتِ وَتَوَاصَوْا۟ بِٱلْحَقِّ وَتَوَاصَوْا۟ بِٱلصَّبْرِ

Kecuali orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal saleh dan nasehat menasehati supaya mentaati kebenaran dan nasehat menasehati supaya menetapi kesabaran.

Berkaitan dengan surah ini, Imam Asy-Syafi’I Rahimahullah berkata: “Seandainya Allah tidak menurunkan surat-surat lain, maka surah ini sudah cukup menjadi petunjuk bagi kehidupan manusia”.

Begitu pentingnya surah Al-‘Ashr ini, apabila kita suka jika imam membaca surat ini tatkala sholat berjama’ah maka pastikan kesukaan kita itu bukan karena pendeknya melainkan karena isi yang mengandung nilai-nilai tauhid dari surah Al-‘Ashr.

Mari kita bedah isi kandungan surah Al-‘Ashr ini secara detail:

وَالعَصرِ لا  

“demi waktu"

Terdiri dari dua kata yaitu و  dan العصر

Kalau kita lihat menggunakan pendekatan nahwu, و  (wawu) yang ada di ayat ini disebut sebagai wawu qasam.

Wawu qasam ialah wawu yang digunakan untuk menyatakan sumpah. Dalam bahasa Arab, untuk menyatakan sumpah itu bisa menggunakan 3 kata, yaitu وَ, بِ, تَ. Apabila ingin mengungkapkan demi Allah maka bisa menggunakan 3 kata yaitu: وَاللهِ – تاَللهِ – بِاللهِ.

Di ayat ini, Allah bersumpah atas nama waktu - وَالعَصرِ لا

Para mufasir mengatakan, apabila Allah bersumpah dengan menggunakan nama makhluk-Nya maka makhluk tersebut memiliki kedudukan yang sangat khusus lagi penting dalam kehidupan manusia.

Waktu adalah kehidupan, tidak akan mungkin ada kehidupan tanpa ada waktu. Orang kalau sudah tidak memiliki waktu sama saja dengan ia sudah tidak memiliki hidup, hidupnya telah selesai.

Disamping itu, waktu adalah perubahan, tidak akan mungkin ada perubahan tanpa ada waktu. Kehidupan kita sendiri menjadi cermin yang nyata bahwa perubahan itu akan berjalan bersamaan dengan waktu.

Waktu mengajarkan pada kita bahwa tidak ada pilihan bagi kita kecuali harus berubah.

Dimensi perubahan yang dimaksud di sini bukan perubahan secara fisik melainkan perubahan sikap dan perilaku kita sebagai manusia.

Bagaimana dengan orang hidup tetapi tidak mau berubah?

3 tahun yang lalu kita dihina teman, kita merasa sakit hati, apakah sekarang ketika kita dihina teman masih merasa sakit hati? Kalau iya itu berarti pertanda kalau selama 3 tahun ini tidak ada perubahan yang terjadi pada diri kita.

Orang yang tidak berubah seiring berubahnya waktu, Allah telah ingatkan dalam ayat kedua surah Al-‘Ashr:

اِنَّ الْاِنْسَا نَ لَفِىْ خُسْرٍ لا

“sesungguhnya manusia benar-benar dalam kerugian"

Pada ayat ini terdapat dua kali penekanan yaitu pada kata اِنّ dan لَ

Di ayat ini Allah menggunakan kata الْاِنْسَا نَ  yang didahului dengan alif lam yang mana artinya menunjuk kepada semua manusia.

Jika dikaitkan dengan waktu, maka yang mengalami kerugian ialah semua manusia, tanpa terkecuali.

Refleksi: di usia kita saat ini, ada orang yang umurnya sama dengan kita tetapi sudah hafal al-qur’an, ada yang kesabarnya melebihi kita, ada yang pemaaf dan lapang hatinya melebihi kita. Maka kalau kita belum bisa memiliki akhlak dan kepribadian seperti mereka di usia yang sama itu berarti kita telah mengalami kerugian, rugi dalam soal penggunaan waktu, itu menjadi catatan bagi kita ❗❗❗

Seringkali kita mengukur untung-rugi hanya dari aspek duniawi tetapi melupakan aspek ukhrawi.

Ada satu ungkapan yang bisa menjadi pengingat bagi kita:

Kerugian akan menjerat setiap manusia yang tidak menjerit saat ia menyia-nyiakan waktu.

Dan orang yang rugi adalah orang yang hari ini sama dengan hari kemarin dan hari esok sama dengan hari ini.

Berarti apa yang harus kita lakukan agar kita tidak berada dalam kerugian yang nyata itu?

Allah ta’ala sebenarnya senantiasa mengingatkan kita untuk sering-sering melihat apa yang telah kita lakukan di masa lalu.

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ ۖ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ خَبِيرٌۢ بِمَا تَعْمَلُونَ

Artinya: Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah dan hendaklah setiap diri memperhatikan apa yang telah diperbuatnya untuk hari esok (akhirat); dan bertakwalah kepada Allah, sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan. (Q.S Al-Hasyr: 18)

Ukuran rugi itu adalah apa yang telah kita lakukan di masa lalu tidak menjadi sesuatu yang bermakna bagi hari esok.

Sehingga menjadi penting bagi kita untuk mengevaluasi kegiatan yang kita telah lalai di tahun-tahun sebelumnya apakah membawa kebermanfaatan bagi hidup kita di tahun ini dan tahun yang akan datang.

Dan yang paling penting dari itu semua adalah mengukur untung rugi itu dengan memastikan apakah hari esok kita.

Hari esok itu identik dengan masa depan dan masa depan terbagi menjadi dua: 1) Masa depan sebelum mati dan 2) Masa depan setelah mati, keduanya memberikan kita pilihan untuk menjadikan masa depan di syurga atau masa depan di neraka. Maka prinsip yang bisa kita pegang adalah:

لأ ا لغد ا لأ ا لجنة

Artinya: “Tidak ada masa depan kecuali syurga”

Refleksi: kalaulah masa depan kita adalah syuga maka apakah masa lalu kita sudah benilai syurga?

Kalau masa lalu kita sudah bernilai syurga maka insya allah kita bukanlah termasuk orang-orang yang merugi tetapi kalau seandainya ada orang yang di masa lalunya tidak ia gunakan untuk sesuatu yang bernilai syurga maka jelas dia adalah orang yang merugi. Satu menit saja digunakan untuk melakukan kesia-siaan itu sudah temasuk kerugian, dalam satu jam ia kehilangan satu menit yang barangkali bisa saja membawanya masuk syurga.

Lalu bagaimana agar kita tidak termasuk sebagai orang yang merugi?

Alah ta’ala telah menjelaskannya di akhir ayat surah al-‘ashr.

إِلَّا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّٰلِحَٰتِ وَتَوَاصَوْا۟ بِٱلْحَقِّ وَتَوَاصَوْا۟ بِٱلصَّبْر

“kecuali orang-orang yang beriman dan beramal shalih serta saling menasihati dalam kebenaran dan kesabaran"

Ada 3 hal yang harus kita garis bawahi dari ayat ini yakni: iman, amal shalih dan nasihat-menasihati. Ketiganya yang akan menjadi anak tangga untuk mengatasi kerugian.

Tiga tangga dalam mengatasi kerugian:

Afiliasi (iman): komitmen kepada Aqidah dan syari’at Islam

Partisipasi (amal shalih): proaktif membantu saudara-saudara kita yang membutuhkan

Kontribusi (nasihat): memilih satu bidang spesialisasi ilmu/pofesi yang bisa menghasilkan perubahan masyarakat ke arah yang lebih baik dan lebih mulia

Kalau ketiganya telah menyatu dalam hidup kita, maka kita telah melahirkan kwalitas hidup syurgawi di setiap kehidupan “hari ini”-nya kita.

Seperti apa kwalitas hidup syurgawi itu?

Kualitas hidup syurgawi adalah kualitas hidup para ahli syurga, yang mana keindahan dan kenikmatan syurga itu tidak pernah dilihat oleh mata, di dengar oleh telinga bahkan terbesit di dalam hatipun tidak pernah.

Di samping itu, kualitas hidup syurgawi juga dapat digapai dengan memahami apapun dari sisi baiknya. Kita betul-betul melihat apapun yang hadir dalam hidup kita dengan kejernihan, sejernih embun yang akan mencerminkan apa yang tebayangkan dalam dirinya.

Ketika dihina orang, kalau kita mau kita bisa melihat sisi kebaikan darinya. Kata-kata yang terucap mungkin memang penuh dengan hinaan dan cacian tetapi sesungguhnya disebalik itu ada pesan yang hendak disampaikan yaitu,

Saudaraku, yang sabar yaa.. 💌

Karena kalau saya tidak seperti ini kepadamu, maka engkau tidak punya kesempatan untuk sabar.

Dia, yang menghina kita adalah orang yang telah merelakan dirinya untuk menjadi jembatan bagi kita menuju keadaan yang lebih baik, sangat berjasa bagi hidup kita.

Begitu juga dengan sakit, ia datang membawa pesan kebaikan bagi kita yaitu,

Saudaraku.. 💌

Saya datang untuk menyampaikan pesan kalau Allah ta’ala ingin sekali menghapus dosa-dosa yang selama ini engkau perbuat.

Bisa juga saat kita kehilangan uang, ia pun membawa pesan kebaikan bagi kita yaitu,

Wahai pemilikku .. 💌

Saya ingin menyampaikan pesan kepadamu bahwa Allah ta’ala ingin mengganti diriku yang hilang ini dengan yang lebih baik dan lebih banyak.

Atau saat jodoh tak kunjung datang, pesan kebaikan disebaliknya yaitu,

Saudariku.. 💌

Saya datang untuk menyampaikan bahwa Allah ta’ala tidak ingin antara engkau dan Dia ada sosok lain yang menghalangi.

Termasuk juga atas datangnya sakaratul maut, sudah pasti ia membawa pesan kebaikan yaitu,

Sadaraku.. 💌

Saya datang untuk menjemputmu dan membawamu ke satu “tempat” yang tidak pernah ada di dunia ini, yang segalanya indah untukmu.

Semua pesan itu akan sampai kepada kita kalau kita Ikhlas dan Ridha dalam menerima kedatangannya.

Kita punya satu keyakinan bahwa setiap kejadian adalah pemberitahuan dari Allah agar kita menjadi pribadi yang lebih baik.

Semoga pergantian waktu dalam hidup kita semakin membuat kita mencium harum wangi syurga. Menjadikan kualitas hidup kita benar-benar kualitas hidup syurgawi, untuk kita bisa merancang kehidupan pasca kematian. 🌼🌼🌼

Sumber: Kajian Jelajah Hati (Sabtu, 07 Januari 2023)

Disampaikan oleh Abi Syatori