Mi cuaderno :)
I'd rather be in outer space 🛸

Discoholic 🪩
Misplaced Lens Cap

if i look back, i am lost
Keni
noise dept.
TVSTRANGERTHINGS
Claire Keane

⁂

★

ellievsbear
One Nice Bug Per Day
YOU ARE THE REASON

titsay

pixel skylines
tumblr dot com

izzy's playlists!
h

blake kathryn

oozey mess

seen from Türkiye
seen from United States

seen from United States
seen from United Arab Emirates

seen from United States

seen from Czechia

seen from France
seen from United States
seen from United States
seen from United States

seen from United States
seen from United States

seen from United States
seen from United States
seen from United States

seen from United States

seen from United States

seen from United States

seen from Germany
seen from United States
@educom4001
Mi cuaderno :)
Rossana Reguillo (1955)
Si hay una autora que se mencionó en el curso y que me dejó totalmente embobada, es Rosanna Reguillo.
Cuando escuché su postura crítica sobre los usos de las tecnologías digitales, sentí que era la parte que faltaba en mi ensayo, pero también que completaba mi entender
Cierro con ella esta ruta, porque conocerla marca el inicio de un nuevo viaje teórico -y espero práctico- hacía la tecnopolítica.
Praxis
De las 5 personas invitadas a exponer en la clase, creo que hay dos que me impactaron más: Vicky Quevedo y Cata Littin.
Vicky por su forma deslengüada de contar cómo se vive el apostolado del periodismo en medios comunitarios, donde realmente se puede decir que la vocación y dedicación por lo que uno cree es el motor que saca adelante los proyectos.
Su presentación fue la más entretenida; quizás esto de narrar historias de una otredad la han preparado para rescatar y compartir de mejor manera las propias. Como periodista y feminista su vida y trabajo me cautivó. Tambien su desparpajo para decir las cosas tal y como son.
Por motivos distintos, la otra invitada que se me quedó grabada es Catalina Littin. Tuve tiempo de leer sobre ella y el trabajo que ha realizado antes de la clase, maravillandome por su dedicación a un tema que para muchos parece no existir o deciden obviar: la pobreza.
Hoy estoy suscrita al boletín de la Fundación que dirige, donde cada vez que lo recibo, sonrío con los juegos de palabras que utilizan.
Ambas reflejan con fidelidad la importancia de estar en terreno, de que el micrófono sea "algo que puede tener mucha tierrita", dijo Vicky.
Además, me fui con una palabra nueva para mi commonplace book, las Orestias.
Sociedad de la Informacion >> Sociedad del Conocimiento
Mi vida digital se ha desarrollado al alero de Internet y comienza los procesos de alfabetizacion mediática e informacional surgidos en la segunda mitad de la década de los noventa.
Nací en el año 1980, por lo que tenía 14 o 15 años cuando accedí a usar por primera vez un computador y tuve el privilegio de contar con un PC para mediados de 1996 y acceso a Internet domiciliario vía telefónica desde ese momento.
Si antes leía hasta aburrirme la Enciclopedia Monitor, la que abría al azar en cualquier de sus tomos para encontrar nuevos temas donde sumergirme, desde 1996 se incorporo la World Wide Web a mis aventuras.
Este acceso temprano me ha permitido seguir discusiones, conceptualizaciones, políticas públicas y cambios en la industria, pero por sobre todo los usos y adopciones de esta tecnología por las personas.
Y la verdad es que hoy, a casi 30 años de la primera vez que me conecté, busqué algo y también digité una dirección web (la página oficial de Married with Children que había memorizado), las brechas de esos primeros años, o persisten o han evolucionado de la mano de la apropiación social de lo digital.
"(La Brecha Digital) es el resultado de diversas diferencias sociales, económicas y políticas que terminan afectando el acceso a la información y a las tecnologías digitales. Este desigual reparto de los bienes y de las oportunidades han dado lugar a una serie de desigualdades dentro de este contexto de sociedad de información" (Páez Cruz, 2021).
Mi mirada crítica a este fenómeno desde esos primeros años siempre consideró que el acceso a la información bastaba para tener oportunidad tanto en el mundo digital como en el real. Sin embargo, el tiempo, los nuevos aprendizajes y la vida, me han mostrado y convencido que esa mirada simplista no era correcta. Quizás por un instante en el albor de mi conexiones a la red, pero prontamente, con la masificación de la conectividad y la reducción del costo de los equipos, eso cambió.
"Como puede deducirse, el concepto de brecha digital se ha modificado a través del tiempo. En un principio se refería básicamente a los problemas de conectividad. Posteriormente, se empieza a introducir la preocupación por el desarrollo de las capacidades y habilidades requeridas para utilizar las TIC (capacitación y educación) y últimamente también se hace referencia al uso de los recursos integrados en la tecnología" (Camacho, 2005, p. 3).
Esto me llevó a participar a lo largo de mi vida adulta en distintas instancias de alfebetización digital, unas más acabadas que otras, siempre con un enfoque de transmitir mis competencias, para que otras/os las hicieran propias, pero sin profundizar en esa bajada.
Y hoy, tras un año de este viaje por la educomunicación, sus fundamentos y teorías, mi reflexión es que siento que pude hacer tanto más en mi recorrido de vida previo, que mis temas de interés estaban más cerca de lo que note mientras los transitaba, solo que estaba mirando con otra luz las Tecnología de la Informacion y Comunicación (TIC).
No obstante, tengo también la oportunidad aportar a todo aquello que sigue pendiente en lo que respecta a cómo los medios, en particular los digitales, han permeado las prácticas culturales, procesos educativos y comunicativos.
Es ese sentido, algunos de los autores que ya conocía, tanto de los textos como de las exposiciones, toman un nuevo cariz. Ya no los veo como algo a lo que yo pude acceder, conocer, asimilar y luego compartir con otros. Son ahora compañeros/as de una ruta que debe ser expandida lo más posible. Lo que más falta en esta era digital es espíritu crítico, que se pare a mirar y opinar comprendiendo las complejidades, dinámicas y diversidad de la sociedad donde se inscribe.
¿Para qué cuento todo esto? Para ilustrar por qué algunos de los textos que más me cautivaron fueron Redes Sociales y Ciudadanía. Hacia un mundo ciberconectado y empoderado (Aguaded & Vizcaíno-Verdú, 2020), junto con las 3 artículos de Jesús Pérez-Tornero (2005, 2008 y 2015) que abordan como si se tratase de línea de tiempo, el devenir de la educación en medios hasta llegar al contexto actual de convergencia digital.
Para ir cerrando, hago propias las conclusiones que presentan Lau y Le-Voci-Sayad (2020, p. 45) en el libro editado por Aguaded y Vizcaíno-Verdú (2020):
"La alfabetización mediática está directamente relacionada con la participación política, democrática y el desarrollo económico. Para las nuevas generaciones, el mundo informativo y digital no es un apéndice del mundo físico, sino una parte fundamental del mismo. No es posible obtener resultados aceptables en los exámenes internacionales, como en Pisa, si un país no tiene en cuenta la educación en medios como política pública. La escuela sola no puede enfrentar el desafío de educar a los ciudadanos para los medios de comunicación; los medios de comunicación y la sociedad civil organizada son fundamentales. Existe una necesidad real de que la escuela actualice su propuesta para el desarrollo del pensamiento crítico para niños y jóvenes; pero existe una necesidad real de poblaciones adultas y mayores, que son naturalmente migrantes digitales".
En una nota aparte, las/os invito a conocer este proyecto que realicé para mi proyecto de título, llamado Pandemia Digital.
Este dibujo me parece genial y refleja de manera sencilla y muy ilustrativa, cómo hoy se considera una oveja negra a aquella persona que no sigue las ideas del rebaño, en cuanto a los medios de comunicación e información.
La viñeta es parte de una web que nos recomendaron las docentes del curso, llamada "El portal de la educomunicación/Educomunicación/alfabetización mediática/educación permanente" y desarrollada por © Enrique Martínez-Salanova Sánchez, que se constituye como un punto de encuentro para aquellos con un interés por la educomunicación.
Yo aún no supero el look de web 1.0, que me lleva a una época pasada donde todo era más directo en Internet.
¡Mar!
Para acompañar el aprendizaje en clases, se nos entregaron una serie de lecturas semanales. No todas me fascinaron de la misma forma. Algunas me las devoré y otras apenas las terminé. Sin embargo, mientras más las dejo marinar, más sentido me hacen todas.
En esta mirada, creo que es muy apropiado que las primeras lecturas sean de quien inspiró el magíster, Mar de Fontcuberta. Acá nuevamente toman brío las palabras de las docentes, que invitaron a habitar los saberes que nos anteceden, los "recorridos previos del lugar al que yo llego" (Uranga, 2024).
"Esta flexibilidad que caracteriza a la comunicación y educación puede deberse, en parte, a que haya nacido como un espacio interdisciplinario de investigación-reflexión-acción, adelantándose en ese mismo sentido -y por mucho en el tiempo- a la tendencia actual practicada en los centros de investigación de referencia desde “el valor de lo interdisciplinario”" (Condeza & Fontcuberta, 2014)
"Hablar de la sociedad del conocimiento supone dar un paso adelante respecto de la idea de sociedad de la información. La diferencia fundamental entre una y otra es que la segunda está constituida por datos y la primera por significados que aportan sentido a aquellos datos". (Fontcuberta, 2003, p. 17).
La cita a continuación, a más de 20 años de su pensamiento original, resuena cada vez con más fuerza.
"El primer desafío que debe afrontarse en la educación del siglo XXI es un cambio de mentalidad y actitud, tanto en los alumnos como en los profesores. Frente a la identificación tradicional de la educación como la transmisión de conocimientos, se impone un nuevo concepto: el de la gestión del conocimiento". (Fontcuberta, 2003, p. 23).
En una de las primeras clases del curso, se mostró una texto de Jorge Huergo que decía “(...) articular la formación de personas (educación) y la producción de sentidos (comunicación) en contextos socioculturales amplios y diversos”, como una forma de definir la relación que se da entre educación y comunicación.
Anoté esta referencia en mi cuaderno/bitácora porque el diálogo planteado entre formación y producción, de personas y sentidos respectivamente, dentro de un contexto dado, de alguna forma aterrizaba en un lenguaje familiar un concepto/universo que comenzaba recién a vislumbrar en ese momento.
Esta llamada de atencion me hizo buscar el texto desde donde proviene la referencia y que siento que es menester leer para situar la aproximación teórica a la que nos invita Huergo, pero tambien el aterrizaje práctico.
A continuación un extracto del libro Comunicación/Educación. Ámbitos, prácticas y perspectivas, editado por este autor en 1997.
El texto plantea una reflexión sobre un territorio en constante evolucion (y hasta disputa), como lo es la comunicación/educación. Señala que la interrelación de ambas dimensiones se sostienen mutuamente, en tanto la formación de los sujetos (educación) sucede en un marco de significados; y la produccion de sentido (comunicación) afecta cómo las personas comprenden el mundo y a sí mismas.
Así, los sujetos se (re)forman constantemente, en el entramado que brinda la cultura, política, educación y comunicación. A esto se añade una complejidad extra, como lo es que no todos reaccionamos o respondemos de la misma manera a las experiencias que se nos presentan.
Leyendo creamos mundos y transformamos realidades. Una invitacion a que cualquiera se apropie de Una Pedagogía de la Comunicacion de Mario Kaplún y la transforme en acción-participación.
Forma y Fondo
Acá voy a abordar las preguntas que quedaron pendientes en la evaluacion que se realizó de la exposicion sobre los autores Mario Kaplún y Paulo Freire.
Movilizadoras las preguntas que se plantean, esperamos que las sigan teniendo presente en el desarrollo del Magister, puede ser poderosas guías.
En el punto de aprendizajes:
Si volvieran a presentar:
Para cualquiera interesado/a, dejo un enlace a la presentacion de los autores.
Educomunicación
La palabra se repite y se usa entre los/as pares, la mencionan los/as docentes y pareciera ser parte de un acervo común inherente a los/as educandos del curso, pero ciertamente las definiciones varían entre una u otra persona.
Entonces creo que es mejor preguntar qué se entiende o más bien, qué entiendo yo por educomunicación.
Para mi, y luego de todo un semestre, es una forma de diálogo entre las dos disciplinas que le dan nombre, que se manifiesta en la accion, invita a la reflexión y propone campos diversos de investigacIón.
Si esto lo bajo a mi vida e intereses, creo que lo principal es tener la mirada y capacidad de llevar aquello que me motiva a algo más que solo informar. Despertar en otros el pensamiento crítico sobre lo que vivimos, lo que vemos, lo que consumimos, entregar anhelos y expectativas de algo mejor, para la realidad que se habite, la qué sea y dónde sea.
Entender que puedo hacer más con mis saberes que solo explotarlos. Dejar de lado esa educación bancaria que explicaba Kaplún (2002) para dar paso a una "educación liberadora [que] consiste en un acto de conocimiento, no de transferencia de conocimiento" (Freire, 1968, p. 79).
Como lo expusimos en la presentación de autores, donde precisamente debí apropiarme (junto a Alejandro Londoño) de las ideas de Freire y Londoño, la educomunicación debe contribuir al desarrollo de las personas y la capacidad que estas tengan de analizar críticamente sus circunstancias, y las estructuras y dinámicas que poder que las condicionan.
“Si pretendemos formar conciencia crítica en nuestros destinatarios, lo primero es tenerla nosotros. Si aspiramos a problematizarlos, debemos empezar por problematizarnos y cuestionarnos a nosotros mismos” (Kaplún, 2002, p. 157).
Re/pensar/se
En la primera clase se mencionó el re/pensar lo que entendemos de la comunicación y la educación. En ese sentido se hizo un ejercicio práctico con post it donde uno debía situarse en la posicion desde la cual se aproximaba a la educomunicación; si desde la educación, la comunicación o bien al centro de ambos conceptos. Yo me situé en la comunicación, porque si bien he tenido experiencias pedagógicas, nunca fue de una manera distinta a comunicar lo que sé. Además, lo hice de forma vertical, similar a cómo yo aprendí. Eso incluye un paso por una escuela de comunicación popular, donde mis ponencias sobre lo digital, orientadas al trabajo que pobladores realizan con medios digitales y redes sociales, fueron explicativas y hoy, que conozco más, carentes de una dinámica dialógica.
Creo que ese es uno de los principales rescates que hago de lo aprendido: mi forma de abordar la circulación del conocimiento, en particular hablado u expositivo, ya nunca más será como esa experiencia seminal.
Acá es clave Paulo Freire, autor, educador y filósofo que ya conocía, pero a quien nunca había mirado con esta luz. Se suma otro "favorito de la casa", como expresara una de las docentes del curso, llamado Mario Kaplún. Ambos autores se constituyeron como una revelacion a mis nociones de los que es compartir lo que uno sabe, no solo para traspasar la técnica, sino como artífices de un proceso educativo y comunicativo que nutre no solo a una de las partes, sino que a todos/as los participantes. Y así llego a una palabra que no había hecho carne anteriormente: educandos, y una conceptualización de lo que podemos hacer desde la comunicación que quizás fue parte de una etapa de mi vida que había dejado muy atrás (sitio web de visibilización lésbica y activismo de género cuando apenas salía del colegio) y hoy la siento más presente que nunca con los proyectos en los que estoy involucrada: investigación-reflexión-acción.
"Si nos examinamos a nosotros mismos y reflexionamos sobre la manera cómo hemos llegado a saber lo que hoy sabemos y a comprender lo que hoy comprendemos, comprobaremos que los hombres aprendemos por suma de experiencias sucesivas" (Kapún, 1985, p. 171).
"La mayoría de las fallas que cometemos no vienen tanto de carencias técnicas, como del hecho de que no nos hemos planteado nuestra obra de teatro, nuestra historieta, nuestro cassette, nuestra cartelera, como un problema de comunicación" (Kaplún, 1985, p. 12).
Esta idea, cita textual de Mario Kaplún que expone al comienzo de su libro El Comunicador Popular, resuena en mi y me ha acompañado durante todo el curso de Fundamentos y Teorías de la Comunicación. Principalmente porque al aproximarme desde las comunicaciones a la educomunicación, he visto muchas veces cómo el foco se pone en los equipos con los que se cuenta, ya sea grabadora, cámara, computador y, en la actualidad, el smartphone de alta gama o, en algunos casos, un dron. Se cree que al poseer estos equipos la historia ya fue contada, pero muchas veces se desconoce qué se quiere decir. Y sea cae en los tecnicismos, dejando de lado el espíritu de las historias.
Llego a las comunicaciones como alguien que cuenta historias y busca narrar realidades. Esto después de una larga vuelta y varios intentos comunicativos digitales autodidactas.
Un aprendizaje importante de ese recorrido, y quizás tambien una leccion de vida de años mozos donde parecía dar todo por contando, es que las cosas no son solo de la forma que uno las mira, sino que es una obligacion verlas desde el punto de vista del otro.
Pienso que esa es la única forma de entender las motivaciones -incluso las maquinaciones- subyacentes a cada sujeto.
Alguien que conocí decía: "la cabeza piensa donde están los pies", como un mantra de su trabajo por los territorios. Y creo que la idea de considerar las cosas desde el punto de vista del otro es complementaria a pararse a mirar desde donde esa alteridad observa, hace, vive.