Good heart @goodheart0101 - Tumblr Blog

Posts

wardmohammed

‏يا هذا.. أينما حللت فأنت غريب!!

goodheart0101

When a shade is more scary than the reality

عَشرٌ تَجَلَّت وَالزَّمَانُ تَعَطَّرَا

‏وَالكَونُ جَلجَلَ بالأذَانِ وَكبَّرَا.

‏وَالنَّفسُ تَاقَت لِلصَّلَاحِ وَلِلتُّقَىٰ

‏فِي العَشرِ إنَّ الخَير هلَّ وَأمطَرَا.

tu-mb-lr-deactivated20220729-de

"يكمَن جمال التّكوين الشّخصي للمرء باجتماع الأضداد فيه: رقّة وقوّة، بساطة وعُمق، جد وهَزل، عفويّة مع وَعي."

من لطائف قصص الشعراء:

‏علي بن الجهم كان فظًا قاسيًا أثرت فيه البادية كثيرًا، فأنشد الخليفة المتوكل قصيدة جاء فيها:

أنت كالكلب في حفظك للود

وكالتيس في قراع الخطوبِ.

أنت كالدلو، لا عدمناك دلوا

من كبار الدلا، كبيرَ الذنوبِ.

‏فكاد أن يُقتل في مجلس المتوكل لولا ان المتوكل كان حليمًا وفهم المدح في قصيدته وأمر له بدار على نهر دجلة ومكث في الدار مدة ثم عاد للخليفة ..

‏وقال:

عيون المها بين الرصافة والجسر

جلبن الهوى من حيث أدري ولا أدري.

فصاح المتوكل: انظروا كيف تغيرت به الحال، والله خشيت عليه أن يذوب رقة ولطافة.

يا ربِّ هذا القلبُ عِنْدكَ فَاهْدِهِ

وامْلَأهُ بالحقِّ القويمِ وبالهمَمْ.

وارزُقهُ يا ربِّ الثَّباتَ على الَّذي

قَد جاءَ فيهِ خيرُ مبعُوثِ الأمَمْ.

واكشِفْ أيَا رَبَّاهُ عن مَن قلبُهُ

قد ذاقَ طَعمَ الفَقدِ وَاعتَادَ الأَلَمْ.

هَبنَا أيَا منَّانُ جنَّتَكَ الَّتِي

فِيهَا نَبيُّكَ صاحِب الخُلقِ الأَشَمْ.

اللسان ذو حدَّين، يتكلَّم بالخير ويَنطِق بضده ..

فأَولى بالمتكلم توخِّي المنطق السليم، واجتناب الكلام الذميم ..

إذِ اللسانُ هو المُورد للمرء مواردَ العَطَب والصمت يُكسِبه المحبة والوقار ومَن حفِظ لسانَه أراح نفسه ..

والرجوع عن الصمت أحسنُ من الرجوع عن الكلام، فإنه لا يستطيع أن يُعيد ما تَكلَّم به لأن الكلام مَلَكَه بعد أن كان مالكًا له ..

فالصمت منام العقل والنطق يقظته، فما أكثر من نَدِم إذا نطق، وأقل مَن ندم إذا سكت ..!

ولقد جاء في السُّنة: (مِن حُسْنِ إسلام المرء تَرْكُه ما لا يعنيه)، فهذا الحديث أصلٌ عظيم من أصول الأدب.

احذر من كسرة النفس لأنها مؤلمة، فالله سيسألُك يوماً عن عينٍ أبكيتها، وعن قلبٍ أوجعته، وعن روح كنت سبباً في فقدِها لأمانها واطمئنانها.

‏ياليت لو نقدر نعيد فترة معينة حبيناها بحياتنا ونعيشها مرة واثنين وثلاث .. وعشرة.

سئل حكيم، ما هو الغضب؟

فأجاب إجابة جميلة ..

"الغضب هو العقاب الذي نعاقب به أنفسنا على خطأ ارتكبه شخص آخر".

كنت أضع مقدارا من الشك في كل مره أثق فيها بشخص ما، ذلك المقدار جعلني أعرف أن الثقة لا يجب أن تكون مطلقة .. إلا من سكن الفؤاد، وياااا ليتني فعلت.

رجل من البادية نزل بغداد للعلم والتجارة، وٱستأجر غرفة ليسكن فيها، بعد صلاة الفجر يخرج للعمل، وبعد صلاة الظهر يذهب إلى دروس العلم والمعرفة.

كان هذا الشاب يقسم أجر عمله إلى ثلاثة أقسام: ثلث لأبيه، وثلث لصاحب الغرفة، وثلث لنفقته ..

مرت عليه ثلاثة أشهر لا يستطيع أن يدفع إيجار سكنه، فقال له صاحب الغرفة: أمامك ثلاثة أيام لدفع الإيجار وإلّا سجنتك لأني ما بنيت هذا البيت وقفاً للفقراء ..

خرج يبحث عن عمل في اليوم الأول فلم يجد، ذهب إلى ديوان الخراج يسألهم عن عمل فلم يجد، إلى أن جاء اليوم الثالث يوم سجنه ..

فخرج من بيته حاملاً الدنيا فوق رأسه، يقول: أخذت في المشي إلى أن وجدت نفسي في أطراف بغداد، فوجدت بيتاً متهالكاً فقلت: أستريح، ووضعت يدي على الباب فإذا الباب مفتوح، وإذ بشيخ مسن مضطجع على سرير، فنادى عليَّ وقال لي: ٱسمع يا بُنَيَّ: ووالله ما ساقك إليَّ إلّا الله، وأنا الساعة أموت، وأشتهي عنباً، فقلت له: أبشر، ووالله لتأكلنَّ اليوم عنبا ..

فٱنطلقت إلى السوق وذهبت إلى بائع يبيع العنب وسألته: بكم هذا العنب؟ فقال: بدرهم، فقلت له: خذ ثوبي هذا رهناً عندك إلى أن آتيك بالمال، وأخذت العنب وأنا أجري به حتى ألحق الرجل قبل موته، وقدَّمتُ إليه العنب، مع أنِّي في حاجةٍ إليه أكثر منه، وبعد أن أكل العنب قال لي: ٱسمع يا بُنَيَّ: هذا الركن في هذه الغرفة ٱحفر تحته وستجد شيئاً، أخذت في الحفر إلى أن وجدت جرة مليئة بالمال والذهب، وقدَّمتها له، فسكبها في ملابسي ثم قال لي: هي لك، لكن لهذا المال قصة يا بُنَي ..

كنت أنا وأخي تاجرين كبيرين نذهب للهند والسند، ونتاجر في الحرير والصوف، وكنا نخاف من اللصوص وقُطَّاع الطرق، وفي يوم من الأيام نزلنا منزلاً فقلت لأخي: هذا المنزل يرتاده قطاع الطرق، وأنا أخشى على مالي ومالك، أعطني مالك كي أخفيه مع مالي في مكان آمن، ثم أرجع إليك، فإن أصبحنا وسلمنا أخذنا مالنا ومشينا ..

يقول: وما كِدت أدخل في النوم مع أخي إلّا وجاء اللصوص وقتلوٱ من قتلوٱ، ونهبوٱ ما نهبوٱ، وما أفقت إلّا من حر الشمس في اليوم التالي، وأخذت أبحث عن أخي فلم أجده لا بين الأحياء ولا بين الأموات، فدخلت بغداد وبنيتُ هذا البيت، وأخفيت هذا المال الذي هو مال أخي منذ عشرين عاما، فإن متُّ فهو حلال لك، ثم نطق الرجل بالشهادتين ومات ..

يقول: فأخفيت المال وخرجت على من يعينني على دفن هذا الشيخ، وبعد دفنه عدتُ لآخذ جرة المال، فبعد أن كنت فقيراً مُعدَماً أصبحت من أثرياء بغداد.

يقول: أخذت المال وذهبت إلى بائع الخضار وأعطيته ثمن العنب وأعطاني ثيابي، ثم أردت أن أركب مركباً لأنتقل إلى الناحية الثانية من نهر دجلة، فوجدت مراكب كثيرة، لكنني وجدت مركباً صاحبه يبدو عليه الفقر والعوز، فركبت معه وقد أحزنني حاله، وقد هممت أن أعطيه من هذا المال الذي معي، فبكى، ثم قال: والله ما كنت فقيراً في يومٍ من الأيام، فقد كنت تاجراً أذهب إلى الهند والسند ، وأتاجر في الحرير والصوف، وكان لي أخ لا بارك الله فيه قد ٱتفق مع اللصوص كي يقتلونني ويأخذوٱ مالي، لكن الله نجَّاني، إلى أن آل بي المآل إلى بغداد ..

يقول فٱسودَّت الدنيا في عيني مرة ثانية، لقد أصبحت الجرَّة من نصيب صاحبها، ولا بُدَّ للمالِ أن يعود إلى صاحبه، تدخَّل الشيطان وقال لي: أعطه بعضه أو نصفه، إلى أن توقفت وقلت: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، وقلت له: هذا المال مالك، فلم يُصدِّق الرجل، وحكيت له ما حدث بيني وبين أخيه، وأنني قد دفنته من ساعة فقط، فأخذ الرجل يبكي ويستغفر ربه لسوء ظنه بأخيه، ثم أراد أن يعطيني شيئاً من هذا المال فأبيت، لكنني طلبت منه أن يعذرني فى درهم العنب ..

يقول: فرجعتُ إلى بغداد مرة ثانية، فقيراً مُعدَماً كما خرجت منها من قبل، وبينما أنا أسير إذ بالعسكر الذين يعملون في ديوان الخراج ينادون عليَّ ويقولون لي: نبحث عنك، فقلت: سيسجنوننى لعدم دفعي إيجار الغرفة،ثم قالوا لي: لقد مات بالأمس أحد الكُتَّاب بالديوان ونبحث عنك كي تعمل بدلاً منه، فأدخلوني عندهم وأعطوني مُرتَّب شهر، فذهبت إلى صاحب الدار وأعطيته حقه في الإيجار إلى أن أصبحتُ وزيرا ..

إنه العالم الفقيه الوزير (ابن هُبَيْرة). المولود سنة 449 هجرية ، المتوفى 560 هجرية.

قال عنه ابن الجوزي رحمه الله: خرج في جنازته ما لم يُرَ في جنازة غيره في عصره.