Discutir un texto tiene muchas mas ventajas que matarse
Las personas libres rechazan los dogmas
El vehículo es el diálogo, con buena voluntad, informal, abierto, cooperativo, con la vista puesta en la comprensión mutua y el beneficio recíproco
Transformar nuestras intuiciones en palabras con sentido, las palabras en programas, los programas en acciones y las acciones en realidades
El forastero, que antes teníamos lejos puede ser el vecino de al lado
Los intentos de definir la identidad europea separándolos de sus “otros”no tendrá éxito en una época en que también los “otros” pueden hacer historia
Si perdemos la democracia se esfumará el derecho a dudar
Como puede haber historia si vivimos en un presente constante
Las comunidades virtuales no construyen nada, son como animales que bailan
Esta manera de vivir, ¿cambiará la manera de pensar?
Si ayer el medio era el mensaje, hoy el medio puede prescindir del
Internet es una demostración práctica de la superficialidad del significado
Vivimos en una sociedad que promueve la la exhibición pública de uno mismo. Millones de usuarios de Facebook rivalizan para hacer pública su identidad, pensamientos, relaciones sociales, sentimientos y actividades
Una generación de activistas que piensan que ciclar una petición en Facebook tiene el mismo valor que una acción política
Por buena que sea la herramienta, la tecnología actual no puede hacer avanzar la democracia
Estoy en la red,luego existo, el conocimiento se sustituye por la percepción, la reflexión sobre los fenómenos no es lo importante
El conocimiento nos llega “absorbido” ahorrándonos todo el proceso personal, individual, autónomo y crítico del aprendizaje Es como si en la red la realidad hubiera sido revelada, como si fuera la nueva Biblia o la nueva Cábala en que está el secreto o loa fórmula de cada cosa
Estamos evolucionando, la nueva forma se llama “sociedad global” Es una criatura mucho más compleja que el antiguo “Homo sapiens”, dentro suyo los hombres son como átomos minúsculos, como olas moléculas que componen la materia. S está preparando una nueva era.
La apariencia ha tenido un papel más importante que la realidad a lo largo de la historia. No son los hechos por si mismos los que impresionan la imaginación popular sino la manera como se presentan, se genera una imagen sorprendente que llena y obsesiona la mente
Construir una comunidad fuera de internet es una cosa dificilísima, construirla en internet es un juego de niños
No se pueden esperar que la circulación de la información sea inmune a la comercialización, por ejemplo la información científica de Internet se paga por suscripción
A pesar de internet hay unos muros económicos infranqueables
¿Se puede evaluar y examinar el mercado de la información independientemente de los mercados laboral y financiero?
Nos están entrenando para que adaptemos nuestra manera de ser en el mundo a un entorno esencialmente e irremediablemente carente de sentido
Internet no crea la “aldea global” sino una megalópolis
Nada tiene significado, nos contentamos con los signos
Igualdad ya solo quiere decir concordancia
La comunicación pública y privada, que antes habían estado separadas, se solapan. A hora nosotros también somos nodos de comunicación, no podemos ser solo observadores, estamos metidos en el flujo general de información
La prensa, gracias alas cualidades discursivas y reflexivas de la palabra impresa tiene más probabilidades de transmitir “algo más” que otros medios de información
La comunicación ha reemplazado, ha mutilado, ha dejado fuera de combate a la comprensión
Es como si la tecnología pretendiera convertirse en cultura o directamente en política
El mecanismo por el cual “si se puede hacer, lo hago”, aún deja en nuestras manos alguna responsabilidad, pero si, con la mediación de la tecnología y por tanto de la modernidad que haciendo prospecciones de futuro funciona como una garantía, la responsabilidad se desvanece
Es como si pensásemos: si la ciencia lo puede hacer es correcto. Si la tecnología lo ha hecho es el progreso quien dicta que se haga. Se nos ha de-responsabilizado
La web ha cambiado la historia porque en la red todo es contemporáneo., ha cambiado la geografía, porque todo es ubicuo, ha cambiado la economía con sociedades digitales, ha cambiado las costumbres poniendo el conocimiento al alcance de los hijos antes que al alcance de los padres
Resumir todo en un enlace es una cosa, otra cosa es conocer el territorio, la historia, la sociedad
La red es una copia electrónica de la comunidad de vecinos privada. La red se convierte en una jaula con los cuatro ídolos de Francis Bacon, de la tribu, de la caverna, del mercado, del teatro, vigilando la salida
Lo que suele guiar buena parte del comportamiento de nuestros vecinos es “la razón más grave”, el razonamiento según el cual “como lo podemos hacer, lo haremos”
Un poder con la habilidad de utilizar la seducción en lugar de la fuerza para definir el juego de las probabilidades de manera que encarrile los acontecimientos hacia el resultado preestablecido
Hay una vía que es la del quietismo, la oscuridad deseada, la emigración
Una cuota de nuestra comunicación en la red se acerca más al autismo electrónico que a la comunicación verdadera
La acumulación de experiencias se convierte en conocimiento que se convierte en ciencia o al menos en un saber consolidado tiene menos poder de atracción que el mensaje instintivo del testimonio ocasional del hecho
Si la mediación sobra también sobra la organización
El tiempo web es un tiempo de ahora y aquí sin secuencias ni ciclos
En ésta nueva relación con el tiempo piere valor lo que se ha construido con el tiempo, como la experiencia, la competencia, y el conocimiento
Con un conjunto de opiniones individuales no se puede construir opinión pública
Por más que trafiquemos gratuitamente con miles de tuits no somos capaces de crear una opinión pública
La vida humana es un compromiso entre seguridad y libertad
El gobierno nos tiene que dar seguridad a cambio de libertad, lo que pasa es que los gobiernos de ahora insisten en quitar los elementos que dan seguridad
Yo ciudadano, sacrifico cuotas de mi libertad y a cambio tú- el estado- me das cada vez 'porciones de seguridad
Al estado no le interesan mis cuotas en venta porque la bolsa de poder hace los arreglos aparte y además el poder publico no da garantias
Si el mecanismo se bloquea, la economía financiera demuestra ser una variable independiente y el trabajo es un bien precario en lugar de ser un instrumento para construirse uno mismo en relación con los otros, si la globalización dilata el escenario desmesuradamente mi papel de ciudadano queda fuera del juego
Parece que al poder le interesa mas el rastro de información que voy dejando que mi vida de carne y hueso
¿Cuantos representantes elegimos durante toda nuestra vida?
Cuando el uso de los derechos es exclusivammente individual, para el poder es irrelevante, porque no se puede poner nada en marcha
La condición sine qua non del monopolio de la violencia requiere que el poder del estado sea superior para darle ventaja en un enfrentamiento con otros poderes hostiles al orden que se ha instaurado. También requiere que las instituciones gestionadas por el estado sean las únicas
a decidir los propósitos y los objetivos a los que hay que aplicar ese poder superior
Nuestro futuro, el futuro de nuestros hijos, ¿en qué lugares se decide?
En nuestro mundo de interdependencias globales en el que las finanzas, los capitales de inversión, los bienes y la información circulan a escala planetaria lo importante está fuera del alcance de las capacidades de los estados delimitados territorialmente
Hace años se cría que la soberanía política de un estado estaba profundamente arraigada a la soberanía económica, cultural y militar
La soberanía, la virtud del estado moderno empieza a parecer una víctima propiciatoria de la globalización, de su magnitud arrolladora
Creo que la oportunidad de salvar la democracia para utilizarla como medicina prevenbtiva contra el abandono, la vulnerabilidad y otros males sociales depende de la capacidad de mirar, pensar y actuar sobrepasando las fronteras
Cuando la política no consigue incidir en nuestra vida cotidiana, cuando no se solapa con nuestras inquietudes sobre el futuro de nuestros hijos, ¿de qué nos sirve, qué valor de uso tiene?
El consenso se banaliza una vez transformado en índice de audiencia y el ciudadano queda reducido a simple espectador
La gestión empresarial ahoga la llama de la cooperación con el humo tóxico de la competencia
El hábitat natural de la “cultura de dar” es la família y el vecindario
Ha habido un paso desde las sociedades de trabajadores a las sociedades de consumidores
Las familias no funcionan como antes, los chicos cuando vuelven a casa están solos. El 50% de los casados se divorcian, el 40% de los hijos son de madres solteras. Los contratos indefinidos desaparecen Las carreras estables,las pensiones y los subsidios quedarán relegados a alguna personas
El mundo se nos presenta como un inmenso contenedor de objetos de consumo y la lección que la vida nos enseña es arramblar todo lo que podamos de ese contenedor y aportar tan poco como podamos
Las instituciones de nuestro tiempo están concebidas como si fueran una sociedad de mercado
Hay una crisis del estado-nación, el principio a partir del cual se origina hace cuatro siglos la organización de la convivencia humana
La ciudad vuelve a ser la mayor esperanza para la democracia
Hay una divergencia entre productividad y ocupación que hace que la primera esté eliminando a la segunda
La globalización rompe la alianza histórica entre la sociedad de mercado, el estado asistencial y la democracia
La democracia nació en Europa y en los EU como democracia del trabajo El ciudadano ha de ganar dinero de una manera u otra para dar sentido a la libertad política
Los derechos nacidos del trabajo y en el trabajo en el mundo de la producción forman parte de la democracia material y cotidiana de la cual nos beneficiamos todos porque contribuye a definir el grado de calidad democrática en la que vivimos
Lo que no se podía pensar es que el estado pasaría de garantizar el encuentro habitual y fructífero entre capital y trabajo...entre bienes de consumo y clientes
Una sociedad que interpela a sus miembros como consumidores significa que el estado se lava las manos de las obligaciones que adoptaría el Estado delante de una sociedad de productores y por tanto de las tareas reguladoras y administrativas que antes se consideraba que eran su razón de ser
Hay dos estilos de economía, una “erótica”, basada en el deseo y otra “timotica”, basada en el deseo de dar mas que en el de recibir
Las desigualdades podían ser toleradas en virtud de una oferta generalizada de oportunidades, escolarización universal, estado de bienestar...una dinámica de crecimiento generalizado, el reconocimiento de diferentes ascensores sociales
Lo que estamos viviendo se puede entender como el fin del progreso como fenómeno unitario. Los progresos se han vuelto plurales y cada progreso funciona solo
Vemos aumentar cada día el mundo sumergido de los excluidos, para ellos la democracia fundada en el trabajo yn en los derechos es una puerta cerrada
No hacemos caso de la exclusión porque el vínculo entre ricos y pobres ha desaparecido. Los que viven en espacios cosmopolitas ya no se sienten responsables de los que viven en el subsuelo del estado-nación, sin identidad laboral y por tanto social, política y cívica
A los excluidos los expulsamos también de nuestros hábitos de pensamiento y los reducimos a situaciones específicas
La izquierda no es capaz de pronunciar la palabra igualdad, es un valor caído en desgracia, devaluado
El capital móvil es libre de trasladarse a cualquier parte, no tiene interés en las condiciones de vida de los trabajadores que viven permanentemente en cualquier lugar del planeta
Los trabajadores no se pueden enfrentar a los inversores, eminentemente móviles
El desmantelamiento del estado del bienestar se ha convertido hoy en una cuestión que está más allá de las derechas e izquierdas
Los parámetros son el alfa y el omega de ésta Europa, sus columnas de Hércules postmodernas, por aquí notamos que estamos ligados a Europa
Los parámetros han expropiado las cualidades de la política y la han reducido a una pura instrumentalidad , transformando una ideología- el neoliberalismo- en un mecanismo de gobierno si no en una especie de constitución de hecho
Vivir inmersos en una hegemonía cultural , sin la ayuda en forma de palanca de la político y sin una red social de referencia que nos sostenga hace difícil que se llegue a articular una teoría diferente sobre la crisis, que se constituya una subjetividad responsable que llegue a elaborar propuestas de gobierno
La sensación de que hay un abismo que separa las palabras de los hechos, el hablar del actuar
Ir a comprar se ha presentado como la solución universal a los problemas humanos mas universales
Es dramático decirlo, pero somos consumidores hasta de la hegemonía
Lo importante es entender hasta donde llega la incapacidad de percibir esta hegemonía oculta, que no hace ruido y que no tiene objetivos, que actúa como si no fuese una criatura política sino una hija del caos, fruto de la crisis y por tanto inevitable
Unos jóvenes que están formados más por los medios de comunicación y por la publicidad que por lo que queda de las escuela
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