La creación: ¿un bien o un mal?
¿Tiene el mal algún final? Y ¿Cómo? ¿Tiene acaso la creación alguna meta? Y, si esto es así, ¿Por qué no se alcanza inmediatamente, por qué no se da la perfección ya desde un principio? Para esto no hay más respuesta que la dada: porque dios es una vida y no sólo un ser.
Establezca la posición que quiera mediante lo que va a leer a continuación, presentaré así a un gran y profundo tema como el de la “Creación”, y le daré comienzo con una serie de preguntas: ¿Qué es la creación? ¿Quién nos creó? ¿Podemos darle una clasificación a la creación, algo así como algo bueno o malo? Tanto como el sinfín de preguntas que existen, hay un sinfín de respuestas para las dudas que he planteado, y es que por mi parte, todas tienen una conclusión nula, ya que no tiene algo establecido, como si existiera una verdad universal, aún así, el enfoque que plantearé es aquel de la clasificación de la creación (si es que se le puede denominar así). Pero, a través de como se ve generalmente, siempre la creación de vida connota a una destrucción (refirámonos a la creación de vida como destrucción cuando no es el procrear a los humanos, entre nosotros, sino aquella creación de una forma artificial o fuera de los límites de la naturaleza) desde el punto de vista a un mal. Siempre el creador no se siente conforme con su creación, desilusionado. Este planteo de que Dios puede que sea imperfecto, y que nosotros también. Pero nos dirigimos casi todo el tiempo a una exaltación del yo, quedando como los únicos creados ¿y qué es de nuestro entorno? ¿qué es de cada partícula? Todo eso llega a ser tapado por la nube de la arrogancia humana olvidándonos que existe una perfección extraña en cómo funciona cada acontecimiento en la naturaleza y en incluso la creación…A lo que quiero llegar es que cómo podemos tratar toda creación de Dios (o quien sea que nos haya creado) como imperfecta, teniendo frente a nosotros una gran panorámica de hechos naturales (y supuestamente hechos por este “Dios”) que funcionan de manera tan sistemática y perfecta que cuando uno sale de la exaltación de uno, se cuestiona en verdad que existe más allá de nosotros una creación, vida que pasa nuestros límites de poder y entendimiento.
Ahora entrando en la parte de las categorías de creación, para mí existen tres: aquella que típicamente se caracteriza, y es la de el aborrecimiento de una creación, esa que para el creador no es lo esperado y que lleva a una desesperación y desilusión por parte de él, como es el caso de Frankestein1o El Golem2, que nos llevan a cuestionarnos si el hombre en verdad debe llegar a tomar la creatividad, el “poder” de crear y llevarlo al origen de la vida. En segundo lugar, está algo que es creado, y que al ver que ha resultado esencial o que tiene funcionalidad para otras cosas diferentes a lo que eran en su idea principal, caen en una sobreproducción de ella y una corrupción de la gente, y claro el creador no hará nada porque queda en una ambición de crear y crear porque se siente maravillado con la perfección que ha creado, y esto eventualmente lo podemos ver en la actualidad, pero no en forma de vida , si no en objetos cotidianos que poco a poco nos consumen, y lo podemos ejemplificar en el libro “Do Androids Dream of Electric Sheep?” en la que la creación de androides/autómatas sale de control, llegando como misión a exterminarlos, principalmente porque esto tienden a salir de su misión establecida. Y finalmente nos encontramos con la creación para la virtud, y no en un sentido de ambición, aquella que fue creada sin intención propia de satisfacer sus necesidades o expectativas de uno, es cuando ese ser u objeto es creado para encontrar el bien, como es en el caso de la película El Quinto Elemento en la que se ve que se crea a un ser (una chica) que representa el elemento del amor, para poder así acabar con el mal que se trata de difundir; esta creación alcanza su objetivo, y no es caracterizado típicamente como una desilusión para su creador, ni un sinónimo de destrucción de toda armonía; también aquellas creaciones médicas que han permitido salvar la vida de muchas formas, no nos han llevado a la destrucción, al contrario, a mantener el orden y “perfección”, a que exista aún vida, y es que quizás, cuando no está entremedio el estar cegado por la pasión o ansia del deseo, o la individualidad, el resultado es algo benévolo, ya que en su creación, esos sentimientos que corrompen, que a veces nos cubren la mente y nos ciegan, no eran los principales elementos que la idearon.
Finalmente, agrupando todo lo que he dicho, se puede llegar a que en si, vivimos en una individualidad del humano, que incluso cuando trata de destacar la imperfección de nuestros actos y de nuestro ser, se tapa los ojos con una pesimista arrogancia, olvida la perfección que está afuera de nosotros. Y es la funcionalidad no del raciocinio ni de los sentimientos, sino es aquella que permite la conexión para que cada hecho ocurra, para que todo sea de una forma, y que se presenta varias veces como la naturaleza, esa perfección. Y de ahí es que también que la creación que se suele plantear como una cadena de que nosotros somos imperfectos y tanto como Dios y nuestra creación y la creación de la creación es imperfecta, apartando el hecho de que quizás esto de dar origen a vida o algo, puede que sea bueno o malo, y no solo una perspectiva.
1:Shelley, Mary: Frankestein o el Moderno Prometeo, Inglaterra, 1818.
2: Borges, Jorge Luis: El Golem, 1958.
vaporwave
kaledo-art
pixelskylines
yousharknotpass
blakekathryn
snowghoul
janainaart
germansingergirl
