En cette Saint Antoine de Padoue, voici une nouvelle publicité pour la RATP (France, 1983) issue de « Dieu dans la pub » de Gautier Mornas !
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En cette Saint Antoine de Padoue, voici une nouvelle publicité pour la RATP (France, 1983) issue de « Dieu dans la pub » de Gautier Mornas !
Nous souhaitons une trĂšs belle fĂȘte Ă toutes les Jeanne avec cette publicitĂ© pour le Coulommiers de la Grande Jehanne (France, annĂ©es 1930) citĂ©e dans « Dieu dans la Pub » de Gautier Mornas !
TrĂšs bonne fĂȘte Ă tous les Marc avec cette publicitĂ© (Saint-Marc, France, 1969) relayĂ©e dans "Dieu dans la pub" de Gautier Mornas !
En ce jour oĂč nous cĂ©lĂ©brons lâAnnonciation du Seigneur, voici une nouvelle publicitĂ© pour Supraplus (Espagne, 1999) extraite de « Dieu dans la Pub » de Gautier Mornas ! Celle-ci parodie la cĂ©lĂ©brissime fresque de Fra Angelico. Â
En ce 17 mars, nous vous souhaitons une trÚs bonne Saint Patrick avec cette publicité pour Guinness (Roumanie, 2006) reprise dans « Dieu dans la Pub » de Gautier Mornas !
Pour illustrer le premier dimanche de CarĂȘme, Gautier Mornas a choisi de reprendre cette trĂšs drĂŽle publicitĂ© Axe (Pologne, 1999) dans son ouvrage "Dieu dans la pub" !
âLe Souterrainâ de Layla RaĂŻd en vitrine de la Librairie Compagnie, Ă Paris !
Dernier jour pour vous rĂ©galer de Granola avant de « manger maigre » demain, Mercredi des Cendres, jour qui signe le dĂ©but du CarĂȘme. Câest en tout cas ce que semble nous dire cette publicitĂ© Lu (France, 2014) extraite de « Dieu dans la Pub » de Gautier Mornas ! Nous vous souhaitons un trĂšs bon Mardi Gras đ
TrÚs belle Saint Valentin avec cette nouvelle publicité issue de "Dieu dans la pub" de Gautier Mornas ! (Dove, Angleterre, 2011)
En ce 11 février, nous célébrons Notre-Dame de Lourdes avec cette publicité pour Air France (France, 1950) extraite de « Dieu dans la pub » de Gautier Mornas ! Comme vous pouvez le voir, la compagnie avait redoublé de créativité pour promouvoir sa ligne vers Lourdes !
Interview de Gautier Mornas, auteur de âDieu dans la Pubâ
* Pouvez-vous nous parler de la genÚse de votre projet ? Pourquoi avez-vous choisi de vous pencher sur le thÚme de Dieu dans la publicité ?
âDieu dans la Pubâ est une aventure Ă laquelle je ne m'attendais absolument pas. Câest tout dâabord lâaventure dâune exposition avant dâĂȘtre celle dâun livre ! Une expo qui a vu le jour Ă l'Ă©tĂ© 2013 dans le cloĂźtre de la cathĂ©drale de PĂ©rigueux, mais dont la vĂ©ritable genĂšse remonte Ă bien plus longtemps : Ă l'Ă©poque oĂč j'Ă©tais Ă©tudiant Ă l'Institut Catholique de Paris. Je suivais alors un cours d'iconographie chrĂ©tienne. Pour valider mon semestre, j'ai proposĂ© au professeur une dissertation non sur un Ă©niĂšme tableau de la Renaissance que tout le monde avait dĂ©jĂ commentĂ© vingt fois, mais sur une publicitĂ© pour Europe 1, affichĂ©e Ă l'Ă©poque dans le mĂ©tro. C'Ă©tait une pub mettant en scĂšne la Vierge Marie dans un cadre totalement insolite. Ăa a Ă©tĂ© le point de dĂ©part de mon intĂ©rĂȘt pour l'utilisation de l'image de Dieu dans la publicitĂ©. Ce professeur m'a invitĂ© Ă approfondir le sujet. Cette histoire est restĂ©e un peu dans mon esprit comme une question Ă soulever un jour et c'est en arrivant Ă PĂ©rigueux, en rencontrant des paroissiens motivĂ©s, que nous est venue lâidĂ©e de retravailler ce thĂšme, au travers dâune expo d'une quarantaine de panneaux reprenant cette thĂ©matique de l'utilisation de l'image religieuse dans la publicitĂ© contemporaine. Ă notre grand Ă©tonnement, l'exposition a bien marchĂ© : plus de 20 000 visiteurs sur quatre mois.
Parmi les touristes, pĂšlerins sur la route de St-Jacques ou curieux, certains ont demandĂ© Ă recevoir cette exposition chez eux. Elle est donc partie Ă Nancy, Ă Metz puis Paris, ensuite Rouen, Agen, Nice et St-Nazaire ! Plus de 150.000 visiteurs cumulĂ©s ! Quand je vous disais que câĂ©tait une aventure incroyable !
Concomitamment Ă lâexpo, une Ă©mission sur le mĂȘme sujet est diffusĂ©e sur KTO, chaĂźne du cĂąble depuis septembre dernier, tous les dimanches soirs, et enfin le livre qui parachĂšve le projet !
* Votre livre passe en revue, sous forme de calendrier liturgique, les publicitĂ©s qui font allusion Ă Dieu, aux diffĂ©rentes fĂȘtes religieuses, mais aussi aux Saints. Et elles sont nombreuses. Ă votre avis pourquoi les publicitaires affectionnent-ils tant ce genre de rĂ©fĂ©rences ?
Parce que, pour aussi étonnant que cela puisse paraßtre, le religieux fait vendre !
Par son souci dâefficacitĂ© â la pub doit vendre un produit ou un service â, elle se prĂ©sente comme un langage quasi-universel. Elle doit ĂȘtre comprise par le plus grand nombre, un langage dans lequel chacun doit pouvoir se reconnaitre, en puisant dans le large rĂ©pertoire quâoffrent lâHistoire, les arts, les grands mythes mais aussi le religieux. Ce dernier, pour les publicitaires, est un Ă©lĂ©ment comme un autre de la culture ambiante, que tout le monde saisit instinctivement.
* Les exemples que vous citez prĂȘtent Ă sourire. Y a-t-il une publicitĂ© qui vous a particuliĂšrement amusĂ© ? Pouvez-vous nous citer la (les) plus crĂ©ative(s), selon vous ? Â
Il y en a plusieurs ! Mais celle que je préfÚre sans doute est une publicité pour McCann Erickson, une agence de publicité américaine, qui présente Jésus en réunion avec des créatifs qui lui proposent un logo pour sa communauté. Alors que le Christ choisit spontanément des cercles, les publicistes lui conseillent la Croix. Ce visuel appuie le slogan : « vous ne regretterez pas de nous avoir écouté » !
Une autre : parodiant une gravure du XIXe siĂšcle, Ă la façon de Gustave DorĂ©, la Surf Rider Foundation appelle Ă la sauvegarde des ocĂ©ans menacĂ©s par la pollution. Reprenant la scĂšne mythique de la traversĂ©e de la Mer rouge par MoĂŻse et les hĂ©breux, lâaffiche reprĂ©sente le bras de mer sâouvrant et laissant apparaĂźtre carcasses de voiture, pneus et caddys. De quoi faire demi-tour et prĂ©fĂ©rer encore lâesclavage en Ăgypte !
* Ă lâinverse, yâa t-il une publicitĂ© qui vous a dĂ©rangĂ© et dont vous avez prĂ©fĂ©rĂ© ne pas parler dans votre ouvrage ? Ă votre avis, la frontiĂšre entre dĂ©tournement et provocation est-elle tĂ©nue ?
Certains publicitaires osent beaucoup. Et il paraĂźt dâailleurs que câest Ă cela quâon les reconnaĂźt⊠On ne trouvera pas dans lâouvrage dâillustrations « pouvant choquer un certain public », pour reprendre un slogan bien connu ! Les publicitĂ©s qui ont Ă©tĂ©, en leur temps, interdites par une dĂ©cision de justice ou retirĂ©es par des marques qui ont considĂ©rĂ© avoir « dĂ©passĂ© les bornes des limites » - comme le rappelait le jeune personnage dâune publicitĂ© des annĂ©es 2000, sâadressant Ă son poisson rouge â nâont pas Ă©tĂ© reproduites. Câest le cas de la parodie de la CĂšne pour Girbaud ou des pubs de Benetton. La provocation ne sert aucun projet artistique mais uniquement mercantile.
* Votre livre donne Ă©galement lâoccasion dâapprendre beaucoup de choses sur lâorigine dâune fĂȘte religieuse ou sur la vie dâun Saint. Ătait-ce Ă©galement un de vos objectifs lorsque vous avez Ă©crit ce livre ? Faire connaĂźtre, via des publicitĂ©s connues de nous tous, le christianisme ?
Câest sans doute le but premier ! Saisir lâopportunitĂ© quâoffre la publicitĂ© que nous nâavons pas le choix de ne pas regarder, pour faire dĂ©couvrir la culture chrĂ©tienne, et, ce faisant, permettre dâen dĂ©couvrir plus sur le Dieu des chrĂ©tiens. Sans ĂȘtre un outil dâĂ©vangĂ©lisation au sens propre, ni une somme de thĂ©ologie, jâaimerais bien que lâon lise cet ouvrage comme une sorte dâHistoire Sainte illustrĂ©e dâune maniĂšre contemporaine !
#VuEnLibrairie « Initiation Ă lâIslam » de Jacques Huntzinger dans la vitrine de la trĂšs belle librairie Compagnie, Ă Paris !
Nous vous souhaitons une dĂ©licieuse fĂȘte de la Chandeleur avec cette nouvelle publicitĂ© citĂ©e dans « Dieu dans la Pub » de Gautier Mornas ! Il sâagit ici, vous lâaurez reconnu, dâune publicitĂ© de Nutella (France, 2016). RĂ©galez-vous bien ! đ
Dans son livre « Dieu dans la pub », Gautier Mornas nous invite Ă dĂ©couvrir des publicitĂ©s de marques qui se sont inspirĂ©es dâĂ©pisodes religieux, de la vie des Saints ou de symboles chrĂ©tiens. Tout au long de lâannĂ©e, nous vous en proposerons quelques exemples, en fonction du calendrier liturgique. En ce 31 janvier, nous cĂ©lĂ©brons la Saint Jean Bosco, prĂȘtre canonisĂ© par le Pape Pie XI en 1934, saint patron des Ă©ducateurs chrĂ©tiens, mais aussi des apprentis et des sportifs. Une fĂȘte que lâauteur a choisi dâillustrer avec la publicitĂ© rĂ©alisĂ©e par Sky TV (Italie, 2011), chaĂźne spĂ©cialisĂ©e dans la diffusion sportive.
Le Parchemin Maudit : 5 questions Ă Sonia Pelletier-Gautier
Lâauteur :Â
Sonia Pelletier-Gautier est une romanciĂšre et historienne française. Professeur dâhistoire et de gĂ©ographie, elle est lâauteur de plusieurs romans historiques dont Rome 1215 et Le Parchemin Maudit, premier volume dâune sĂ©rie dâenquĂȘtes menĂ©es par GĂ©rard Machet, conseiller du roi Charles VII.
Plus dâinformations :Â http://goo.gl/Y7JyMd
1) Le Parchemin Maudit plonge le lecteur dans les annĂ©es 1440. Pourquoi avoir choisi dâancrer votre intrigue dans cette Ă©poque ? Avez-vous une affection particuliĂšre pour cette pĂ©riode de lâHistoire ?Â
Dâabord, il me tenait Ă cĆur de dĂ©velopper les relations du binĂŽme Machet-Charles VII, dĂ©jĂ en place dans ma seconde trilogie (âPierre ou le souffle dâune vieâ, 2010).
Ensuite, mes travaux de recherches Ă lâUniversitĂ© de Strasbourg sous la fĂ©rule du professeur Francis Rapp portaient principalement sur cette pĂ©riode, dont jâapprĂ©cie la richesse et la diversitĂ© ; en outre, elle offre lâintĂ©rĂȘt de se situer Ă la charniĂšre de deux Ă©poques, au lieu dâĂ©mergence de lâHumanisme.
2) Quelles sont vos sources dâinspiration ? Sâagit-il dâune pure fiction ou vous ĂȘtes-vous inspirĂ©e de certaines recherches ou de certains faits historiques, pour construire votre intrigue et vos personnages ?
Quand jâĂ©cris un roman, je mâimpose deux exigences : dâune part, la rigueur historique, câest-Ă -dire le respect strict du corpus de connaissance disponible ; dâautre part, la cohĂ©rence de la fiction, câest Ă dire la vraisemblance entre donnĂ©es historiques et situations imaginĂ©es. Longtemps, lâhistorienne a voulu imposer son Ă©thique de spĂ©cialiste Ă la romanciĂšre, quitte Ă brider son imagination, mais ce conflit s'apaise. Je cherche Ă proposer une narration Ă la fois fluide et bien documentĂ©e, pour permettre au lecteur de plonger dans un monde passĂ© dont il ignore souvent les subtilitĂ©s : redonner vie Ă GĂ©rard Machet, Charles VII et Jean Fouquet, pour ne citer qu'eux, donne une Ăąme Ă une Ă©poque rĂ©volue qu'on a trop tendance Ă juger trop lointaine, inabordable, voire dĂ©finitivement morte. L'histoire est ellipse : les complots d'hier ressemblent Ă ceux d'aujourd'hui ; les dĂ©sirs, les prĂ©occupations, les plaisirs, les peurs et les souffrances des victimes, des bourreaux, des politiques du XVĂšme siĂšcle ressemblent terriblement aux nĂŽtres par leurs causes et leurs consĂ©quences ! Le cadre et les mĂ©thodes changent, les mentalitĂ©s diffĂšrent, mais le fond reste semblable. Mon inspiration trouve sa source tant dans les prĂ©occupations contemporaines que dans les faits du passĂ©. Retracer l'ambiance d'une cour royale ou les disputes doctrinales des professeurs d'universitĂ© trouve nĂ©cessairement Ă©cho dans la vie d'aujourd'hui. Dans Le parchemin maudit, le fond historique est avĂ©rĂ© : l'enquĂȘte se dĂ©roule en 1441 et dĂ©bute avec l'entrĂ©e triomphale du roi Ă Paris, accompagnĂ© notamment de son confesseur Machet. Celui-ci est Ă©galement Ă©vĂȘque de Castres et professeur de thĂ©ologie Ă l'universitĂ© de Paris, bien que son activitĂ© pĂ©dagogique souffre de ses fonctions prenantes auprĂšs de Charles VII. Le contexte politique est dĂ©crit dans sa rĂ©alitĂ©, de mĂȘme que la dispute des enseignants Ă propos de pĂ©dagogie. Mes personnages peuvent alors trouver leur place sur cet Ă©chiquier et la fiction peut commencer. Comme dans tout roman, c'est elle qui mĂšne le jeu, tout en respectant les contraintes historiques.
3) Des figures historiques comme GĂ©rard Machet et Charles VII semblent prendre sous votre plume des traits de caractĂšre propre Ă des personnages de fiction : quelles libertĂ©s avez-vous pris dans la description et la caractĂ©risation de ceux-ci ? Quelle est la part de vĂ©racitĂ© historique, en ce qui les concerne ?Â
Le chartiste Pierre Santoni est le grand spĂ©cialiste de Machet et il lui a consacrĂ© une thĂšse en 1969. Ses travaux mĂ©ticuleux (comme le sont gĂ©nĂ©ralement les productions de l'Ă©cole des Chartes) rĂ©vĂšlent aux curieux la vĂ©ritĂ© historique de ce personnage trop peu connu. Mon roman s'inspire de ces recherches mais, s'adressant Ă un public non forcĂ©ment averti, se veut plus ludique. J'ai procĂ©dĂ© en deux Ă©tapes. En premier lieu, c'est l'historienne qui dresse le portrait  du personnage en se rĂ©fĂ©rant aux archives disponibles et c'est ainsi que Machet apparaĂźt consciencieux, plutĂŽt exigeant moralement (mĂȘme s'il pratique le nĂ©potisme, rĂ©pandu et admis Ă son Ă©poque) et soucieux de bien vivre ; parallĂšlement, il faut dresser consciencieusement la toile de fond, le contexte, la description des lieux, la façon de penser des acteurs et il faut, pour ce faire, une longue expĂ©rience et des mĂ©thodes de travail rigoureuses. En second lieu, c'est la romanciĂšre qui prend le relais : Ă partir de ces donnĂ©es objectives, elle approfondit les caractĂšres Ă peine esquissĂ©s jusqu'alors, puis elle leur donne chair en lui confĂ©rant des traits physiques, des affinitĂ©s et des rĂ©flexions que l'histoire ne peut donner. C'est dans cet espace que la fiction sâenrichit.
4) Il sâagit lĂ de la premiĂšre investigation de GĂ©rard Machet. Pour vous, est-il comme le Hercule Poirot dâAgatha Christie ou le Jean-Baptiste Adamsberg de Fred Vargas, un personnage appelĂ© Ă Â mener lâenquĂȘte de façon rĂ©currente ?Â
DĂšs le dĂ©part, lâidĂ©e dâune sĂ©rie sâest imposĂ©e. Le personnage de Machet sây prĂȘte remarquablement bien. Sa triple fonction de confesseur du roi, dâĂ©vĂȘque de Castres et de docteur en thĂ©ologie lui ouvre toutes les portes de la capitale : celle de la cour, celle de lâĂ©vĂȘchĂ© et de son collĂšge revĂȘche, celle de lâuniversitĂ© et de ses Ă©tudiants sur la rive gauche.
5) Si oui, avez-vous dĂ©jĂ en tĂȘte des idĂ©es de nouvelles enquĂȘtes quâil pourrait mener de front ?Â
Jâai dĂ©jĂ en tĂȘte la trame de cinq ou six romans potentiels. Je ne puis bien sĂ»r en dire plus, mains certains personnages comme le peintre Fouquet et les Ă©tudiants Chap et Hugues devraient voir leur rĂŽle se dĂ©velopper. Je pense aussi rĂ©server une position plus Ă©toffĂ©e aux conseillers de Charles VII tels que Pierre de Vaudetar, Ătienne Chevalier et le cĂ©lĂšbre Jacques CĆur...Â
Morceau choisi #16 : L'Adieu aux frĂšres, Christophe Flipo
Extrait p. 82
Depuis son origine, nous assistons Ă une Ă©volution progressive de lâenseignement maçonnique, une dĂ©rive inconsciente comme celle dâun bateau, qui dirige les rites vers des traditions paĂŻennes ou antiques. Tandis que le chrĂ©tien vit les Ă©critures, les sacrements et la prĂ©sence du Christ, le maçon met en scĂšne des textes de traditions libres, des cĂ©rĂ©monies sacrĂ©es (au sens paĂŻen, prĂ©citĂ©) et un grand architecte de lâunivers gĂ©nĂ©rique et impersonnel. La maçonnerie a rejetĂ© ce qui vient dâen haut pour lâĂ©changer par ce qui vient dâen bas avec sont lot dâambiguĂŻtĂ©s.
Plus dâinformations :Â http://goo.gl/kjVNFk
Les coups de coeur des Ăditions du Cerf (25)
Livre du jour #25
Adieu mademoiselle dâEugĂ©nie BastiĂ©
âAbolir la prostitution, mais autoriser la GPA. Supprimer la diffĂ©rence des genres, mais exiger lâĂ©galitĂ© des fonctions. RĂ©clamer lâabolition de la maternitĂ©, mais accepter lâimposition du voile. Se proclamer progressiste, mais enchaĂźner la condition fĂ©minine au Marché⊠Soixante-dix ans aprĂšs Simone de Beauvoir, EugĂ©nie BastiĂ© dĂ©voile ici, dâune plume enlevĂ©e et implacable, la misĂšre du nĂ©ofĂ©minisme contemporain. LâĂ©galitĂ© des droits est actĂ©e, le contrĂŽle de la fĂ©conditĂ© acquis, le systĂšme de la paritĂ© rendu obligatoire. Mais les nouvelles ayatollettes entendent poursuivre sans fin le combat, et lutter sans relĂąche pour un monde dĂ©jĂ advenu. Quitte, pour exister, Ă promouvoir les pires cauchemars dâOrwell, jusquâĂ en oublier les vĂ©ritables menaces qui pĂšsent sur le corps fĂ©minin. Des laboratoires de la Silicon Valley aux plateaux de lâEuro-vision, du tapage des Femen au dĂ©ni de Cologne, des colloques queer et trans aux rĂ©seaux sociaux de la dĂ©lation, de lâinvasion des ministĂšres Ă la dĂ©sertion des banlieues, cette enquĂȘte intellectuelle sans prĂ©cĂ©dent montre comment, sous prĂ©texte de militantisme, lâidĂ©ologie postmoderne travaille Ă la dĂ©faite des femmes. Et, plus largement, Ă la disparition dâune humanitĂ© partagĂ©e. Un livre dĂ©cisif.â
DĂ©couvrez le livre sur le site des Ăditions du Cerf : http://bit.ly/1q1coS8
Lâauteur :Â
Journaliste au Figaro aprĂšs avoir collaborĂ© au magazine Causeur, EugĂ©nie BastiĂ©, 24 ans, est Ă©galement rĂ©dactrice en chef politique de la revue dâĂ©cologie intĂ©grale Limite.
Ce que la presse en dit :
-Â Adieu mademoiselle : on n'abdique pas l'honneur d'ĂȘtre une femmeÂ
http://bit.ly/1NklUJW
- Fabuleuses au foyer : toutes les mĂšres sont-elles "au foyer" ?Â
http://bit.ly/276JJM6
Les interviews de lâauteur :
- Qui est Eugénie Bastié, le nouveau visage de la droite réac ? Le Supplément du 17/04
http://bit.ly/24ZddJY
- EugĂ©nie BastiĂ© : "Jamais les filles n'ont autant Ă©tĂ© traitĂ©es de putes et de salopes..."Â
http://bit.ly/1sxDS2Z
- Eugénie Bastié et Isabelle Chazot: MisÚre du néoféminisme http://bit.ly/1qFpRyM
- Europe 1 social club â 09/05/16Â
http://bit.ly/1TXYhUo