Hay seres que irradian una luz distinta; la humanidad los ha visto posarse, muy alto en el horizonte, a manera de constelaciones movidas por el impulso del amor, tolerancia, justicia y valentía. Personas como la Madre Teresa, Gandhi, Martin Luther King Jr., o Nelson Mandela son algunos de estos zafiros que iluminan los enormes potenciales del ser humano. Todos ellos tuvieron un sueño que los despertó para actuar en beneficio de sus hermanos cuando fue necesario. El decimocuarto Dalai Lama del Tíbet no es la excepción; también atesora un sueño que anima sus pasos y alimenta su sonrisa: el fin del sufrimiento de su pueblo y compartir con toda la humanidad que la paz interior, a pesar de la adversidad, es posible aquí y ahora.
Considerado por los tibetanos como la sagrada manifestación humana del buda de la compasión infinita, el Dalai Lama vio la luz primera de su catorceavo renacimiento, consecutivo, el 6 de julio de 1935 en un pequeño pueblo del Tíbet llamado Takster. Al llegar a este mundo sus padres lo llamaron Lhamo Dondup.
La carta astral de Lhamo estaba repleta de eventos que pronto revelarían sus increíbles virtudes y astronómicas responsabilidades: a los tres años fue descubierto como el renacimiento de su antecesor, el treceavo Dalai Lama, lo que significaba que algún día ocuparía el puesto de líder espiritual del pueblo tibetano. Esto ocurrió cuando Lhamo tenía solo cinco años.
Poco después, a los ocho años de edad, el Dalai Lama demostró sus dotes de gobernante preocupado por la paz de orbe cuando escribió una carta dirigida al entonces presidente de los Estados Unidos, Franklin D. Roosevelt, fechada el 24 de febrero de 1943 en referencia a las atrocidades derivadas de la Segunda Guerra Mundial. En esta misiva el niño-rey expresó: “Espero y rezo sinceramente por una rápida culminación de las hostilidades para que las naciones del mundo puedan disfrutar de una paz justa y duradera, basada en los principios de la libertad y la buena voluntad”.
A los quince años el Dalai Lama recibió todos los poderes que le correspondían como jefe de estado, ante la brutal invasión del Tíbet por parte del Ejército de la República Popular de China, ocurrida en 1949. Desde ese momento el país agresor comenzó una transferencia masiva de población china a territorio tibetano para borrar, paulatinamente del mapa, a más de seis millones de seres humanos con todo y su cultura. Debido esto el Dalai Lama se ve obligado a huir rumbo a la India el 17 de marzo del 1959 para buscar asilo y establecer las bases de operación del Gobierno Tibetano en el Exilio.
Desde Nueva Delhi, el joven Dalai Lama escribió una carta al Secretario General de las Naciones Unidas en donde denunció los siguientes actos cometidos por el ejército chino: el despojo de propiedades y fuentes de ingreso de miles de tibetanos, provocando desesperación y muerte; confinamiento de hombres, mujeres y niños tibetanos a trabajos forzados sin remuneración económica; adopción de medidas crueles e inhumanas con el propósito de esterilizar a hombres y mujeres con el objetivo de exterminar totalmente a la raza tibetana; la masacre de miles de tibetanos inocentes; asesinatos sin causa o justificación alguna; y el intento de desaparecer la religión budista a través de la destrucción de miles de monasterios. En esta carta el Dalai Lama hacía un urgente llamado a las naciones del mundo ante la imparable ola de violencia sobre el país de las nieves eternas. El líder tibetano redactó entonces esta sombría frase: “…Lhasa, la ciudad capital, es ahora una ciudad muerta”. A esta misiva le siguió otra dirigida al mismo destinatario, casi un año después. La comunidad internacional empezaba a reaccionar con pasos tímidos.
Durante una entrevista ofrecida al periódico The New York Times, en 1985, el Dalai Lama expresó: “Son ya más de treinta años desde que China ocupó mediante la fuerza al Tíbet; su gente ha sufrido tremendamente de privaciones físicas y económicas, y por lo menos han muerto 1.3 millones de personas…”.
En 1987 el Dalai Lama expuso al mundo cinco puntos orquestados para salvaguardar la vida de su amado pueblo: 1) Transformar al Tíbet en un santuario de paz; 2) Detener la transferencia de población china al Tíbet; 3) Respetar los derechos humanos fundamentales y libertad democrática del pueblo tibetano; 4) Restauración y protección del ecosistema tibetano así como el abandono por parte del gobierno chino de la producción de armas nucleares en territorio tibetano; y 5) Comienzo de negociaciones sobre la situación futura del Tíbet respecto a las relaciones entre el pueblo chino y el tibetano.
Acompañado por sus dos inseparables aliados, el amor y la compasión, el Dalai Lama recibió el premio Nobel de la Paz en 1989. Este monje budista, como él mismo se autonombra, ofreció en aquél memorable año la conferencia El verdadero significado de la paz, impartida en la ciudad de San José, Costa Rica. En ese lugar expresó: “Todos deseamos el bienestar y la felicidad, pero es un error pensar que esto puede obtenerse a través de la agresión y la fuerza; es través de la paz interior que se puede lograr la paz real del mundo. La importancia de la responsabilidad individual, en este sentido, es bastante clara. Primero se debe crear dentro de nosotros mismos un ambiente de paz, y luego, poco a poco, lo ampliamos para incluir a nuestras familias, nuestras comunidades y en última instancia a todo el planeta”.
Así como la flor de loto se abre paso entre el agua turbia del pantano, el Dalai Lama sigue su camino, a pesar del sufrimiento actual de su pueblo, para compartir un anhelo que ha dejado de ser personal para convertirse en una visión compartida con toda la humanidad: “Es mi sueño que el Tíbet se convierta en un paraíso libre en donde todas las personas vengan a buscar el verdadero significado de la paz interior que reside en cada una de ellas, lejos de la tensión y presiones del resto del mudo. El Tíbet podría convertirse en un creativo centro para la promoción de la paz mundial”.
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