Da floresta nasceu o Brasil. E era ela quem falava — com a voz do vento e da chuva, no cantar dos pássaros, nas línguas dos povos originários que se levantavam para celebrar a natureza. O ibirapitá, o orabutã, o ibirapiringa — ou, como o conhecemos hoje, o pau-brasil — erguia-se como altar, e em torno dele as vidas aprendiam a existir em comunhão com o solo sagrado. Do mar, como diria Maiakóvski, “como uma quilha corta as ondas”, vieram os colonizadores. Vieram em busca do ibirapitá, do ouro e de escravos. Tupi, Guarani, Minuano, Goitacá, Tamoio, Caraíba, Carijó, Jacundá, Pareci, Guaianá, Xingu, Pacajá, Kaiapó, Apiacá, Ianomami, Charrua — e tantas outras nações que habitavam o éden tropical — foram acorrentadas sob o pretexto da civilização e da ausência da alma. A elas se impôs uma nova cultura, e o cântico antigo da terra começou a se calar. Esta canção é, também, um clamor para que o Brasil recorde suas raízes: as que sangram, as que florescem, as que sustentam o que ainda resta de sagrado. Que o som dos pássaros tropicais volte a ser oração, que o fruto alimente o corpo e o espírito de quem precisa da floresta, e que as gerações vindouras não tenham apenas lembrança da Terra Brasilis, mas herança viva dela. Glossário Ibirapitá : pau-brasil Tupi, Guarani, Minuano, Goitatá, Tamoio, Caraíba, Carijó, Jacundá, Pareci, Guaianá, Xingu, Pacajá, Kaiapó, Apiacá, Ianomami, Charrua, Goitacá: povos originários da Terra Brasilis. Romã: fruta de origem asiática trazida pelos portugueses.
snowghoul
turnnoffyourmind
kianamaiart
theartofmadeline
stormborns
amandla