Crítica da razão pura

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E o seu amor é o amor saudoso, o dolorido culto da mulher santificada pela ausência, comtemplada através de uma lágrima que lhe transmuda o corpo carnal em vulto de lembrança. O coração português adora, sobretudo, a imagem da bem-amada. Na sua íntima tendência mística despe a mulher do hábito material e transitório, e adora-a, extasiado, em alma ou presença de saudade.

Teixeira de Pascoaes, Arte de ser português.

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(...) Mas aos que o consideram especialista da ética como se a ética fosse uma especialidade, estas páginas darão a conhecer a tese essencial: que a ética é a filosofia primeira, aquela a partir da qual os outros ramos da metafísica adquirem sentido. A questão primeira, pela qual deve ser se dilacera e o humano se instaura como "diversamente de ser" e transcendência relativamente ao mundo, aquela sem a qual, ao invés, qualquer outra interrogação do pensamento é apenas vaidade e corrida atrás do vento - é a questão da justiça.

Ph. N. Ética e Infinito.

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Para nos libertarmos dos problemas filosóficos, é útil tornarmo-nos conscientes dos pormenores, aparentemente pouco importantes, da situação particular na qual nos sentimos tentados a fazer uma asserção metafísica.

Ludwig Wittgenstein, O Livro Azul.

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Serão, talvez e oxalá, habitantes de um período mais feliz (...) aqueles que lerem, aproveitando, estas páginas arrancadas, na mágoa de um presente infeliz à saudades imensa de um futuro melhor

Fernando Pessoa, Da República.

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A ideia de que aquilo que desejamos que aconteça deve estar presente, como uma sombra, no nosso desejo, está profundamente enraízada nas nossas formas de expressão. Mas, de facto, poderíamos dizer que ela é quase tão absurda quanto a ideia mais absurda que gostaríamos realmente de dizer. Se não fosse tão absurda, diríamos que o facto que desejamos deve estar presente em nosso desejo.

Ludwig Wittgenstein, O livro Azul.

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Não temos de recear aqui com as necessidades corporais dos sábios, porque a alma, onde se encontra a vida feliz, não sofre essa indigência. Ela é perfeita e o que é perfeito não carece de nada; se tiver à mão o que parece necessário ao corpo, o sábio toma-o mas, se tal não acontecer, não sofre com a sua falta. Porque quem é sábio é forte e quem é forte não teme seja o que for. O sábio não teme, portanto, nem a morte do corpo, nem as dores que não pode suprimir, evitar ou adiar.

Santo Agostinho, Diálogo sobre a Felicidade.

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Temos o direito a ser iguais, quando a diferença nos inferioriza; temos o direito a ser diferentes quando a igualdade nos descaracteriza.

Boaventura de Sousa Santos

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Os classificadores de coisas, que são aqueles homens de ciência cuja ciência é só classificar, ignoram, em geral, que o classificável é infinito e portanto se não pode classificar. Mas o em que vai meu pasmo é que ignorem a existência de classificáveis incógnitos, coisas da alma e da consciência que estão nos interstícios do conhecimento.

Livro do desassossego, Fernando Pessoa, 1932.

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Vou uma vez mais correr atrás de todo o meu tempo perdido, quem sabe, está guardado num relógio escondido, por quem nem avalia o tempo que tem

Sérgio Godinho

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Stanley: Sabes o que é a sorte? A sorte é acreditar que se tem sorte. Por exemplo, quando eu estava em Salerno, acreditava que tinha sorte. Achava que havia uma chance em cinco de me safar mas que eu ia conseguir sobreviver... e consegui. Se queremos sair vencedores desta corrida de ratos temos de acreditar que temos sorte.

T. Williams, 1962, p. 216

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Ao considerar o conhecimento como se encontrando entre as coisas mais belas e dignas do maior valor, sendo umas mais penosas do que outras, quer em virtude do seu maior rigor quer em virtude de dizer respeito a coisas mais belas e elevadas, decidimos, devido a essas duas mesmas causas, considerar toda a investigação respeitante à alma como sendo de importância fundamental

Aristóteles,  De An., 402a

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Minhas proposições elucidam dessa maneira: quem me entende acaba por reconhecê-las como contrassensos, após ter escalado através delas – por elas – para além delas. (Deve, por assim dizer, jogar fora a escada após ter subido por ela.) Deve sobrepujar essas proposições, e então verá o mundo corretamente.

Wittgenstein. Tractatus, 6.54

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Liberdade; é de todas as palavras e conceitos aquela que dá ao norte a sua bússola

Sérgio Godinho

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A natureza principia por não tratar melhor o ser humano do que as suas restantes obras: ela age no seu lugar enquanto ele próprio não pode agir como inteligência livre. Mas é precisamente isso que faz dele um homem, o facto de não se limitar ao que a mera natureza fez dele, mas de possuir a capacidade de refazer no sentido inverso, por meio da razão, os passos que aquela antecipou com ele, de transformar a obra da urgência numa obra da sua livre opção e de elevar a necessidade física a uma necessidade moral.

Friedrich Schiller

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Have the courage to use your own reason- That is the motto of enlightenment

Immanuel Kant

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Mas, afortunadamente, e como a razão seja incapaz de dissipar estas nuvens, sucede que a natureza é ela própria capaz de realizar esse propósito, e de me curar desta melancolia e delírio filosóficos, seja aplancando esta tendencia do espírito, seja por meio de outras quimeras. Janto, jogo uma partida de gamão, converso, divirto-me com os meus amigos; e quando estas especulações, elas parecem-me tão frias, tão forçadas e ridículas, que não me sinto capaz de as levar mais além.

David Hume

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A nossa definição de conhecimento requer uma cláusula sotto voce. S sabe que P sse [se e só se] as provas de S eliminarem todas as possibilidades nas quais não P - psst! - excepto as possibilidades que estamos convenientemente a ignorar.

D. Lewis, 2000, p.371