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Mario Benedetti - Corazón Coraza (Recitado)
Porque te tengo y no Porque te pienso Porque la noche está de ojos abiertos Porque la noche pasa y digo amor Porque has venido a recoger tu imagen Y eres mejor que todas tus imágenes Porque eres linda desde el pie hasta el alma Porque eres buena desde el alma a mí Porque te escondes dulce en el orgullo Pequeña y dulce Corazón coraza Porque eres mía Porque no eres mía Porque te miro y muero Y peor que muero Si no te miro amor Si no te miro Porque tú siempre existes dondequiera Pero existes mejor donde te quiero Porque tu boca es sangre Y tienes frío Tengo que amarte amor Tengo que amarte Aunque esta herida duela como dos Aunque te busque y no te encuentre Y aunque La noche pase y yo te tenga Y no.
Enserio, no lo merecía.
El negro Víctor con Quilapayun
¿España? ¿El innombrable?
Los que te hacen soñar… http://j.mp/2xNdZml
Erotismo sin límites
Sin límites ...
“Resistiré con mi fusil, como Allende en La Moneda.” 11 de septiembre, Chile no olvida. Chile resiste.
El caso de Chile ha sido el ejemplo histórico más evidente de implantación del sistema económico neoliberal, pues se realizó a la fuerza - ante la mirada de todo el planeta - en un contexto marcado por la Guerra Fría y por la división del mundo en un bloque cercano a la URSS y otro próximo a EEUU. Esto supuso, a su vez, el enfrentamiento de dos modelos económicos a escala mundial.
En 1970, la coalición de izquierdas Unidad Popular ganó las elecciones celebradas en septiembre, convirtiéndose Salvador Allende en presidente del país chileno. Este gobierno popular contó de primeras con un programa básico, prometiendo, entre otras cuestiones:
Gran inversión estatal en la economía.
La nacionalización de los grandes sectores económicos.
Alimentación y vivienda asegurados para todos los ciudadanos.
El acceso a la sanidad y gratuidad de los medicamentos.
Educación pública y becas hacia estudiantes con menos recursos económicos.
Trabajo garantizado a toda la población.
Por tanto, un gobierno democrático de corte socialista cuya actuación se volcó fuertemente en las clases populares y más desfavorecidas del país, con el objetivo de mejorar sus condiciones de vida y garantizar una serie de recursos públicos accesibles a todos los ciudadanos.
Evidentemente, esta situación no era bien vista por el presidente estadounidense Nixon ni por sus Chicago Boys, dado que la actuación del gobierno de Allende supuso una fuerte barrera hacia las aspiraciones neoliberales norteamericanas en la zona. En esta situación, los Chicago Boys se encargaron de redactar un programa económico conocido como “El Ladrillo”, el cual contenía una serie pasos hacia la inmediata instauración del neoliberalismo en Chile, fundándose en el “temido” avance del socialismo en el país; discurso frecuentemente utilizado por estos. Lo más llamativo de este programa fue que ese neoliberalismo sólo podía introducirse a la fuerza.
De este modo, con intentos previos de desestabilización de la economía chilena por parte de Estados Unidos, así como el intento de un golpe fallido en junio, el 11 de septiembre de 1973 se produjo un Golpe de Estado en Chile, con el cual se tumbó al gobierno popular Allende y se implantó una dictadura militar, al mando del general Augusto Pinochet, poniendo fin a más de 40 años de democracia y a cualquier iniciativa socialista en el país chileno.
Para el desarrollo oportuno de la dictadura, así como para la implantación efectiva de un sistema económico neoliberal, Pinochet ejerció una fuerte política represiva hacia toda oposición política: más de 3.000 asesinados y desaparecidos, 100.000 personas encarceladas en campos de concentración, censura, violaciones constantes hacia los derechos humanos, etcétera. Aprovechando este estado de shock, introdujo medidas económicas de corte neoliberal variadas: privatización de empresas estatales, eliminación de aranceles de importación, supresión del control de precios, reducción drástica del gasto público, aumento del gasto militar, etcétera…
Sin embargo, su experimento no salió nada bien, ya que en 1974 la inflación en Chile fue del 375%, la más alta en todo el mundo. Entre otros, se disparó el precio de los productos de primera necesidad y el paro pasó de lograr sus niveles más bajos en el país con Allende en un 5,4% a aumentar en unas cifras de récord del 14,8% con Pinochet, ya que miles de empresas locales cerraron debido al libre mercado que impregnó el país de importaciones baratas. Para salvar la economía del país tuvo aún más que proceder a recortes y privatizaciones, sirviéndose de toda la ayuda del gobierno estadounidense.
En definitiva, el ejemplo de Chile ha sido tan sonado dado que el neoliberalismo se implantó a la fuerza a través de mecanismos coercitivos y dictatoriales, con los que Pinochet introdujo rápidamente el programa económico redactado por los Chicago Boys. En otras palabras, el gobierno estadounidense se sirvió de tácticas imperialistas para implantar la ideología neoliberal en otros países, dando como resultado en Chile el enriquecimiento de las clases dominantes a costa del empobrecimiento de los sectores sociales más desfavorecidos.
(Breve texto que elaboré para un trabajo sobre neoliberalismo. Datos obtenidos de diversas fuentes.)
Simone// 9 de Enero de 1908
DÍA DE MUERTOS - Una tradición nuestramericana y prehispanica
El Día de Muertos es una celebración mexicana que se desarrolla los primeros dos días de Noviembre y cuyo origen se remonta mucho tiempo antes de la llegada de los españoles a nuestras tierras: existen registros en las etnias mexica, maya, purépecha y totonaca.
Esta festividad era dirigida por la diosa Mictecacíhuatl, conocida como la “Dama de la Muerte” (hoy relacionada con “la Catrina”) y esposa de Mictlantecuhtli, Señor de la tierra de los muertos; y se celebraba durante el noveno mes del calendario solar azteca (Agosto). Sin embargo, cuando los españoles comenzaron los procesos colonizadores, trasladaron la fecha a inicio de Noviembre para que coincidiese con las festividades católicas del Día de todos los Santos y Todas las Almas.
La relación que se tenía con la vida y la muerte era muy diferente a la que se desarrolló luego de 1492, ya que el catolicismo introdujo la idea de “cielo” e “infierno”, dos escenarios de “premio o castigo” para cuando alguien moría. De esta manera, se rompió con la creencia de que el camino destinado a las almas de lxs muertxs era determinado por el tipo de muerte y no por el comportamiento en vida. Los rituales reflejaban la concepción que se tenía de la muerte, no como algo trágico sino como el pasaje a otro escenario no terrenal. Siglos después, el encuentro con la muerte se hace de manera alegre, en un ambiente relajado y en comunión con lxs otrxs. Durante el Día de Muertos, las almas regresan a este mundo para reencontrarse con aquellxs que todavía no partieron y tanto las casas como los cementerios se transforman en altares con calacas, calaveras de dulce, pan de muertos, litografías, mezcal, tequila, pulque o atole, coronas de flores (las cuales se cree atraen las almas de los muertos) e incluso juguetes para las almas de lxs niñxs.
Si bien la colonización modificó algunos aspectos de esta festividad, las diferentes culturas latinoamericanas resisten para que nuestras tradiciones sigan vigentes, luchando contra aquellas que buscan imponerse e invisibilizar aquello que existía previamente. Las tradiciones prehispánicas gritan desde las profundidades de Latinoamérica y los rituales son el reflejo de lo colectivo y popular de nuestras creencias y costumbres.
Celebramos lo diverso de Nuestramérica y seguiremos luchamos porque nuestras manifestaciones culturales sean reflejo de nuestra cosmovisión.
ARTE AL ATAQUE -CULTURA FPDS-CN -
* Grabados de José Guadalupe Posada - Considerado por Diego Rivera como el un verdadero artista del pueblo y su defensor más aguerrido. Célebre por sus dibujos y grabados sobre la muerte y por ser un apasionado de dibujar caricatura política.