Mata Muda

Melihat lebih dekat aksi-aksi anak muda merespon isu anti-korupsi dan HAM di sekitar mereka

[matamuda]

Ide dari kampanye ini sederhana: menyadarkan orang bahwa korupsi dimulai dari hal-hal kecil, yakni kejujuran. Orang cenderung penasaran dengan barang yang jatuh di bawah, apalagj warnanya menyerupai uang.

Sasongko (20 tahun) adalah salah satu finalis kompetisi desain campaign-kit Mata Muda 2014. Ia adalah mahasiswa Ilmu Komunikasi di Universitas Gajah Mada.

[matamuda]

Youth, Smart and Anti-Corruption

Youth: Peran pemuda dalam sebuah perubahan sangat dibutuhkan. Dengan semangat yang tak pernah putus asa serta karakter kritisnya akan perubahan tidak diragukan. Bagaimana pun juga kualitas suatu bangsa tergantung banyaknya pemuda yang berkualitas pula.

Smart: Kecerdasan disini terbagi menjadi dua: kecerdasan intelektual dan kecerdasan spiritual. Kecerdasan intelektual diharuskan ada pada diri setiap pemuda. Karenanya suara pemuda dapat didengar oleh banyak orang. Karenanya juga pemuda dapat dinilai lebih vokal dalam keterlibatan pembangunan bangsa dan negara ini. Sedangkan kecerdasan spiritual menjadi penting karena dengannya setiap pemuda mempunyai karakter yang berkualitas dalam berintelektual dan berakhlak. Sehingga dengan keseimbangan tersebut akan lahir dari pemuda-pemuda seorang pemimpin yang berkualitas prima.

Anti-Corruption: Sebuah langkah atau sikap yang harusnya menjadi prinsip bagi setiap pemuda. Sebuah sikap tegas yang dapat menjadi salah satu cara sukses untuk turut andil dalam pembangunan negara. Setiap pemuda yang memiliki kecerdasan yang seimbang mempunyai kecenderungan sifat yang baik. Sehingga dapat dipastikan setiap sikap yang dilakukan oleh para pemuda tidak mementingkan ego dirinya sendiri dan merugikan orang lain. Tidak tersebut dapat digolongkan dalam tindakan korupsi.

Dita Jumanto (22 tahun) adalah finalis kompetisi desain campaign-kit Mata Muda 2014. Ia adalah mahasiswa Universitas Mercu Buana dan dapat dikontak di @DitaJumanto.

[matamuda]

Suarakan Aksimu

Dalam logo ini tedapat ikon sound wave yang melambangkan bahwa pemuda harus peka terhadap masalah yang muncul pada lingkungan sekitar. Serta wajib hukumnya untuk selalu berperan aktif dan menyuarakan aspirasinya terhadap masalah Korupsi dan Pelanggaran HAM. Warna merah melambangkan kesan energi, kekuatan, hasrat, keberanian, pencapaian tujuan, serta resiko. Warna ini dapat memiliki makna bahwa pemuda harus selalu berenergi, bersemangat dan berani berAKSI mengahadapi Maslah Korupsi dan Pelanggaran HAM. Warna biru memberi kesan tenang dan menekankan keinginan. Warna biru melambangkan bahwa pemuda merupakan individu yang  komunikatif, dinamis,  kreativitas, pandai, kepercayaan diri dan idealisme. Sikap-sikap tersebut merupakan sikap yang sangat diperlukan pemuda untuk melawan masalah korupsi dan pelanggaran HAM, terutama kemampuan komunikasi. Warna hijau melambangkan “muda”, jiwa muda yang selalu bertumbuh dan berkembang. Warna oranye menunjukkan  antusiasme dan gerak cepat, sebagai pemuda kita harus bertindak “Das Des.. Set Set Wuet!”, harus cepat bertindak merespon masalah-masalah HAM dan korupsi.

Bersuara disini memiliki maksud bahwa kita harus merespon masalah-masalah terkait. Jangan sampai kita hanya menutup mata. Bersuara dapat di lakukan melalui media-media yang tengah tren saat ini salah satunya media sosial seperti Facebook, Twitter, Path dan sebagainya.

Ivan Divya Fauzan (17 tahun) adalah finalis kompetisi desain campaign-kit Mata Muda 2014. Ia adalah siswa SMAN 2 Ngawi dan dapat dikontak di @ivandivya.

[matamuda]

Jitak Achievement

Kini peraturan hanyalah sebagai hiasan semata. Mereka yang memiliki kekuatan untuk membungkam para penegak hukum justru dengan leluasa menggrogoti uang Negara.  Dalam kehidupan sehari hari, peraturan dapat tegak ketika reward dan punishment benar benar berjalan. Oleh karena itu saya mengjukan desain berupa #JITAK atau Jempol untuk tidak pada korupsi. Ini agar dengan penghargaan kecil berupa sticker atau apapun itu dari masyarakat untuk pemerintah. Dari bentuk penghargaan kecil ini diharapkan semua oknum pemerintah yang masih bersih semakin giat bekerja dan berusaha menghindari sesuatu hal yang berhubungan dengan korupsi. Desain ini juga dapat berfungsi sebagai pengingat dan kontrol bagi pemerintah yang berada di zona rawan terhadap korupsi uang rakyat.

Logo dibuat seperti penghargaan dan diberi pita merah dengan tulisan #JITAK. Hal ini melambangkan keberanian pemuda dalam memberantas korupsi. Dalam logo juga terdapat tulisan Jempol Untuk Tidak Pada Korupsi. Logo ini pada tengahnya terdapat simbol yang juga salah satu bentuk penghargaan yang biasanya dilakukan yaitu ‘Jempol’.

Muhammad Esa Nur Islami (19 tahun) adalah finalis kompetisi desain campaign-kit Mata Muda 2014. Ia adalah mahasiswa Universitas Brawijaya, Malang, dan dapat dikontak di @muhesa31.

[matamuda]

Hak Anak Tetaplah Penting

“Pelanggaran hak asasi manusia adalah setiap perbuatan seseorang atau kelompok orang, termasuk aparat negara, baik disengaja maupun tidak sengaja atau kelalaian yang secara melawan hukum mengurangi, menghalangi, membatasi dan/atau mencabut hak asasi manusia seseorang atau kelompok orang yang dijamin oleh Undang-Undang ini, dan tidak mendapatkan atau dikhawatirkan tidak akan memperoleh penyelesaian hukum yang adil dan benar, berdasarkan mekanisme hukum yang berlaku.”

Keceriaan anak-anak dalam bermain menunjukkan betapa manusia pada dasarnya mencari kebahagiaan. Dan kebahagiaan tersebut ialah setiap manusia, kapanpun dan dimanapun ia berada.

Menjadi berbeda seperti anak-anak tersebut adalah cara mereka mencari kebahagiaan. Bukan dengan gertakan atau bahkan kekerasan. Berbeda bukan berarti tidak bahagia, karena berbeda hanyalah ekspresi semata, karena pada dasarnya setiap manusia itu sama.

Anak-anak tetaplah anak-anak. Ialah calon pemutus masa depan bangsa yang buruk. Jangan renggut kebahagiaan mereka. Biarlah mereka belajar kotor untuk mengetahui apa itu bersih, biarlah ia basah agar tahu apa itu kering, dan biarkan dia jatuh untuk mengajarkan apa itu bangkit.

Sasongko adalah finalis kompetisi esai foto Mata Muda 2014.

[matamuda]

Apa Beliau Mempunyai HAM?

Foto 1

Saya tidak mempunyai kios maupun tempat berjualan yang layak. Saya tidak peduli dengan orang yang berjualan tepat ada di atas saya atau orang yang mempunyai tempat berjualan. Saya akan berjualan dengan tempat seadanya. Saya harus bekerja keras demi memenuhi kehidupan, selanjutnya biarpun seperti ini saya akan tetap hidup. Saya yakin ada yang membeli jualan saya ini. Mereka yang membeli dagangan saya pasti menawar dengan harga rendah karena mereka tahu mungkin kebanyakan orang di pasar berjualan dengan harga yang mahal demi mendapat upah banyak.

Foto 2

Pertama kali saya melihat beliau, saya ingin memotretnya dan langsung saya mengambil kamera teman saya dari tangannya. Setelah saya pulang, saya melihat lagi foto ini. Saya merasa iba dan dada saya sesak. Saya ingin menangis. Saya berpikir, ke mana keluarga beliau? Beliau berjuang hidup sendiri, makan di tempat kumuh, makanan yang beliau makan dan apa layak? Tempat minumnya pun kotor. Mungkin beliau tidak ingin berada di Panti Jompo, mungkin beliau ingin berusaha sendiri dan tidak ingin menyusahkan orang lain. Sedangkan orang yang lebih mampu dari beliau juga lebih banyak menyusahkan orang lain. Apakah di sisa hidupnya, beliau harus hidup dengan keadaan seperti ini?

  Immah Annisa (16 tahun) adalah finalis kompetisi esai foto Mata Muda 2014. Ia adalah siswi SMKN 1 Pasuruan dan dapat dikontak di @ImmahAnnisa24.

[matamuda]

Asa Tergerus Realita

Sore hari sedikit mendung tidak menghentikan Imam untuk mengais secarik uang untuk memenuhi kebutuhan hidupnya sehari-hari, sebenarnya ironi sekali dengan anak seumurnya yang seharusnya berada di bangku persekolahan dasar. Namun apalah daya keinginan hanya sebatas mimpi karena terbatasi oleh realita pahit yang dari lahir siapapun tidak menginginkannya.

Hak Asasi Manusia mengenai setiap anak berhak mendapat pendidikan pun acap kali dianggap sebagai bentuk formalitas membangun citra negara. Seharusnya melihat apa yang tertuang pada Pancasila sebagai pedoman untuk berkehidupan pada sila ke-2 “kemanusiaan yang adil dan beradab” bisa merubah hal ini, namun dengan alasan pendidikan yang mahal lalu berasumsi mencari uang akan lebih membantu mereka adalah cara berfikir kaum proletar yang konservatif serta tanpa ada akomodasi secara maksimal oleh pemerintah daerah setempat seperti men-sosialisasikan betapa pentingnya pendidikan wajib 12 tahun serta memberikan bantuan subsidi yang sering kali salah sasaran.

Sila ke-5 “keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia” juga tidak mampu diwujudkan jika melihat anak dibawah umur saja sudah diperintah untuk mencari uang yang mana seharusnya mereka sedang berinteraksi sosial dengan teman sebayanya di sekolah. Sejatinya pembangun masa depan negara adalah anak-anak seperti Imam tetapi keterbatasan ekonomi serta minus peran Pemda membuatnya sebatas memupuk asa namun tenggelam bersama mimpinya tanpa tahu kapan waktunya bangun.

Rico Pahlawan (19 tahun) adalah finalis kompetisi esai foto Mata Muda 2014 asal Surabaya. Rico adalah mahasiswa Universitas Airlangga dan dapat dikontak di @ricopahlawan.

[matamuda]

Siapa yang Gila?

Foto 1

Seorang ibu dengan sakit mental atau yang biasa kita sebut dengan ‘gila’ tampak duduk menundukkan kepala dan asyik memainkan pena diatas kertas lusuh yang dia bawa. Ibu itu tampak asyik menulis dan diam tanpa ada sepatah kata pun keluar dari mulutnya. Tampak guratan penuh keyakinan dalam wajahnya bahwa apa yang dia tuliskan diatas kertas itu adalah hal yang sangat penting. Dia duduk tenang mengayunkan penanya sambil menikmati udara pagi di pinggir trotoar menuliskan beberapa kata yang tidak bisa sama sekali saya baca. Mungkin dia menuliskan cerita kehidupannya ataukah dia menuliskan cita – cita akan masa depannya. “Jika benar ibu itu sedang menuliskan cita – cita hidupnya, maka dia butuh dukungan untuk merealisasikan mimpi – mimpinya, tetapi siapa yang harus mendukung dan berkewajiban membantunya?”, pertanyaan itu bergelayut dalam pikiran.

  Foto 2

Rumah? Pemaparan rumah pada umumnya sebagai tempat yang nyaman dan aman untuk dihuni tidak berlaku sepenuhnya untuk rumah ibu ini, karena rumah beliau mungkin lebih pantas di anggap sebagai kandang unggas. Kondisi rumah itu kotor, berantakan dan tidak terawat. Meskipun demikian rumah yang nampak seperti kandang unggas nampak seperti surga beliau melepas lelah. Setiap harinya beliau selalu menghabiskan waktunya digubuk kecil yang penuh dengan tumpukan sampah itu. Meski, beliau sudah tua tetapi beliau masih mampu untuk melantukan kidung jawa dengan suaranya yang mendayu – dayu seolah sedang menidurkan seorang bayi. Setiap lantunan syair dari kidung yang dia nyanyikan cukup menyentuh, seharusnya bakat beliau ini bisa dikembangkan bahkan seharusnya beliau bisa dijadikan mentor untuk melestarikan budaya warisan bangsa. “Bukankah sekarang lagu – lagu tradisional seperti ini sudah mulai langkah diperdengarkan dan dinyanyikan untuk anak – anak? Tetapi siapa yang mau  mendukung beliau? Kata orang beliau gila. Apakah orang gila itu memang pantas untuk tidak mendapatkan perhatian?”, kalimat - kalimat itu menambah daftar pertanyaan dalam pikiran.

  Foto 3

Pandangan lelaki ini tampak tidak peduli, diam dan asyik sendiri. Penampilannya yang terlihat lusuh dan hitam legam menggambarkan bahwa sekujur tubuh laki – laki ini penuh dengan daki. “Dimana saudara dan keluarganya?”, tersirat pertanyaan dalam pikiran. “Jika memang benar orang ini sudah tidak mempunyai saudara lalu siapa yang yang harusnya bertanggung jawab untuk semua ini?”, makin bertanya dan penasaran. “Ini tanggung jawab siapa? Mereka tanggung jawab siapa?”, pertanyaan itu muncul kembali. “Kenapa orang – orang seperti mereka tidak diperhatikan? Apa karena mereka dianggap gila?”, semakin bertanya dan bertanya lagi. “Bukankah pasal 34 ayat (1) UUD 1945 disebutkan dengan jelas menyebutkan bahwa “fakir miskin dan anak – anak terlantar dipelihara oleh Negara”, mencoba menggali jawaban. “Bukankah mereka bertiga yang dalam foto ke – 1, 2 dan 3 itu termasuk golongan orang miskin dan terlantar?”, semakin bertanya – tanya.

  Foto 4

 “Mereka sebelum menduduki tahtanya selalu menamakan diri mereka sebagai wakil rakyat, namun entah mengapa sekarang setelah mereka mendapatkan tahta yang mereka inginkan mereka lebih suka disebut sebagai seorang pejabat negara, bukan lagi sebagai seorang wakil rakyat”, gerutuan kesal dalam hati. Sosok laki – laki dengan setelan jas dan celana yang rapi ini nampaknya normal, namun hal yang dia lakukan dalam gambar ini terlihat tidak normal. Dia dihampiri oleh seorang pengemis wanita yang sudah tua renta sambil menengadahkan tangan, tetapi orang ini tidak sedikitpun mengalihkan pandangannya kepada ibu pengemis tersebut. Dia hanya melirikkan matanya ke arah wanita tua itu sekejab dan meneruskan ocehannya dengan teman yang ada disampingnya yang juga merupakan seorang pejabat. “Mereka semua yang berpakaian rapi dan mewah ini sebenarnya buta tidak ya? Apa jangan – jangan mereka tuli? Atau malah mereka ini buta dan tuli?”, timbul pertanyaan dalam pikiran. “Kenapa mereka ini diam saja? Kenapa mereka tidak merespon? Kenapa mereka juga tidak menjawab sepatah kata pun?”, semakin bertanya – tanya. Sikap mereka ini sama seperti sikap orang gila pada umumnya. Orang gila umumnya selalu acuh dengan keadaan sekitar, asyik dengan dirinya sendiri dan tidak perduli. “Apakah mereka gila? Meskipun mereka berpakaian lebih dari orang gila pada umumnya tetapi kenapa sikap mereka sama seperti orang gila?”, semakin bergelayut pertanyaan – pertanyaan dalam pikiran. Hal ini mungkin merupakan salah satu penyebab orang gila di negara kita tercinta ini tidak mendapatkan perhatian dari pemerintah dengan baik meskipun sudah tertulis dengan jelas dalam UUD 1945 bahwa mereka itu seharusnya dipelihara oleh negara. Maka cukup dimaklumi jika orang – orang gila yang di pinggir jalan dan trotoar itu tidak mendapatkan perhatian karena mereka acuh dan asyik dengan dunia mereka sendiri, begitu juga para pejabat negara ini. “Jadi ini siapa yang gila?”, pertanyaan penutup tanpa ada jawaban yang pasti.

  Yam Saroh (25 tahun) adalah finalis kompetisi esai foto Mata Muda 2014 asal Jombang, Jawa Timur. Ia dapat dikontak di @takalovely.

[matamuda]

Geliat Kritik Menggelitik a la Generasi Muda Jogja

Foto 1

Wisatawan asing asal Swedia berjalan kaki melewati Tulisan”HAM ?” terpajang di kawasan stasiun Tugu, Yogyakarta, Selasa (04/11/2014). Pemerintahan Joko Widodo dituntut bisa menyelesaikan kasus HAM yang terjadi di Indonesia yang hingga saat ini tidak terselesaikan.

Foto 2

Poster tentang  wartawan Udin yang terbunuh karena berita pada 16 Agustus 1996 terpampang di ujung Jalan Malioboro, Yogyakarta, Kamis (06/11/2014). Menolak lupa terhadap kasus ini menginspirasi kalangan generasi muda untuk membuat karya seni pada medium ruang-ruang publik agar selalu ingat bahwa kasus ini belum selesai.

Foto 3

Sejumlah pengendara melintas di depan tulisan “Jaga Kampung Jauhi Serakah Tanah!” dalam serangkaian mural Jogja Asat di Kawasan Jembatan Amarta, Yogyakarta, Selasa (8/10/2014) 

Foto 4

Mural  Jogja Asat di kawasan jembatan Kleringan, Kamis (06/11/2014). Kasus kering sejumlah sumur milik warga yang berdekatan dengan hotel dan menjamurnya pembangunan hotel di Yogyakarta membuat prihatin sejumlah komunitas anak muda yang peduli Kota Yogyakarta.

Foto 5

Seorang Pemulung melintasi poster tulisan “KPK cium aroma dibalik izin hotel” di Kawasan Jembatan Amarta, Jogja, Selasa (8/10/2014). Sebelum tertempel sebagai poster, tulisan tersebut sudah terlebih dahulu menjadi headline berita pada sebuah koran lokal.

Foto 6

Jumat, (03/10/2014) Prihatin Hotel Menjamur, Masyarakat Buat Mural 'Jogja Istimewa Hotelnya!’ di Jembatan Kewek.

Foto 7

Tiga patung gajah ditempatkan di kawasan Titik Nol, Yogyakarta, Sabtu (04/10/2014) sebagai bentuk interaksi dengan masyarakat. Masyarakat diperbolehkan berekspresi dengan patungnya itu.Tidak hanya berfoto-foto, masyarakat bahkan boleh mencoretnya baik berupa mural maupun tandatangan.

  Nawung Asmoro Girindraswari (22 tahun) adalah finalis kompetisi esai foto Mata Muda 2014. Ia adalah mahasiswi Universitas Negeri Yogyakarta dan dapat dikontak di @NawungAsmoro.

[matamuda]

"Korupsi Story" adalah salah satu finalis kompetisi meme Mata Muda 2014 karya Fikri Muhammad.

[matamuda]

"Rame-Ramu Ngaku" adalah salah satu finalis kompetisi meme Mata Muda 2014 karya Ahmad Muarif (21 tahun). Ia dapat dikontak di @Ahmadmuarif_13.

[matamuda]

"Yang Penting Hadir" adalah salah satu finalis kompetisi meme Mata Muda 2014 karya Abdi Rahman (22 tahun) dari Banjarmasin. Abdi dapat dikontak di @tintinologyc.

[matamuda]

"Waktu yang Terlupa" adalah salah satu finalis kompetisi meme Mata Muda 2014 karya Waskito Bagaskoro (19 tahun) dari Jakarta.

[matamuda]

"Invisible Corruptor", salah satu finalis kompetisi meme Mata Muda 2014 karya Tantri Agitaputri (19 tahun). Tantri adalah mahasiswi di Universitas Lampung dan dapat dikontak di @tantriagitaa.

[matamuda]

Generasi Cerdas Berani Berantas

“A drop of ink can move a million people to think”

  Perubahan besar tak selamanya bersumber dari tindakan yang besar pula. Sekecil apapun sebuah tindakan yang dilakukan secara terus-menerus jika diniati untuk melakukan sebuah perubahan, pasti akan berpengaruh besar dimasa depan. Contoh sederhananya ketika kita mampu menjadi pengamat yang baik dalam lingkungan, termasuk terhadap semua tindakan yang salah namun telah dianggap lumrah.

Dalam dunia militer dikenal istilah “sebelum berperang, kenali musuhmu!”. Prinsip tersebutsangat tepat, jika seandainya perang yang dimaksud diatas adalah perang kita melawan korupsi. Kita harus mengenal korupsi secara detail untuk mampu memeranginya. Di lingkungan masyarakat kata “korupsi” memang sudah tidak asing lagi. Mulai dari pejabat birokrat, pelajar, ibu rumah tangga bahkan buruh pabrik pun mengenal kata tersebut. Namun, jika ditanya apa sebenarnya pengertian korupsi, masih banyak yang tidak bisa menjabarkan secara benar.

Definisi korupsi menurut asal kata berasal dari bahasa Latin “corruptio”. Kata ini sendiri memiliki kata kerja “corrumpere” yang artinya busuk, rusak, memutarbalik atau menyogok. Selain itu, definisi lain menurut Transparency International, korupsi adalah perilaku pejabat publik, baik politikus maupun pegawai negeri yang secara tidak wajar dan tidak legal memperkaya diri atau memperkaya mereka yang dekat dengan dengan dirinya, dengan cara menyalahgunakan kekuasaan publik yang telah dipercayakan kepada mereka. Sedangkan dalam hukum Indonesia pengertian korupsi terdapat pada UU No. 31 Tahun 1999 jo UU No. 20 Tahun 2001 tentang Pemberantasan Tindak Pidana Korupsi.

Mungkin banyak orang yang tidak menyadari bahwa banyak dampak yang terjadi apabila korupsi terus merajalela dalam kehidupan kita. Diantaranya yaitu penegakan hukum dan pelayanan terhadap masyarakat tidak berjalan maksimal, pembangunan fisik menjadi terbengkalai, ekonomi negara hancur, demokrasi terlukai dan banyaknya pemimpin lahir hanya bermodalkan uang tanpa pemikiran.

Sebagai seorang pemuda selaku pengamat yang baik, kita harus peka terhadap semua kasus yang terjadi di Indonesia. Tidak luput dari ingatan kita, kejadian beberapa tahun silam mengenai kasus pembunuhan Munir. Seseorang yangdianggap menjadi pelopor penegakkan HAM di Indonesia itu harus terbunuh dengan cara yang mengenaskan dan misterius, tanpa diketahui pasti siapa pelakunya. Mulai sejak itu pengakuan terhadap HAM dijunjung tinggi dan sangat dihormati berkat peran pemuda saat itu yang berani menggertak pemerintah.

Hak Asasi Manusia atau yang kita sapa singkat dengan sebutan HAM adalah hak dasar yang telah melekat pada diri manusia sejak lahir dan tidak dapat diganggu gugat serta bersifat tetap.Hak Asasi Manusia merupakan bentuk toleransi terhadap semua perbedaan yang ada baik dari ras, suku, agama, bangsa dan budaya. Di Indonesia sendiri hukum yang mengatur HAM terdapat pada UU No. 39 Tahun 1999.

Walaupun hukum yang mengatur penegakkan HAM di Indonesia dirasa telah cukup, namun dalam aplikasinya belum berjalan secara maksimal. Banyak fakta di lapangan yang masih menunjukkan adanya kasus pelanggaran HAM. Contoh kecil dalam ruang lingkup disekitar kita adalah pengekangan hak anak oleh orangtua sampai terbunuhnya para pahlawan devisa tanpa sebab di luar negeri.

Berbagai  kasus di atas masih menyelimuti bangsa Indonesia hingga detik ini, selaku pemuda sudah sepatutnya mampu membuka mata dan telinga bahwa peran kita sangat dibutuhkan untuk melakukan sebuah perubahan. Hal inilah yang membuat saya berfikir untuk menuangkan sebuah pemikiran. Gerakan yang mampu memberikan dampak secara luas guna menciptakan Indonesia bebas korupsi dan HAM dijunjung tinggi. Bukan gerakan yang mampu membuat terobosan kilat, tetapi upaya melakukan perubahan dengan tepat.

Saya terilhami membuat suatu komunitas pemuda di lingkungan terkecil saya yaitu di Kabupaten Pringsewu. Gerakan ini saya beri nama Pemuda Pringsewu Berintegritas. Kata “integritas” sendiri memiliki makna kejujuran, sumber kewibawaan dan prinsip moral beretika. Gerakan ini akan menitikberatkan pada sikap para pemuda untuk selalu menjunjung tinggi nilai integritas dalam kehidupan sehari-hari serta bersedia untuk menularkan dalam lingkungan masyarakat guna memberantas korupsi dan menjunjung tinggi HAM.

Menindaklanjuti organisasi Pemuda Pringsewu Berintegritas, langkah awal yang saya lakukan adalah membuat perencanaan serta berkonsultasi dengan Dinas Pemuda Kabupaten Pringsewu guna mendapat dukungan dan arahan agar organisasi ini dapat berjalan. Setelah mendapat lampu hijau dari pemerintah daerah, langkah selanjutnya adalah membagikan selebaran untuk mempromosikan kepada pelajar, mahasiswa bahkan masyarakat yang tertarik dan berminat untuk bergabung dalam komunitas ini. Dalam lembaran promosi tersebut tertulis rencana dan tujuan organisasi ini dibentuk guna mendapat dukungan dan partisipasi banyak pihak.

Setelah mendapati orang-orang hebat yang bersedia bergabung, selanjutnya adalah membuat sebuah forum pada tempat dan waktu yang telah ditentukan dengan maksud membahas lebih lanjut program yang direncanakan. Ada beberapa program yang saya ingin jalankan dalam organisasi ini.

Pertama, mengadakan kegiatan yang kreatif dan inovatif, yaitu Pemuda Pringsewu Goes to School. Titik sasaran dari program ini adalah para pelajar, baik dari tingkat SD, SMP bahkan SMA. Mengapa kami menitikberatkan pada pelajar? Karena sebagai pemuda kami merasa perlu menanamkan nilai-nilai integritas dimulai sedini mungkin. Berusaha melakukan pengendalian yang bersifat preventif.

Dalam kegiatan Pemuda Pringsewu Goes to School kami mengadakan kegiatan berupa pentas drama mengenai pengertian HAM, bahaya korupsi dan cara mencegah korupsi. Diharapkan melalui pentas drama para pelajar memahami makna korupsi dan pentingnya HAM serta mampu mengaplikasikannya.

Kedua, menyelenggarakan kegiatan Tebar Buku Peduli HAM dan Korupsi. Di dalam kegiatan ini kami memberikan ruang kepada masyarakat yang ingin menyumbangkan buku bekas yang layak baca guna kami sumbangkan pada perpustakaan sekolah untuk dimanfaatkan para pelajar. Besar harapan kami minat baca di kalangan pelajar meningkat dan mampu menambah ilmu pengetahuan mereka.

Ketiga, membuat kegiatan Semarak Anti Korupsi dan HAM. Sebuah perlombaan pelajar untuk mengasah bakat dan keterampilan. Contohnya lomba poster, film pendek, pidato dan lain-lain. Lombadiadakan dengan bantuan dana beberapa dermawan pendukung komunitas ini. Lomba dimaksudkan mampu menyampaikan pesan pentingnya integritas dalam pencegahan korupsi dan penegakkan HAM.

Demikianlah beberapa langkah dan program yangakan kami coba kontribusikan dengan nyata. Manfaat dari organisasi ini adalah menciptakan para generasi muda yang cerdas, anti korupsi dan mengerti HAM melalui penanaman nilai integritas dalam wadah kreatifitas. Besar harapan kami organisasi ini mendapat respon positif dari masyarakat dan mampu dilaksanakan oleh pemuda di daerah lain.

Selama kegiatan ini berjalan, akan selalu kami publikasikan baik media cetak maupun elektronik agar banyak masyarakat yang tertarik dan mengikuti langkah yang kami lakukan.

“Apabila dalam diri seseorang masih ada rasa malu dan takut untuk berbuat kebaikan, maka jaminan bagi orang tersebut adalah tidak akan bertemunya ia dengan kemajuan selangkahpun”. (Bung Karno) *****

Ulfah Ummayasari adalah salah satu finalis kompetisi esai Mata Muda 2014. 

[matamuda]

Bullying : Pelanggaran HAM Masa Kini

Bullying adalah sebuah kata yang mungkin tak asing lagi di telinga kita. Jika kita melihat kata ini, maka yang akan muncul di benak kita adalah kekerasan, gangguan, penganiyayaan, pembunuhan karakter dan moral, dan lain sebagainya.

Ada berbagai jenis paradigma yang muncul mengenai bullying. Namun sebenarnya, apa yang dimaksudkan dengan bullying? Bullying adalah salah satu bentuk dari perilaku agresi dengan kekuatan dominan pada perilaku yang dilakukan secara berulang-ulang dengan tujuan mengganggu anak lain atau korban yang lebih lemah darinya. Berdasarkan definisi ini, maka dapat dipahami bahwa bullying adalah bentuk kekerasan dan penganiyayaan yang dilakukan oleh seseorang atau sekelompok orang secara terus menerus dengan tujuan membuat sang korban menjadi kehilangan kepercayaan diri, kehilangan atau terbunuh karakternya. Atau singkatnya, bullying adalah perilaku tak wajar yang menyebabkan orang lain menjadi tertindas.

Faktanya, kebanyakan kasus bullying yang terjadi berujung pada tekanan mental yang parah, merasa dikucilkan, merasa tidak percaya diri, mengalami gangguan kesehatan akibat jiwa yang tertekan, dan bahkan lebih parahnya lagi, sebuah kasus bullying mengakibatkan sang korban bisa bunuh diri karena tidak tahan lagi dengan keadaan tertekan yang mereka alami

Memang bullying sering dijadikan sebagai ajang bagi para pelaku untuk menunjukkan kehebatan mereka. Para pelaku sering merasa diri mereka begitu hebat, begitu kuat dibandingkan dengan yang lainnya, sehingga mereka seringkali menindas orang-orang yang lebih lemah dari mereka. Alasannya atau motifnya juga bermacam-macam. Kadangkala mereka melakukan tindakannya untuk memberi pelajaran pada si korban, atau mereka ingin membalaskan dendam mereka pada korban. Padahal, kebanyakan kasus bullying yang terjadi, si korban tidak melakukan tindakan yang tidak benar, atau berbuat onar. Justru sebaliknya, kebanyakan si korban bukanlah orang yang suka terlibat dalam berbagai tindakan kekerasan ataupun terjerat kasus. Yang kerapkali kita temukan, mereka yang menjadi korban bullying adalah mereka-mereka yang selalu “berjalan lurus”. Sebagai contoh, mereka adalah orang-orang yang memang memiliki Intelektual yang tinggi dibanding teman-temannya, atau mereka selalu menjadi “idola” bagi guru-guru mereka karena mereka hampir tidak pernah terjerat kasus bahkan mempunyai kepribadian yang lebih baik dibanding yang lainnya. Hal inilah yang sering membuat teman-temannya menjadi iri dan melancarkan serangan mereka pada korban yang tak berdaya.

Selain itu, contoh kasus yang juga menyita perhatian publik berkaitan dengan bullying, adalah ketika Masa Orientasi Siswa (MOS) dan juga Masa Orientasi dan Pengenalan Kampus (OSPEK). Dalam kasus ini, yang menjadi aktor utama ialah para senior, baik itu tingkat SMP, SMA, dan Perguruan Tinggi. Mereka memanfaatkan momen MOS dan OSPEK untuk mengerjai para juniornya. Motif mereka juga macam-macam, mulai dari mengajarkan kedisiplinan, mendidik supaya lebih menghargai, dan masih banyak lagi. Mereka memanfaatkan kekuasaan untuk melakukan hal-hal yang aneh, sewenang-wenang, bahkan tak jarang, hingga berujung pada penyiksaan.

Baru saja kita melihat dan mendengar bersama, dampak dari OSPEK dan MOS yang dilakukan di sejumlah tempat. Hanya karena salah menggunakan kostum, seorang mahasiswa baru di sebuah Perguruan Tinggi meninggal dunia di tangan seniornya sendiri. Selain itu juga, kita pernah mendemgar salah satu kasus yang paling terkenal adalah ketika salah satu Mahasiswa IPDN, yang meninggal karena dipukuli oleh seniornya.

Jika mau ditinjau dari sisi aspek Hukum, tindakan bullying ini merupakan termasuk tindak pidana atau kriminalitas. Menurut peraturan perundang-undangan di Indonesia, tindakan-tindakan seperti ini dapat dijerat dengan Pasal 368 (1); “Barang siapa dengan maksud untuk menguntungkan diri sendiri atau orang lain secara melawan hukum, memaksa seseorang dengan kekerasan atau ancaman kekerasan, untuk memberikan barang sesuatu, yang seluruhnya atau sebagian adalah kepunyaan orang itu atau kepunyaan orang lain, atau supaya memberi hutang maupun menghapuskan piutang, diancam karena pemerasan, dengan pidana penjara paling lama sembilan tahun.”, serta pasal 351 KUHP ;

(1)    Penganiayaan diancam dengan pidana penjara paling lama dua tahun delapan bulan atau pidana denda paling banyak empat ribu lima ratus rupiah.

(2)    Jika perbuatan mengakibatkan luka-luka berat, yang bersalah diancam denga pidana penjara paling lama lima tahun.

Sedangkan untuk penganiyaan atau bullying kepada anak dapat dijerat dengan Undang-Undang Nomor 23 Tahun 2002 tentang Perlindungan Anak pasal 80:

(1)    Setiap orang yang melakukan kekejaman, kekerasan atau ancaman kekerasan, atau penganiayaan anak, dipidana penjara paling lama 3 (tiga) tahun 6 (enam) bulan dan/atau denda paling banyak Rp. 72.000.000.

(2)    Dalam hal mengakibatkan anak luka berat, pelaku dipidana penjara paling lama 5 (lima)tahun dan/denda paling banyak Rp.100.000.000,-

Berdasarkan peraturan perundang-undangan yang belaku di Indonesia seperti yang telah dikemukakan di atas, maka setiap tindakan bullying termasuk dalam kategori kekerasan dan penganiyaan, dan setiap tindakan tersebut ada ganjarannya, baik berupa hukuman penjara maupun denda.

Untuk mencegah hal ini semakin merebak, maka dibutuhkan peran dan tindakan nyata dari seluruh lapisan kalangan masyarakat termasuk kalangan sekolah. Bullying sudah menjadi rahasia umum dan telah banyak korban yang jatuh bahkan tak jarang hingga menelan korban jiwa. Sebagian besar terjadi di sekolah. Karena itu, peran guru-guru di sekolah sangat penting dalam terus-menerus mengedukasi dan mendidik siswanya sejak dini akan pentingnya berbudi pekerti. Guru tidak hanya dituntut harus mengajarkan mata pelajaran yang dikuasainya, lebih dari itu guru juga dituntut harus bisa memanusiakan manusia seperti tujuan pendidikan. Dengan kata lain, guru harus bisa menanamkan karakter-karakter baik kepada siswanya.

Selain guru, orang tua di rumah juga berperan penting. Sekitar 12-14 jam waktu anak dalam sehari ada di rumah. Artinya, sekitar 14 jam anak berada di bawah pengawasan orang tua. Ironisnya, orang tua masa kini kurang memperhatikan keseharian anaknya. Mereka hanya memberikan perhatian materiil kepada anak, namun perhatian moril kurang. Orang tua harus juga memberikan perhatian moril kepada anak serta mau terbuka pada mereka. Dengan demikian, anak akan lebih terbuka menyampaikan masalah mereka di sekolah dan orang tua dapat memberikan solusi atasnya.

Anak muda juga dapat berperan dalam mencegah bullying ini, dengan terus berperan mengkampanyekan, ikut mengambil tindakan nyata memberi pemahaman pada masyarakat guna mengurangi kasus bullying. Pemuda bisa memanfaatkan kecanggihan teknologi yang ada, guna membasmi bullying. Mari bersama basmi bullying yang termasuk pelanggaran HAM masa kini. *****

  Raihanda Dwimart Mangawe (16 tahun) adalah adalah salah satu finalis kompetisi esai Mata Muda 2014. Raihanda adalah siswi di SMA Labschool Untad Palu dan dapat dikontak melalui @RayRaihandaM.

[matamuda]

Pekik Lereng Ciremai

Penggunaan internet bukan sebatas memanpang foto narsis, kesenangan, hura-hura di media sosial belaka. Namun anak muda perlu memanfaatkan teknolgi informasi untuk kemudian mendistribusikan informasi terhadap masyarakat yang memerlukan di sekitarnya.

Kemajuan teknologi informasi dalam bentuk internet kian pesat dan tak dapat kita bendung dari berbagai bentuk inovasi yang ada. Anak muda sebagai penikmat dan sekaligus pengguna aktif internet dimanjakan dengan berbagai media sosial seperti Facebook, Twitter, Instagram, Path dan berbagai rupa media sosial lain. Informasi begitu terbuka dan komunikasi tak lagi dibatasi oleh ruang. Lewat jaringan internet segala bentuk informasi dapat didapatkan dengan mudah. Namun tidak untuk masyarakat lereng Ciremai. Mereka ditulikan dari informasi proyek geothermal atau panas bumi yang akan menancapkan pipa-pipa besar di gunung Ciremai. Entah kenapa informasi yang katanya mudah diakses, bagi masyarakat lereng Ciremai begitu sulit didapatkan.

Dalam kurun waktu satu tahun ini, masyarakat lereng Ciremai sedang bergejolak dengan adanya rencana eksplotasi proyek geothermal di gunung Ciremai. Proses pelelangan gunung Ciremai dilakukan oleh pemerintah provinsi Jawa Barat diikuti dua perusahaan internasional, pertama PT. Hitay Renewable  dan kedua PT. Jasa daya Chevron. Pelelangan proyek geothermal dengan WKP (Wilayah Kerja Panas Bumi) seluas 24.330 Ha dimenangkan oleh PT. Jasa Daya Chevron pada tahun bulan desember 2011. Wilayah kerja panas bumi di gunung Ciremai melingkupi 162 desa yang ada di sekitar lereng Ciremai.

Masyarakat lereng Ciremai yang beraktivitas sehari-hari berladang dan memiliki kebiasaan bercengkerama dengan tetangga lewat wedang teh dengan udara sejuk khas pegunungan. Senda gurau dan senyum hangat selalu menghiasi keseharian masyarakat lereng sebagai luapan ekpresi kebahagian mereka. Namun suasana yang hangat, tentram dan membahagiakan itu tiba-tiba pecah dan berubah menjadi kegelisahan. Ketika masyarakat menerima informasi berupa surat edaran sosialisasi perihal rencana proyek panas bumi akan dibangun di gunung Ciremai.

Selembar surat edaran sosialisasi tidak menjelaskan apapun mengenai geothermal, malah masyarakat lereng dibuat bingung, khawatir, gelisah dan ketakutan. Bingung karena masyarakat mendapatkan sosialisasi yang tidak jelas akan dampak geothermal terhadap ladang yang menjadi mata pencaharian. Ketakutan karena WKP panas bumi begitu luas sedangkan lereng Ciremai dipadati pemukiman warga. Mereka khawatir, rumah yang menjadi tempat menguntai budaya dan sejarah bersama kerabat harus ditinggalkan karena ancaman relokasi. Mengingat WKP panas bumi mencakup 162 desa yang berada di sekitar lereng.

Entah mengapa sosialisasi menempatkan masyarakat seperti manusia yang dipasifkan. Sosialisasi layaknya berupa suguhan barang jadi yang tidak dapat ditolak dan harus ditelan mentah-mentah oleh masyarakat. Proses mengenai proyek panas bumi di gunung Ciremai melanggar prinsip  Free, Prior Informed Consent (FPIC). Prinsip yang menegaskan adanya hak masyarakat untuk menentukan bentuk-bentuk kegiatan apa yang mereka inginkan pada wilayahnya: Hak masyarakat untuk mendapatkan informasi sebelum sebuah program atau proyek pembangunan dilaksanakan dalam wilayah mereka.

Dalam undang-undang keterbukaan informasi publik (KIP) yang ditanda tangani tahun 2008 belum membawa angin segar bagi masyarakat di daerah kecil. Ia masih gagap ketika berhadapan dengan kepentingan korporat yang bersanding erat dengan negara. Informasi memuat kepentingan yang terkesan disembunyikan atau negara takut karena tidak mampu menjelaskan kepada masyarakat karena hanya menguntungkan korporat. Apapun alasan negara tidak dapat dibenarkan untuk menyembunyikan informasi terkait hak masyarakat untuk mendapatkanya.

Permasalahan yang terjadi di lereng Ciremai kabupaten Kuningan hanyalah salah satu dari banyak masalah di daerah lain yang sulit mendapatkan informasi perihal rencana megaproyek korporat. Dampak dari tertutupnya informasi berimbas terhadap tebaran wacana yang menyesatkan. Pesan singkat Blackberry yang berisi penjualan gunung Ciremai 60 T mengguncangkan wacana publik di daerah-daerah lain. Gubernur Jawa Barat Ahmad Heryawan juga ikut menanggapi pesan tersebut dengan mengatakan HOAX dalam aku twitternya. Semua menjadi simpang siur dan menyesatkan. Wacana publik merespon dengan bersilat lidah dan mengeluarkan argumen-argumen mutakhir menanggapi proyek geothermal di Ciremai. Namun sayang, pembicaraan di media sosial tidak pernah menyiratkan kegelisah yang dirasakan oleh masyarakat lereng.

Informasi perlu dikabarkan langsung kepada masyarakat lereng karena mereka adalah orang yang paling pertama harus tahu dan mengerti. Masyarakat harus tahu apa itu geothermal, Chevron dan perihal persoalan yang berkaitan dengan rencana megaproyek tersebut. Pemutaran film di desa-desa lereng Ciremai menjadi media alternatif yang dilakukan oleh komunitas saya dan komunitas masyarakat lereng. Bermodal film sederhana, selembar kain putih dan kegelisahan berbulat tekad, kami memutar film dan berdiskusi dengan masyarakat dari satu desa ke desa lainya. Namun pemutaran film dibubarkan di desa kelima karena alasan tidak mengantongi izin dan dianggap provokator.

Terlihat ironis, ketika kemajuan teknologi menyediakan berbagai informasi yang mudah diakses, di sisi lain informasi menjadi barang langka dan sulit didapatkan bagi masyarakat lereng Ciremai. Bagaimana kita dapat mengatakan informasi itu katanya mudah diakses Apakah ini yang dikatakan kemajuan teknologi informasi? Ketika informasi hanya sekedar memperlihatkan kesenagan-kesenangan saja di depan layar. Negara terliahat mandul menyediakan akses informasi ketika berbalut kepentingan dengan korporat.

Anak muda sebagai pengguna aktif dalam perkembangan teknologi informasi seharusnya mengambil peran dalam mengatasi masalah seperti ini. Penggunaan internet bukan sebatas memanpang foto narsis, kesenangan, hura-hura di media sosial belaka. Namun anak muda perlu memanfaatkan teknolgi informasi untuk kemudian mendistribusikan informasi terhadap masyarakat yang memerlukan di sekitarnya. Karena kita tak dapat berharap banyak kepada sebuah institusi negara ini. Masyarakat lereng Ciremai tidak menuntut banyak hal kepada negara ini, ia hanya tetap bisa bertani, bersanding hidup dengan hutan, kebun, gunung dan alam yang menjadi guru. Bagi masyarakat lereng, Gunung bukanlah gundukan tanah namun ia adalah tumpukan harapan yang disandarkan. Mereka tidak butuh kemajuan teknologi, hanya pengharapan kejujuran dan keterbukaan informasi yang ia inginkan. *****

Muhamad Isomuddin (22 tahun) adalah salah satu finalis kompetisi esai Mata Muda 2014. Saat ini ia masih berstatus sebagai mahasiswa di IAIN Cirebon.