- سلامٌ عليكم يولاد، كل عام وأنتم طَيّبين، وبألف خير ياربّ ❤️
بما إننا داخلين على شهر رمضان إن شاء اللّه، وأحسبكم تُكثرون من قراءة القرآن فيه إن شاء اللّه..
ففي معلومة مهمة جدًا أتمنّى تاخدوا بالكم منها وهي :
المد المُتصل = حرف مد (ا، و، ي قبل كل حرف حركة مجانسة له) + همزة ( في كلمة واحدة)
زي : السمآء، مآء، هوآء، الملآئكة، إسرآئيل، جزآء،.. وهكذا
المد دا اسمه مد متصل، وحكمه واجب المد ٤ أو ٥ حركات، وسُمي واجبًا لوجوب مدّه
- يعني مينفعش نقصّره زي المد الطبيعي، لازم يبقى أطول منه، ودا بالذات واجب، غير المد المنفصل فهو جائز المد.
- قال صاحب التُحفة :
لِلْمَدِّ أَحْكَامٌ ثَلاَثَةٌ تَدُومْ
وَهْيَ الْوُجُوبُ وَالْجَوَازُ وَاللُّزُومْ
فَوَاجِبٌ إِنْ جَاءَ هَمْزٌ بَعْدَ مَدّْ
فِي كِلْمَةٍ وَذَا بِمُتَّصِلْ يُعَدّْ
- في علماء عدّوا الوجوب دا وجوب شرعي (الذي يقتضى فعله على وجه الإلزام)
- واستدلوا بـ : كان ابن مسعود يُقرئ رجلًا، فقرأ الرجل : إنما الصدقات للفقراء والمساكين مرسلة (بدون مد)، فقال ابن مسعود : ما هكذا أقرأنيها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال : كيف أقرأكها يا أبا عبد الرحمن ؟ فقال : أقرأنيها " إنما الصدقات للفقراء والمساكين " فمدوها.
- قال الإمام ابن الجزري : فوجب أن لا يعتقد أن قصر المتصل جائز عند أحد من القراء، وقد تتبعته فلم أجده في قراءة صحيحة ولا شاذة ، بل رأيت النص بمده.
= الخُلاصة : لازم المد المتصل يبقى طويل شوية عن المد الطبيعي، سواء في الحفظ، أو القراءة، أو أي حاجة..مينفعش تفوّته في القراءة لأن سيدنا عبدُ اللّه بن مسعود لم يُجزِ للرجل قراءته بدون مد المتصل.
- مكانش قصدي التطويل أبدًا، بس قولت أقولكم لعل حد يستفيد.
ياربّ يكون صدقة جارية عنّي.
