#NowPlaying Windowpane - Opeth
Xuebing Du
𓃗

titsay

shark vs the universe
sheepfilms
untitled
PUT YOUR BEARD IN MY MOUTH
Cosimo Galluzzi

if i look back, i am lost
Noah Kahan
occasionally subtle

pixel skylines
Peter Solarz

#extradirty
Stranger Things

oozey mess
official daine visual archive
EXPECTATIONS
we're not kids anymore.
🩵 avery cochrane 🩵
seen from United States

seen from Türkiye
seen from Germany
seen from Malaysia

seen from Türkiye

seen from Türkiye

seen from Brazil
seen from Hungary
seen from United States

seen from Finland

seen from Singapore
seen from Germany
seen from Germany

seen from Netherlands
seen from United States

seen from Spain

seen from Spain

seen from United States

seen from Singapore
seen from Brazil
@nocturnalcypher
#NowPlaying Windowpane - Opeth
"İnsan öğrenmeden bu kadar cahil olamaz Cahilliğin bu derecesi pek basit olamaz" #Lâedri #şiir #mustafainan #birbilimadamınınromanı #oğuzatay
İslam dini kaynakları iş ve ticaret faaliyetlerini övmüş teşvik etmiş ve bu faaliyetlerin sadece Müslümanlara değil tüm insanlara karşı doğruluk ve dürüstlük içinde yerine getirilmesi gerektiğini belirtmiştir.
Hristiyanlığın ilk zamanlarında Kilise zenginlik ve ticarete şüpheyle bakmıştır. İlk Kilise babaları her ne kadar işletmecilik ve ticaret faaliyetlerini ahlaken kabul edilebilir bulmuşlarsa da, para hırsı, hilekarlık ve lüks tüketime karşı uyarıları da hemen arkasından eklemişlerdir. Yahudiliğin aksine Hristiyanlık ticareti, insanların birbirlerinin eksikliklerini gidermeleri açısından bir hizmet olarak görmüş ve Hristiyan tüccarların Hristiyan olan ve olmayan tüm insanlara karşı dürüst olmalarını ve aynı iş ahlak› standartlarını uygulamalarını vaaz etmiştir.
Yunan ve Roma dünyasının olumsuz tutumuna rağmen antik çağda işe ve ticari faaliyetlere karşı geliştirilen bu olumsuz tutum her toplumda aynı değildi. Örneğin Yahudilik serveti Tanrının bir lütfu olarak görüyor ve kişinin işindeki başarısını tanrısal bir onay olarak kabul ediyordu. Her ne kadar Yahudi kutsal metinlerinde gelir ve servet eşitsizliklerinin tehlikelerine ve kötülüklerine dikkat çekiliyorsa da servet biriktirmenin genel ahlaka aykırı olmadığı kabul edilmiştir. Bu da Weber’in işaret ettiği gibi kapitalizme giden yolu açmıştır.
(Weber, 1982)
İş ahlakının tarihi gelişimi antik çağlara kadar uzanır. Eski Yunan ve Roma dünyasının yazar ve filozofları, işletmecilik ve ticari faaliyetlere iyi gözle bakmazlardı. Çünkü bu tür faaliyetleri para kazanma hırsı, yalan ve dolanla karışmış var sayar, barbar tüccarlarla ilişki sonunda medeniyetlerinin bu toplumlardan bulaşacak yolsuzluklarla dejenere edileceğini düşünürlerdi. Zaten aristokrasinin egemen olduğu bu tür köleci medeniyetlerde el emeğine ve fiziki çabaya dayanan faaliyetler küçümsenirdi. İş ve çalışma, kölelerin aşağı sınıfların bir özelliği olarak bilinirdi. Bu tutum ticari faaliyetler için de sürdürülmüştür.
(Behrman, 1981).
Watchtower of Turkey
Bugün incelediğimiz yangın kontrol kulelerinden biri adanın bu zirvesinde #istanbul #igersturkey #igersistanbul #instagramers #büyükada (Büyükada, Istanbul, Turkey'da)
Bugün sana yukardan baktım aziz #istanbul #igersturkey #igersistanbul #instagramers (Rumelihisarı, Istanbul, Turkey'da)
Efsane dönüyor...
Eleştirel yönetim çalışmaları
Örgütlerdeki sessiz çoğunluğa kulak veren eleştirel yönetim çalışmaları yönetici/yönetim karşıtı değildir. Yönetici bireylerin davranışları ve kararlarından çok, onları buna iten sosyal ve ekonomik sistemi değiştirmeye çalışır; yani köklü bir değişim arayışındadır.
Eleştirel yönetim çalışmalarına göre yönetim, siyasi, kültürel ve ideolojik bir olgudur. Bu nedenle yönetimin faaliyetlerinden ve ideolojisinden etkilenen sessiz çoğunluğa söz hakkı verilmesi gerekir. Eleştirel yönetim çalışmaları, hiçbir baskının olmadığı ve herkesin eşit fırsatlara sahip olduğu toplumlar ve örgütler yaratmak için bilgi üretir (Alvesson ve Willmott. 1992. s. 8; Yıldırım, 2005. s. 396). Eleştirel yönetim yaklaşımı, yaygın yönetim ve örgütlenme biçimlerinin sosyal ve ekolojik yaşama zarar vermeksizin yürütülemeyeceğini düşünür. Odaklandığı konu, yöneticilerin başarısızlıkları veya örgütlerdeki kötü yöneticilik deneyimleri değildir. Örgütler düzeyindeki tespitlerinden yola çıkarak sosyal ve ekonomik sistemlerdeki sosyal adaletsizlikleri değiştirmek ister (Adler, vd., 2007, s. 2; Alvesson ve Willmott, 1996).
Yıllardır bu milleti karanlığa ittiniz! 60’larda ittiniz ! 70’lerde ittiniz ! 80’lerde ittiniz ! HALA DA İTSİNİZ.
Şehid Mühsin Yazıcıoğlu (via ottoman-empire)
çizmeleri çıkarayım mı...