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@pierrerond
:)
"La mode, c'est ce qui se dĂ©mode" disait Cocteau. Des zazous aux hipsters, il en va de mĂȘme pour les branchĂ©s, un concept dont la durĂ©e de vie est souvent Ă©gale Ă celle d'un papillon, et dont la porte est souvent fermĂ©e au commun des mortels.
Un homme, un seul, aura rĂ©ussi Ă traverser les Ă©poques sur cinq dĂ©cennies en restant le grand patron d'un club dont il n'a jamais voulu les clefs : Serge Kruger, lĂ©gende de l'underground parisien dont l'histoire retiendra qu'il fut successivement le compagnon de dĂ©route d'autres marginaux comme Yves Adrien, Alain Pacadis, Fabrice Emaer, Edwige, les New York Dolls et tant d'autresâŠÂ »
Un coeur tendre, qui hait le néant vaste et noir,
Du passé lumineux recueille tout vestige !
Le soleil s'est noyé dans son sang qui se fige...
Ton souvenir en moi luit comme un ostensoir !
- Charles Baudelaire
Paris, l'émotion.
Sympa.
Préférant dÚs lors la retenue aux désirs,
Ma vie n'as tu Ă©tĂ© qu'un rĂȘve ?
Comme une aube printaniĂšre,
Que j'aurais parcourue sur mon rose destrier.
Chacun d'entre nous, chacun ! Est périssable.
Doucement s'écoule le cuivre des feuilles d'érables...
Que tu sois béni pour l'éternité,
Toi qui est venu pour éclore puis mourir !
Sergei Essesine
"Pourtant, rien ne nous plonge dans de plus grands maux que de nous rĂ©gler sur la rumeur publique avec lâidĂ©e que le meilleur câest ce qui est reçu par lâopinion gĂ©nĂ©rale, de prendre modĂšle sur le grand nombre, de vivre, non dâaprĂšs la raison, mais par esprit dâimitation. De lĂ cet amoncellement dâhommes qui sâeffondrent les uns sur les autres."
SénÚque, La Vie heureuse, in Entretiens. Lettres à Lucilius, trad. A. Bourgery, 58 apr. J.-C.
"La dĂ©mocratisation de la culture, si lâon en croit cette opinion dominante, exigerait au prĂ©alable un programme Ă©ducatif ou un processus social (ou les deux) capable dâarracher les individus Ă leur contexte familier, et dâaffaiblir les liens de parentĂ©, les traditions locales et rĂ©gionales, et toutes les formes dâenracinement dans un lieu. Aux Etats-Unis en particulier, la liquidation des racines a Ă©tĂ© considĂ©rĂ©e comme la condition essentielle du dĂ©veloppement et de la libertĂ©. Les symboles dominants de la vie amĂ©ricaine, la "frontiĂšre" et le melting pot, incarnent, entre autres choses, cette croyance selon laquelle seuls les dĂ©racinĂ©s peuvent accĂ©der Ă la libertĂ© intellectuelle et politique."
Christopher Lasch, Culture de masse ou culture populaire ?, trad. Frédéric Joly, 2001.
Cette Ă©lĂ©gante vieille dame au Flunch de Dunkerque, avec son ticket, qui devait, pour obtenir son cafĂ©, faire valider le "QR code" et n'y parvenait pas. La machine ne marchait pas et le ticket passait et repassait devant le faisceau infrarouge. La vieille dame Ă©tait vĂȘtue comme Gabrielle Chanel et son mari comme les vĂ©tĂ©rans de l'armĂ©e de mon enfance, bref, c'Ă©taient mes grands-parents. Elle me dit: "Me voilĂ tout au bout de ma vie, aprĂšs tout ce que j'ai vĂ©cu, mise en Ă©chec par ces systĂšmes stupides voyez-vous ? Pouvez-vous appeler un responsable ? C'est tout de mĂȘme pas humain, aprĂšs tout ce qu'on a pu traverser, de se retrouver bloquĂ©s par ces choses alors qu'elles sont censĂ©es ĂȘtre l'aboutissement de toute la civilisation". Elle Ă©tait peut-ĂȘtre nĂ©e en Indochine ou quelque chose comme ça. Ainsi les vrais vieux existaient encore et les restaurants Flunch aussi.