L’ospite è anche l’oggetto, non si può vedere nello scambio della parola dov’è lo scambio della cosa. Termine invariante tramite la stipulazione del dono. Può essere pericoloso non decidere chi è l’ospite, chi dà e chi riceve, chi è il parassita e di chi è la tavola, qual è il dono e qual è il danno, e dove inizia l’ostilità all’interno dell’ospitalità. Chi non ha tremato di paura in un albergo malfamato? Malfamato per non saper dichiarare i due sensi, né vederli. Si ama sapere dove si mettono i piedi. Stessa parola attiva e passiva, di oltraggio e di bontà, di odio e di benignità. Parola che suggerisce, dalla stessa bocca, l’invitante e l’invitato, chi ha i piedi accanto al fuoco e il passante inzuppato dalla pioggia, parola che suggerisce, per esempio, il caldo e il freddo. Tutto si spiega, se lo si può dire.
L’ospite dunque raffredda la minestra e riscalda la sua mano, l’ospite invita il viaggiatore e gli chiede, lo prega di sedersi, di mangiare, l’obbliga all’improvviso a riprendere la strada, gli grida dietro, non vi adagiate. L’ospite suggerisce e parla doppiamente. Non so chi è il satiro e chi è il passante. Tutti e due sono ospiti, sicuramente. E da una sola bocca suggeriscono e dicono sì e no. Come il viaggiatore interrompe il pasto del suo ospite, così il satiro, stupito, interrompe il pasto del suo. Chi ha soffiato sulla minestra, chi ha detto, ma non ha mangiato. I due topi, qui, si assomigliano, non mi stupirei se il mantello fradicio nascondesse la sua coda e le sue zampe di capro. Escluso prima ancora di parassitare il satiro.
Ma l’escluso poco fa andava in pace nello spazio rustico, mentre questo qui riparte sotto la pioggia, della quale non si dice mai che cessa e che picchietta con il suo rumore sullo stesso tetto dei due ospiti. Anch’essa aveva interrotto un processo: un viaggio. E da questo rumore ne deriva la storia. Ospiti e parassiti sono sempre sul punto di passare, mandati via, escursionisti, camminatori, passanti solitari. Essi cambiano il loro ruolo in uno spazio da definire.
Ci sono macchie nere nella lingua. L’area dell’ospite è una di queste chiazze scure. Nella logica dello scambio o piuttosto al suo posto, esso nasconde nel modo migliore chi è il ricevente e chi è l’emittente, chi vuole la guerra e chi offre la pace dalla sua tana. Nell’antro del satiro, l’ospite interrompe il suo ospite, ed è ancora un teorema nero. O la somma non nulla di due cose di segno contrario e dello stesso modulo. L’abbiamo già incontrata poco fa, quest’ombra un po’ più generale: non sappiamo ciò che è proprio del sistema e che lo costituisce, ciò che è contro il sistema, lo interrompe e lo mette in pericolo. Se lo schema dei topi è generatore oppure corruttore.
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