#3.4.2022

[bastardpacs]

[lunchcase]

肉桂花 (Cinnamon) Oolong Milk Tea

Location: O-Tea

Price: Jesse bought it

I though the bottom part was a liquid you have to stir in but it’s actually a jelly! I can’t tell exactly what kind of jelly, but the flavour isn’t too strong - mostly a vehicle to carry the tea’s flavour, and it doesn’t taste like grass jelly. The tea itself is milky and just a touch sweet, which is nice. I think it could stand to be another touch sweeter, but I’m enjoying the hints too. Subtlety. Love that.

You have to break the jelly up because it is a solid mass taking up a third of the cup and making the liquid difficult to drink.

[flowerhope]

Forever thankful for those little things 💙

[thebonesofhoudini]

Here’s the audio of the show from March 4th, 2022. This one turned out well enjoy. Sorry, meant to post this earlier but I’ve been hella busy.

Tracklist

Daze Maxim - Beginning An Ending (Baby Ford Remix)

Malin Génie - Kedblokken

Shcaa - Remorse

Zendid - WS3

Ability II - Pressure Dub

X-Coast - XTC

Sakdat & Balaur - Planet M

Floog - Acid Rain (Sw27 Version)

Sterac - Axion (Sensurreal New Funk Mix)

Culture Hub - Scope

David Alvarado - Morning Prayer

Iron Curtis - My Humming Machines

Genius Of Time - Peace Bird

Sterac - Satyricon (Jamez Remix)

Ghetto Chords - Rainbows

Ron Trent - I Feel The Rhythm (Inner Experience Revision)

Innershades - Heaven on Earth

Bad Channel - B-1

Ian Pooley - Loopduell 1

Dub Kult - Crazy Dub

Trinidadian Deep - Abourisha

Naohito Uchiyama - Green Echoes

October - Raw (Agnès & Ripperton's Twisted Reshape)

WAX - Magic Energy

Chronos

Twitch.tv/temisanadoki

[creatively-constipated]

it is my birfday 👉👈

[prosy-days]

April 3, 2022 - Day 288

Not a great photo, but I'm excited about finishing this table runner!

[godsnameisjoy]

LIGHTNESS

Date: 3 April 2022

Duration: 51 minutes at 10:14 PM

Depth:

Last night, like a few other nights, there again was a large ball of energy rising up along the spine. The energy concentrate is much larger than the spine or so it feels to me. It rises up in a short lived flash and slants the torso forward. This movement is markedly different from the trembles caused by a rising Kundalini.

The flash movement occurred once during the session, at the beginning of the session. It is unusual. For my body to be relatively still in a session and yet have that one moment of a gathered energy flash are two events that haven’t happened in any meditation before. I am grateful for many minutes of bodily stillness during last night’s meditation.

That blessed sense of elevation for previous two nights wasn’t altogether missing last night. The mind, in general, did feel different than the way all my waking and working hours felt. And it did feel like the newly discovered elevated place that I have visited for two nights before last.

Brightness of imagery was missing though. An almost unnoticeable sense of lightness of mind existed but the other two feelings of mild joy and brightness of imagery were missing.

That’s ok. If lightness of mind is what rising spinal energies wish to bring about in me, then so be it. If my head has to turn lighter before it turns brighter, then I have all the patience. If all thoughts unnecessary to my spiritual development have to be trashed for spirituality’s sake, then I welcome lightness of mind with open arms.

Unpleasant memories have done their bit if they have contributed to a spiritual life. If memories got you to make a habit of meditation, and if one’s good habit is well established, then those memories can fade out.

There are so many events that one wishes never happened. There are so many such events in the news perennially. All the words in the world can’t keep unfortunate events from repeating. However, inner silence has the power to fade and lighten vividly held redundant thoughts.

I napped for about 45 minutes yesterday, in the afternoon. As I slipped into sleep, a thought passed my attention. ‘Sleeping is a partial withdrawal of life energies’. Meditation is amazing. It can change one’s 47 year old perspective of one’s habit of sleeping!

[peterprochacme]

Welche Bedingungen müssen erfüllt sein, damit es sich um einen gerechten Krieg handelt?

"Ein aggressiver Krieg ist von Natur aus unmoralisch. In dem tragischen Fall, dass sie entfesselt wird, haben die verantwortlichen Führer des verwirkten Staates sowohl das Recht als auch die Pflicht, eine Verteidigung zu organisieren, sogar mit dem Gebrauch von Waffen" (Kompendium der Soziallehre der Kirche - KKK 500), erklärt die Kirche und fährt fort, dasselbe zu sagen

Kompendium: "Damit die Anwendung von Gewalt zulässig ist, muss sie bestimmten strengen Bedingungen entsprechen":

1) "- dass der Schaden, den der Angreifer der Nation oder der Gemeinschaft der Nationen zufügt, dauerhaft, schwerwiegend und sicher ist".

- Ich kann also nicht angreifen, nur weil ich etwas fürchte, und auch nicht aus einem Grund, der an sich

weder schweren noch dauerhaften Schaden für eine Nation oder einen Staat verursacht. Der von Deutschland inszenierte Vorwand für

Der angebliche Angriff der Polen auf den Radiosender in Gleiwitz, der den Zweiten Weltkrieg auslöste, war kein Kriegsgrund, und zwar kein aggressiver, selbst wenn der Vorfall tatsächlich stattgefunden hätte und von

von polnischer Seite. Im Gegenteil, die russische Invasion in der Ukraine hat genau diesen Grund: Sie verursacht und bedroht

der Ukraine schweren, dauerhaften und nicht nur sicheren, sondern auch tatsächlichen Schaden zuzufügen.

2) "- dass sich alle anderen Mittel zur Beendigung der Aggression als unanwendbar oder unwirksam erweisen" - im Falle der gegenwärtigen Aggression Russlands gegen die Ukraine zeigt sich, dass weder der UN-Standpunkt noch die Verordnung

des Internationalen Gerichtshofs in Den Haag haben weder Sanktionen noch Diplomatie etwas bewirkt, um diese Aggression zu stoppen.

In diesem Fall ist der bewaffnete Widerstand die einzige Möglichkeit.

3) "- dass die Voraussetzungen für den Erfolg gemeinsam gegeben sind" - so dass die Hoffnung besteht, dass bewaffnete

Widerstand wird zu Ergebnissen führen, die sich lohnen. Die Verteidigung Berlins am Ende des Zweiten Weltkriegs hatte zum Beispiel diese

Hoffnung. Andererseits kann auch eine scheinbar aussichtslose Verteidigung einer belagerten Stadt (z. B.

Mariupol in der Ukraine) kann gerechtfertigt sein, weil es die Kräfte des Aggressors bindet und zu

den Aggressor und schwächt damit dessen Fähigkeit, den Rest des Landes anzugreifen.

4) "- Dass der Einsatz von Waffen nicht zu größeren Übeln und Störungen führen darf als das zu beseitigende Übel. Bei der Beurteilung dieses Zustands wird die Macht der modernen Zerstörungsmittel eine große Rolle spielen. Zum Beispiel,

am Ende des Zweiten Weltkriegs hat die Kapitulation Japans sicherlich weniger Schaden für Japan gebracht und gleichzeitig

die Tür zu späterem Wachstum und Wohlstand geöffnet, als wenn Japan weiterhin Krieg gegen

und leistete mit der gesamten Bevölkerung des Reiches fanatischen Widerstand, auch wenn sie "nur mit spitzen Bambusstöcken bewaffnet" war, wie die japanischen Militaristen behaupteten. Mit anderen Worten,

Die Kapitulation Japans vor den Alliierten war eine weitaus bessere Option als die Fortsetzung des Krieges (die sogar

war nicht einfach so, aber wir erwähnen es, um den Vergleich zu veranschaulichen). Wenn also die Verteidigung

Wenn die Befreiung eines Landes von einem Aggressor mehr Schaden anrichten würde als eine Kapitulation, gibt es keinen Grund, den Krieg fortzusetzen,

wenn auch defensiv und nur bis dahin. Nehmen wir als Beispiel die Haltung der tschechoslowakischen Regierung im Jahr 1968, als die Verteidigung gegen die sowjetischen Aggressoren zwar legitim war, aber

und gerecht, aber die "ernsthaften Erfolgsbedingungen" waren nicht gegeben, und gleichzeitig konnte man davon ausgehen, dass

Die Folgen einer Kapitulation würden zu keinem schlechteren Ergebnis führen als ein bewaffneter und dennoch vergeblicher Widerstand.

Dies sind die traditionellen Elemente, die in der Doktrin des so genannten "gerechten Krieges" angeführt werden. Gast

dieser Bedingungen der moralischen Rechtfertigung liegt im Ermessen derjenigen, die die Verantwortung für

das Gemeinwohl", stellt der Päpstliche Rat für Gerechtigkeit und Frieden in seinem Kompendium fest. Es ist daher Aufgabe der Regierung

eines Landes, dem die Sorge um das Wohlergehen und das Leben seiner Bewohner anvertraut ist, diese Fragen zu berücksichtigen

und dann entsprechend handeln. Das Ziel sollte immer das Gemeinwohl aller sein.