#absurde

[fidjiefidjie]

⁉️ Art du jour 🙃🤪

Manipulative games de ©David Szauder

👋 Bel après-midi

[les-portes-du-sud]

Équilibre absurde dans un monde feutré

Un corps en costume défie la gravité, une tasse sur la tête, entre élégance et douce folie.

[papillondusublime]

I. Acte 1: dialogue

Atlas (white collar): « Je te plains, Sisyphe, toi qui ne voulant pas Mourir es condamné au plus mortel trépas! Tu te tues au travail, faisant la même tâche; Mon frère, tu vis en te mourant sans relâche. Toi qui te rêvais libre et mis aux fers la Mort, Tu fus enchaîné au plus absurde des sorts. À bout de souffle, tu t’évertues et transpires, Et n’as rien à rendre comme dernier soupir. »

Sisyphe (blue collar): « Contrairement à toi, je n’ai pas à porter Le poids d’écrasantes responsabilités. Ça roule! Car pourquoi les soutenir, ces monstres Qui ne reposent que sur la douleur des autres? Les dieux de l’Olympe et tout ce qui est sacré M’échappent, trop hauts, et ma pierre me distrait. Nous sommes esclaves. Mais est moins accablante Que l’immobilité ma besogne constante. »

Atlas (white collar): « Mon attente est sans fin, comme l’activité, M’attendant à être promu sans m’agiter. Dans quel but pousses-tu ce rocher qui succombe À la gravité, puis qui du sommet retombe? Moi, je sers et des dents, comme la gorge, serre Afin que le ciel ne tombe pas sur la terre. Seul un jour, j’ai laissé tomber comme la pluie : Hercule m’a permis d’aller cueillir des fruits. »

Sisyphe (blue collar): « De ton fardeau, tu ne fus soulagé qu’une heure, Le temps d’avoir les trois pommes d’or des trois sœurs. Puis, aussi naïf qu’est grand d’Héra le jardin, Tu repris la charge pour qu’Hercule ait coussin. Pleurez, Hespérides! Votre père a perdu Le paradis quand à l’appât il a mordu. Atlas, quand tout a faim de me voir malheureux, Je fais la révolte en m’imaginant heureux. »

-Poésie: extrait de "L’art de vivre, selon Atlas et Sisyphe", à lire dans "Genèse d'une femme" par Marine Mariposa, disponible gratuitement sur https://sites.google.com/view/papillondusublime/gen%C3%A8se-dune-femme -Image: "Sisyphus", Titian

[occknow]

Du théâtre à la République : la politique en mode Telenovela.

Quand la parole politique devient performance, quand les réformes ressemblent à des rebondissements de série et que les slogans remplacent les idées, il devient urgent de réécrire le script démocratique.

Inspiré de l’univers absurde et lucide de Raúl Ruiz, cet article interroge la mise en scène du pouvoir en France, aux États-Unis et au-delà.

Dans un délire verbal aussi hilarant que dérangeant, *La Telenovela Errante* du réalisateur chilien Raúl Ruiz joue avec les mots, les identités et les postures politiques jusqu’à l’absurde...

Le discours n’a plus de socle, plus de grammaire morale ou idéologique. C’est un carnaval de proclamations creuses et de slogans absurdes.

Ce chaos verbal trouve son reflet dans nos démocraties occidentales.

En France, les promesses politiques s’accumulent comme des slogans en boucle, souvent contredits par les actes.

Aux États-Unis, le débat public est dominé par des formules-chocs, parfois grotesques, amplifiées par les médias sociaux.

Le langage du pouvoir devient spectacle, performance — un terrain de confusion plutôt qu’un outil de clarté.

France, États-Unis : les clowns sérieux de la République

Ce n’est plus seulement une crise du langage, c’est une crise du sens.

Comme Ortario qui s’indigne de devoir “parler anglais ici”, beaucoup de citoyens ont le sentiment de vivre dans un monde politique où les décisions sont déconnectées de la réalité locale ou sociale.

En France, le débat sur l’identité républicaine, sur la “fracture territoriale”, illustre cette tension entre centre et périphérie.

Aux États-Unis, les tensions identitaires, culturelles, raciales et régionales n’ont jamais été aussi vives — chaque mot est scruté, détourné, armé.

Cette illustration satirique, en noir et blanc, évoque directement l’esprit de Ruiz: deux grandes démocraties — la France et les États-Unis — peinent à contenir le poids de leurs divisions internes.

Le rocher craqué qu’ils poussent ne symbolise pas une montagne de progrès, mais un blocage, une impasse.

Comme Ortario et Casia, ils s’activent, parlent, proclament... mais sans coordination, sans solution claire, souvent dans un climat d’urgence ou de panique.

L’absurde n’est plus fiction : il est devenu une forme de réalisme politique.

Proclamation : Pour une démocratie qui nous parle et nous écoute.

Aujourd’hui, nous ne proclamons ni la victoire, ni la fin du monde.

Nous proclamons l’envie d’en finir avec le vacarme sans écho, avec les mots creux, les batailles d’étiquettes, les postures sans actes.

Nous sommes fatigués des proclamations écrites sans nous.

Nous ne voulons plus d’une démocratie d’estrade, mais d’une démocratie de terrain, de vérité.

Nous croyons que la politique ne doit pas être un théâtre, mais un chantier, imparfait mais vivant.

Nous croyons que l’écoute est un acte révolutionnaire.

Alors, nous proclamons ceci :

Que les mots retrouvent leur poids.

Que les actes reprennent leur souffle.

Et que chacun d’entre nous soit enfin acteur — non pas d’une farce nationale — mais d’un futur à construire. Ensemble.

Écouter la farce pour comprendre la tragédie

La "Telenovela Errante" de Raúl Ruiz n’est pas simplement un exercice de style postmoderne.

C’est un cri, une moquerie, un miroir.

Il nous dit que lorsque le langage est vidé de son contenu, la politique devient un théâtre absurde où chacun joue un rôle sans en comprendre le texte.

Et si, au lieu de multiplier les discours vides, nous commencions par redonner sens aux mots, aux engagements, aux liens ? Car derrière le rire amer de Raúl Ruiz se cache un appel : celui de repolitiser nos démocraties autrement qu’à coups de slogans.

@occknow

[theo10blog]

[secicrexe]

LE SOMMEIL EST UN ACCIDENT

Khalid EL Morabethi

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[l14ms1]

“Ce professeur de philosophie écrit sans trembler et dans le langage plus abstrait du monde que « le caractère fini et limité de l'existence humaine est plus primordial que l'homme lui-même ». Il s'intéresse à Kant mais c'est pour reconnaître le caractère borné de sa « Raison pure ». C'est pour conclure aux termes de ses analyses que « le monde ne peut plus rien offrir à l'homme angoissé ».”

Le mythe de Sisyphe — Albert Camus

Illustration: Tannhäuser de Richard Wagner par Willy Pogany (1911)