#communautarisme

[fanfanlemoko]

« Quels que soient les arguments spécieux et la propagande intéressée qu’on puisse invoquer, les États multiethniques sont inévitablement voués aux conflits internes et aux loyautés divisées. Leurs frontières ne sont pas seulement extérieures, mais aussi intérieures. Elles se croisent entre des appartenances multiples et opposées, créant de nombreuses lignes de fracture. »

— Dominique Venner, essai dans La Nouvelle Revue d'Histoire, vers 2002–2011.

[raisongardee]

"Les traditions populistes et communautaires peuvent être distinguées mais sont historiquement entremêlées ; pour rendre compte de ces traditions, de leur signification et de leur importance aujourd’hui, il faut rendre justice à la fois à ce qui les unit et à ce qui les sépare l’une de l’autre. Le populiste prend ses racines dans la défense de la petite propriété, qui au XVIIIe et au début du XIXe siècle était généralement considérée comme la base nécessaire de la vertu civique. Le communautarisme a ses antécédents intellectuels dans une tradition sociologique, initialement conservatrice, qui rencontrait les sources de la cohésion sociale dans des présupposés communs si profondément inscrits dans la vie de tous les jours qu’ils n’ont pas à être formulés : dans les traditions populaires, les coutumes, les préjugés, les sentiments habituels. Du fait, cependant, que ces deux traditions partageaient certaines réserves au sujet de l’esprit des Lumières, il n’a pas toujours été facile de les distinguer."

Christopher Lasch, La révolte des élites et la trahison de la démocratie, 1995.

[unmondesanspourquoi]

De même que c'est la pensée raciste qui invente et produit des "races", le discours sur le communautarisme s'invente des "communautés" pour figurer un outsider. [...] Communautarisme est un mot du langage majoritaire qui se pense détenteur de la légitimité politique en parlant au nom du "nous", et en conséquence considère la parole des groupes minorisés comme un langage ethnique donc non conforme à la "neutralité" supposée de l'espace politique, de l'ordre de la revendication donc entendu comme un rapport de force [...] Communautarisme désigne ainsi le nom d'une projection du groupe majoritaire sur d'autres (minorisés). Il signifie d'abord que ceux qui tiennent ce discours se pensent comme extérieurs aux groupes sociaux ainsi désignés, et plus encore qu'ils se pensent extérieurs aux logiques ethniques- alors même qu'ils les mettent en oeuvre sous la forme d'une altérisation ethnique de ceux qu'ils désignent du nom de communautaristes

Communautarisme, enquête sur une chimère du nationalisme français, Dhume-Sonzogni Fabrice

[havelhavalim]

Le communautarisme - Philippe Muray

Ce n’est pas seulement jouer sur les mots que de remarquer qu’entre communisme et communautarisme il n’y a que quelques lettres de différence, et que tous deux ont la même origine latine, communis. Ce n’est pas non plus se laisser aller à des abus historicistes que de noter le parfait synchronisme avec lequel on a vu finir le communisme et, presque aussitôt, apparaître les délires des communautarismes et leurs premières actions d’éclat. Comme si, des ruines de l’un, avaient émergé les autres. Et comme si le dogme de la dictature du prolétariat n’avait attendu que l’occasion de se transformer en despotisme des minorités dans un monde décentralisé, désorbité, où le centralisme démocratique de jadis accouche finalement d’un décentralisme frénétique tout aussi ennemi de la démocratie, bien sûr, que l’ancien centralisme. Dans le même temps, est rétablie la vieille notion bolchévique de « suspects », indispensable dans toute situation de terreur, et sont désignés de nouveaux « ennemis du peuple » (les homophobes, les sexistes, les islamophobes, etc.). La nuisance a horreur du vide. Les espoirs d’égalité illimitée que l’ancienne idéologie avait donné à l’homme, même s’il ne vivait pas en régime communiste, et même si ces espoirs avaient été rapidement bafoués, loin de disparaître avec cette idéologie, se reconstituent mais par morceaux, de manière éclatée, en poussière de néo-soviets ou de milices vigilantes qui exercent d’abord et comme de juste leur tyrannie sur ceux qui appartiennent au groupe, puis répercutent cette tyrannie et l’étendent à l’ensemble de la société, contrainte dès lors de s’incliner devant leurs exigences particulières et de les reconnaître comme autant de bienfaits. Tous les droits à la différence additionnés débouchent alors sur l’unique droit qui reste à l’individu ordinaire, celui qui ne peut se réclamer d’aucun particularisme : le droit à la déférence.

Ces exigences, d’ailleurs, se chantent sur l’air du Bien absolu et de la positivité la plus irréfutable. Les « offres » communautaristes sont de celles qu’on ne peut pas refuser puisqu’elles parlent de justice, de tolérance, d’amour, d’équité, de métissage et d’ouverture à l’autre. Ce qui se traduit aussitôt en demandes insatiables de lois répressives. Car c’est bien sûr le Mal, ce Mal que l’on entend éradiquer (sous les divers masques du « phobe »), qui est d’ores et déjà passé avec armes et bagages dans le charabia du Bien. Il habite tout entier là même où se rabâche sa dénonciation. Il est la maladie qui parle de remède, il est la contention qui s’intitule liberté, et la haine qui tremble d’amour. Il est la mort qui vit une vie humaine et qui lui emprunte sa force. Il est la perversion qui se nomme Loi. Sous son action, les lois elles-mêmes, par principe protectrices, deviennent meurtrières. Un programme total, pour ne pas dire totalitaire, constitue l’unité cachée de mille programmes communautaristes en apparence ennemis. C’est ainsi qu’aux militantes qui affirment vouloir « imposer la défense des revendications féministes à l’ensemble du mouvement altermondialiste », fait curieusement écho l’islamiste radical qui dit sans jamais vraiment le dire qu’il veut l’islamisation de la modernité.

Le démoniaque, un nouveau démoniaque, un démoniaque moderne, n’est pas loin. Si la définition du démon est de manquer d’être, et donc de se venger de ce manque en nuisant, il est à noter que le communautariste, par manque d’être aussi, empoisonne tout le monde. Cette ancienne victime (mais le diable, « celui à qui on a fait du tort », en est une aussi) se sent menacée de disparition par intégration. La certitude de ne plus être persécutée s’échange pour elle contre le risque de mourir d’inexistence. C’est alors qu’elle se met à hurler à la discrimination et qu’elle transforme un fait-divers criminel en marchepied de ses nouvelles conquêtes. L’homme communautariste, l’homme des associations est l’homme du ressentiment sous sa figure contemporaine. Son impuissance à être l’a conduit vers les officines où bout l’esprit de vengeance. Il lui faut sans cesse des combats, des revendications, des pressions pour se sentir être parce qu’il ne peut plus éprouver l’excitation vitale que sous la forme de la persécution : celles dont il se dit menacé justifiant celles dont il demande la mise en œuvre. Mais tout cet enfer est si bien emballé dans le pathos de l’empathie qu’on l’entend à peine crépiter. En tout cas, ce serait une erreur de croire que le bruit qui s’en élève est la mélodie du bonheur.

- Philippe Muray

[hcdahlem]

God Bless America

Le premier roman de François Ide nous entraîne à Cortez, Colorado au terme d'un Road trip qui va nous permettre de découvrir l'Amérique d'aujourd'hui, celle qui voit s'effacer le rêve américain derrière une nostalgie factice et le communautarisme.

  En deux mots Parti sur les traces de l’Amérique originelle dans un Road trip qui va des Grandes Plaines au Colorado, le narrateur se retrouve dans un motel de Cortez. Là, il va se confronter à l’Amérique profonde, loin du rêve américain. À moins qu’il ne la rêve… Ma note ★★★★ (j’ai adoré) Ma chronique Qu’est devenu le rêve américain? Le premier roman de François Ide nous entraîne à Cortez,…

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[observatoiredumensonge]

Vaincre ou disparaître

Notre devoir de vérité face à la barbarie.  Le Redoutable et le Terrible Continue reading Untitled

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[atukaworld]

Un choix politique...

Un choix politique…

Le pays ne s’en sort pas. Alors que le MNC nous annonçait la liberté et la prospérité ; le MPR lui annonçait le service à la nation et non à soi-même ; l’AFDL a prôner le nationalisme que le PPRD, comme lui, a prétendu continuer en y ajoutant 5 chantiers. Le régime, le gouvernement, le parlement, l’administration et nous, citoyens congolais, avons oublié Jéhovah, depuis que nous avons choisi de…

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[bouxmounir]

"Comme disait Thierry Henry, Saint-Denis, il n'y a pas grand chose à voir avec Paris"

“Comme disait Thierry Henry, Saint-Denis, il n’y a pas grand chose à voir avec Paris”

FIGAROVOX / TRIBUNE – L’ancien attaquant de l’équipe de France a lancé une polémique en insistant sur le fait que “Saint-Denis n’est pas Paris”. Pour Guylain Chevrier, ces propositions ont le mérite de rappeler la réalité de la pauvreté et du communautarisme dans cette ville. Guylain Chevrier est docteur en histoire, formateur, enseignant et consultant. Il est un ancien membre de la mission…

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