#corán

[beautifuldhikr2]

 wal-lahu yarzuqu man yashāu bighayri ḥisābi

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Abridged Explanation of the Quran: Allah gives without any limit or account to whichever of His creation He wishes.

تفسير السعدي: ولما كانت الأرزاق الدنيوية والأخروية, لا تحصل إلا بتقدير الله, ولن تنال إلا بمشيئة الله، قال تعالى: ( وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ ) فالرزق الدنيوي يحصل للمؤمن والكافر، وأما رزق القلوب من العلم والإيمان, ومحبة الله وخشيته ورجائه، ونحو ذلك, فلا يعطيها إلا من يحب.

[doceinha]

Inna hatha alqurana yahdee lillatee hiya aqwamu

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Abridged Explanation of the Quran: This Qur’ān that is revealed to Muhammad ( peace be on him ) guides to the best way, which is the way of Islam.

التفسير الميسر

إن هذا القرآن الذي أنزلناه على عبدنا محمد يرشد الناس إلى أحسن الطرق، وهي ملة الإسلام

تفسير السعدي

يخبر تعالى عن شرف القرآن وجلالته وأنه { يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ } أي: أعدل وأعلى من العقائد والأعمال والأخلاق، فمن اهتدى بما يدعو إليه القرآن كان أكمل الناس وأقومهم وأهداهم في جميع أموره.

[rmhmd]

wamā tawfīqī illā bil-lahi

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[fadhfadha]

waqūlū lilnnāsi ḥus'nan

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Abridged Explanation of the Quran: say good words to people.

التفسير الميسر: وأن تقولوا للناس أطيب الكلام

تفسير السعدي: { وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا } ومن القول الحسن أمرهم بالمعروف, ونهيهم عن المنكر, وتعليمهم العلم, وبذل السلام, والبشاشة وغير ذلك من كل كلام طيب. ولما كان الإنسان لا يسع الناس بماله, أمر بأمر يقدر به على الإحسان إلى كل مخلوق, وهو الإحسان بالقول, فيكون في ضمن ذلك النهي عن الكلام القبيح للناس حتى للكفار, ولهذا قال تعالى: { وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ } ومن أدب الإنسان الذي أدب الله به عباده, أن يكون الإنسان نزيها في أقواله وأفعاله, غير فاحش ولا بذيء, ولا شاتم, ولا مخاصم، بل يكون حسن الخلق, واسع الحلم, مجاملا لكل أحد, صبورا على ما يناله من أذى الخلق, امتثالا لأمر الله, ورجاء لثوابه.

[backup1318]

wa-ilāhukum ilāhun wāḥidun lā ilāha illā huwa l-raḥmānu l-raḥīm

Listen

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Abridged Explanation of the Quran: O people, your Allah is the true Allah, the One, unique in His essence and attributes. There is no other true god, and He is the Merciful and His mercy is vast. He is Compassionate with His creation, surrounding them with many blessings.

التفسير الميسر:  وإلهكم -أيها الناس- إله واحد متفرد في ذاته وأسمائه وصفاته وأفعاله وعبودية خلقه له، لا معبود بحق إلا هو، الرحمن المتصف بالرحمة في ذاته وأفعاله لجميع الخلق، الرحيم بالمؤمنين.

تفسير السعدي: يخبر تعالى - وهو أصدق القائلين - أنه { إِلَهٌ وَاحِدٌ } أي: متوحد منفرد في ذاته, وأسمائه, وصفاته, وأفعاله، فليس له شريك في ذاته, ولا سمي له ولا كفو له, ولا مثل, ولا نظير, ولا خالق, ولا مدبر غيره، فإذا كان كذلك, فهو المستحق لأن يؤله ويعبد بجميع أنواع العبادة, ولا يشرك به أحد من خلقه, لأنه { الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ } المتصف بالرحمة العظيمة, التي لا يماثلها رحمة أحد, فقد وسعت كل شيء وعمت كل حي، فبرحمته وجدت المخلوقات, وبرحمته حصلت لها أنواع الكمالات، وبرحمته اندفع عنها كل نقمة، وبرحمته عرّف عباده نفسه بصفاته وآلائه, وبيَّن لهم كل ما يحتاجون إليه من مصالح دينهم ودنياهم, بإرسال الرسل, وإنزال الكتب. فإذا علم أن ما بالعباد من نعمة, فمن الله, وأن أحدا من المخلوقين, لا ينفع أحدا، علم أن الله هو المستحق لجميع أنواع العبادة, وأن يفرد بالمحبة والخوف, والرجاء, والتعظيم, والتوكل, وغير ذلك من أنواع الطاعات. وأن من أظلم الظلم, وأقبح القبيح, أن يعدل عن عبادته إلى عبادة العبيد, وأن يشرك المخلوق من تراب, برب الأرباب, أو يعبد المخلوق المدبر العاجز من جميع الوجوه, مع الخالق المدبر القادر القوي، الذي قد قهر كل شيء ودان له كل شيء. ففي هذه الآية, إثبات وحدانية الباري وإلهيته، وتقريرها بنفيها عن غيره من المخلوقين وبيان أصل الدليل على ذلك وهو إثبات رحمته التي من آثارها وجود جميع النعم, واندفاع [جميع] النقم، فهذا دليل إجمالي على وحدانيته تعالى.

[risaleinurespanol]

TAFSIR: Risale-i Nur:  Palabra Treinta y Dos: La Parte 61

Una Súplica

¡Oh, Allah! Cuando una persona llama a la puerta de un gran palacio y no le abren, golpea y llama con la voz de alguien que es familiar del palacio, para que le abran. Y entonces esta persona desdichada llama a la puerta de la Corte de Tu Misericordia gritando con la voz de Tu amado siervo Uveysu’l-Qarani y con su súplica. ¡Abre esa Corte Tuya para mi, como la abriste para él! Grito como él lo hizo:

اَقُولُ كَمَا قَالَ

اِلٰهِى اَنْتَ رَﯹﱎﰇ   وَاَنَا الْعَبْدُ      ﱳ  وَاَنْتَ الْخَالِقُ   وَاَنَا الْمَخْلُوقُ

وَاَنْتَ الرَّزَّاقُ   وَاَنَا الْمَرْزُوقُ  ﱳ  وَاَنْتَ الْمَالِكُ   وَاَنَا الْمَمْلُوكُ

وَاَنْتَ الْعَز۪يزُ   وَاَنَا الذَّل۪يلُ     ﱳ  وَاَنْتَ الْغَنِىُّ   وَاَنَا الْفَق۪يرُ

وَاَنْتَ الْحَىُّ   وَاَنَا الْمَيِّتُ       ﱳ  وَاَنْتَ الْبَاﯻﰍ   وَاَنَا الْفَاﯼﰍ

وَاَنْتَ الْكَر۪يمُ   وَاَنَا اللَّئ۪يمُ      ﱳ  وَاَنْتَ الْمُحْسِنُ   وَاَنَا الْمُس۪يئُ

وَاَنْتَ الْغَفُورُ   وَاَنَا الْمُذْنِبُ  ﱳ  وَاَنْتَ الْعَظ۪يمُ   وَاَنَا الْحَق۪يرُ

وَاَنْتَ الْقَوِىُّ   وَاَنَا الضَّع۪يفُ  ﱳ  وَاَنْتَ الْمُعْط۪ى   وَاَنَا السَّٓائِلُ

وَاَنْتَ الْاَم۪ـينﭮ   وَاَنَا الْخَٓائِفُ     ﱳ  وَاَنْتَ الْجَوَّادُ   وَاَنَا الْمِسْك۪ـينﭮ

وَاَنْتَ الْمُج۪يبُ   وَاَنَا الدَّاع۪ى  ﱳ  وَاَنْتَ الشَّاﯺﰍ   وَاَنَا الْمَر۪يضُ

فَاغْفِرْﱫﲀ ذُنُوﯹﱎ وَتَجَاوَزْ عَنّ۪ى وَاشْفِ اَمْرَاض۪ى يَٓا اَللّٰهُ  يَاكَــاﯺﰍ  يَا رَبِّ يَا وَاﯺﰍ  يَا رَح۪يمُ يَا شَاﯺﰍ  يَا كَــر۪يمُ يَا مُعَاﯺﰍ  فَاعْفُ عَنّ۪ى مِنْ كُــلِّ ذَنْبٍ وَعَافِن۪ى مِنْ كُلِّ دَآءٍ وَارْضَ عَنّ۪ى اَبدًا بِرَحْمَتِكَ يَٓا اَرْحَمَ الرَّاحِم۪ـينﭯ

وَاٰخِرُ دَعْوٰيهُمْ اَنِ الْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ الْعَالَم۪ـينﭯ

       ¡Oh, Allah! Tú eres nuestro Sustentador, porque somos merossiervos; somos impotentes para sustentarnos y alimentarnos por nuestros propios medios. Es decir, ¡Quien sustenta eres Tú! ¡Y eres Tú Quien eres el Creador, porque somos seres, somos creados! ¡Y eres Tú Quien eres el Proveedor, porque necesitamos la provisión, no tenemos poder! Es decir, ¡Quien nos crea y nos otorga nuestras provisiones eres Tú! ¡Y eres Tú Quien eres el Dueño, porque somos propiedad totalmente con dueño! ¡Y Tú, Tú eres Poderoso! ¡Tú posees grandeza y eres sublime! En cuanto a nosotros, observamos nuestra bajeza y vemos que hay manifestaciones de un poderío sobre nosotros. Es decir, ¡somos espejos de Tu poderío! Y eres Tú Quien eres el Poseedor de Riquezas Absolutas, porque estamos completamente anhelando, y las riquezas se nos otorgan porque nuestras manos indigentes no podrían obtenerlas. Es decir, ¡eres Tú Quien eres rico, Quien da eres Tú! ¡Y Tú, Tú eres el Siempre Vivo, el Eterno, porque nosotros, nosotros estamos muriendo, y en nuestra muerte y en nuestra resurrección vemos la manifestación de un eterno dador de vida! ¡Y Tú, Tú eres Eterno, porque vemos Tu continuación y eternidad en nuestro fallecimiento y nuestra fugacidad! Y Quien nos responde, el Otorgador de Dones eres Tú. Porque todos los seres como nosotros estamos siempre rogando y pidiendo, suplicando, implorando con la lengua y con nuestros actos. Y nuestros deseos se cumplen, nuestros objetivos se alcanzan. En otras palabras, ¡Quien nos responde eres Tú!                                                                                

Entonces perdona mis pecados y se tolerante conmigo y sana mis males, ¡Oh, Allah mío! ¡Oh, Autosuficiente! ¡Oh, Sustentador! ¡Oh, Fiel! ¡Oh, Compasivo! ¡Oh, Sanador! ¡Oh, Munificente! ¡Oh, Perdonador! ¡Perdona todos mis pecados y otórgame salud de toda enfermedad, y está complacido conmigo por toda la eternidad! ¡Por tu Misericordia, Oh el Más Misericordioso de los Misericordiosos!    

Y el cierre de esta súplica será: ¡Alabado sea Allah, el Sustentador de Todos los Mundos!

[guiaalislam]

LOS CINCO PILARES DEL ISLAM: La Oración Diaria: La Parte 3

Condiciones de la oración

1. Tomar ablución.

2. Asegurarte de que tu cuerpo, ropa y el lugar en el que vas a rezar  estén limpios.

3. Vestir apropiadamente, de tal forma que cubramos las partes del  cuerpo que deben estar cubiertas (un hombre debe cubrir, al menos, toda la parte  entre el ombligo y las rodillas, mientras que una mujer debe cubrir su cuerpo  entero, excepto su cara, manos y pies).

4. Ofrecer las oraciones en el tiempo correcto (si por alguna razón  nos es imposible ofrecer la oración en el tiempo prescrito se puede compensar  más tarde).

5. Realizar las oraciones mirando en dirección a la alquibla (Kaba).

6. Declarar la intención de realizar una oración específica.

Actos obligatorios o pilares de la oración

1. Comenzar recitando el (iftitah) takbir, "Allahu Akbar"  (Dios es el Más Grande).

2. Estar de pie (qiyam).

3. Recitar pasajes del Corán (qiraat).

4. Inclinarse y colocar las manos sobre las rodillas (ruku‘).

5. Postrarse —poner la frente sobre el suelo mientras te arrodillas— (sayda).

6. Sentarse derecho sobre los talones (tashahhud).

La realización de la oración: un ejemplo de dos ciclos

Salvo algunas diferencias menores, los hombres y las mujeres realizan las   oraciones de la misma manera. Aunque no obligatorio, es virtuoso observar esas  diferencias, las cuales se halan resumidas a continuación.

Ponte de pie en un lugar limpio mirando hacia la alquibla y haz tu  intención de rezar especificando el nombre de la oración: "Yo rezo la  oración de sunna por Dios". Si estás rezando en congregación,  entonces también menciónalo añadiendo: "... siguiendo a este imán".

Di el takbir de apertura (iftitah): "Allahu Akbar"

HOMBRES: Mientras dices "Allahu Akbar", levanta tus manos hasta tus  orejas, con tus palmas abiertas hacia la alquibla. Después ubica tus  manos ligeramente por debajo de tu ombligo, la mano derecha sobre la izquierda,  y cubre con tus dedos tu muñeca izquierda. Fija tus ojos en el lugar sobre el  cual pondrás tu cabeza durante la sayda (postración).

MUJERES: Mientras dices "Allahu Akbar", levanta tus manos hasta la  altura de tus hombros, ubicando tus dedos juntos abre tus palmas hacia la  alquibla. Después ubica tus manos sobre tu pecho, la mano derecha sobre la  izquierda, pero no agarres la mano izquierda como los hombres hacen. Mantén tus   dedos separados. Fija tus ojos en el lugar sobre el cual pondrás tu cabeza  durante la sayda.

1. Mientras estás de pie, recita Subhanaka y Fatiha (el  capítulo de apertura del Corán), seguido por otra sección del Corán (un capítulo  o tres versículos por lo menos). A esta recitación, mientras te encuentras de  pie, se le lamla qiraat. Por favor no olvides percatarte de que en el  primer ciclo Audhu billahi min ashshaytanir rayim, Bismillahir- Rahmanir-Rahim se recita antes de Fatiha.

2. Después del qiraat viene su inclinación, di "Allahu Akbar",  deja tus manos a tus lados e inclínate.

HOMBRES: Efectúa una inclinación completa. Asegúrate de que tu cabeza  y tu espalda estén en línea recta. Pon tus manos sobre tus rodillas con los   dedos extendidos separadamente.

MUJERES: Inclina un poco tu cabeza de modo que tu espalda esté un poco  doblada, que tu cabeza se halle por encima de tu cadera. Tus rodillas deben  estar un poco dobladas. Pon tus manos sobre tus rodillas con los dedos   extendidos separadamente.

3. Di "Subhana Rabbiyal-Azim"" (la Gloria sea a Mi Señor, el Más  Grande) tres veces.

4. Después levántate de la inclinación diciendo "Sami Allahu liman   hamidah" (Dios ha escuchado a aquel que Lo alabó) a una posición vertical, con  tus manos relajadas a los lados y recita "Rabbana wa lakal hamd" (nuestro Señor,  las alabanzas sean a Ti).

5. Di "Allahu Akbar" y ahora dirígete a la postración —sayda—. Coloca tu cabeza entre tus manos, estando seguro de que ambas, tu frente y tu  nariz, toquen el suelo. Los dedos del pie deben estar doblados, de modo que las  huellas de los dedos del pie estén tocando el suelo.

HOMBRES: Ubica tus codos de modo que no estén en contacto con el suelo  ni con los lados de tu cuerpo. Asegúrate de que tus talones estén juntos.

MUJERES: Ubica tus codos de modo que toquen el suelo. Apoya tu  estómago sobre tus rodillas.

6. Di "Subhana Rabbiyal A´la" (la Gloria sea a Mi Señor, el Más  Elevado) tres veces mientras pones tu frente sobre el suelo.

7. Diciendo "Allahu Akbar" levanta tu cabeza del suelo hasta alcanzar  una posición en cuclillas, espera un momento y di "Allahu Akbar" de nuevo para  repetir la postración por segunda vez.

8. Di "Allahu Akbar" y levántate del lugar en que te halles otra vez  para disponerte a realizar el segundo ciclo.

9. Recita Bismillahir-Rahmanir-Rahim y Fatiha seguidos  por un fragmento del Corán y repite la inclinación y la postración.

10. Después de la segunda postración siéntate verticalmente en  cuclillas. De acuerdo al número de ciclos de una oración específica, debemos   sentarnos después del segundo, tercer o cuarto ciclo.

11. Coloca las palmas de tus manos sobre tus rodillas. Di las  oraciones "Tahiyyat", "Allahumma Salli-Barik", y "Rabbana" mientras estás en la   posición de sentado.

HOMBRES: Pon tu pie derecho de modo que esté recto, con tus dedos del  pie doblados en dirección de la alquibla.

MUJERES: Coloca ambos pies hacia la derecha. Pon tu muslo izquierdo  sobre el suelo.

12. La oración se acaba dando un saludo de paz. Gira tu rostro hacia  la derecha y di "assalamu alaykum wa rahmatullah" (la paz y la misericordia de  Dios sean sobre ti). Después gira tu cara hacia la izquierda y recita el mismo  saludo.

[welele]

Fake news antes de que fuera mainstream.