De regel omtrent het epileren van de wenkbrauwen.
Wat is de regel omtrent vrouwen die hun wenkbrauwen epileren?
A: Het is niet toegestaan voor vrouwen om iets te verwijderen van de wenkbrauwen, of dat nu is verwijderd door middel van trimmen, knippen of scheren. Dit wordt beschouwd als Nams (het verwijderen van haar van het gezicht/wenkbrauwen) en de profeet - sallallaahu alayhi wa salam - heeft de vrouwen vervloekt die dit deden. Nams, wordt daarom beschouwd als een van de grote zonden.
Moge Allaah ons succes brengen. Moge vrede en zegeningen met onze Profeet Muhammad, zijn familie en zijn metgezellen zijn.
The Permanent Committee for scholarly research and Ifta'.
De duivel zwoer: 'En voorwaar, ik zal ze bevelen om de creatie van Allaah te veranderen.' - Shaykh Fawzan.
En van hetgeen Allaah verboden heeft gemaakt voor de vrouwen, is het veranderen van de creatie van Allaah, waarvan de Duivel zwoer dat hij het de kinderen van Aadam op zou dragen om te doen:
“En voorwaar, ik zal ze bevelen om de creatie van Allaah te veranderen.”
[soorah an Nisaa, vers 119]
De interpretatie van dit vers, dat het verwijst naar het epileren van de wenkbrauwen, tatoeëren, het opvullen van de tanden en haarextensies, is voortgekomen uit de volgende hadeeth:
“De profeet heeft de vrouwen vervloekt die hun wenkbrauwen epileren en degene die haar wenkbrauwen laat epileren; de vrouw die haar haren verlengt en haar haren laat verlengen; en de vrouw die tatoeëert en haarzelf laat tatoeëren.” [15]
Een Naamisah is iemand die de wenkbrauwen epileert met ofwel een schaar of een scheermes of door het te verwijderen op elke andere manier waarbij haar van de wenkbrauw wordt verwijderd. Dit is wat gekend is als an-Nams (het epileren van de wenkbrauw), waarvan de Profeet elke vrouw heeft vervloekt die het doet. Een Mutanammisah is een vrouw die erom vraagt dat haar wenkbrauwen worden geëpileerd. Zij is ook vervloekt, gebaseerd op de uitspraak van de Boodschapper van Allaah.
Er zijn vrouwen die getroffen zijn bij deze misdaad van het epileren van de wenkbrauwen, gebaseerd op het volgen van de ongelovige vrouwen, onzedelijke zondige vrouwen en onwetende vrouwen, die het niet uitmaakt dat zij ongehoorzaam zijn aan Allaah en zijn Boodschapper. Nadat zij de wenkbrauwen hebben verwijderd, brengen zij een kleurstof aan en tekenen zij lijnen in de plaats. O, hoe perfect is Allaah, van alle imperfecties! Zijn kleurstoffen beter als wenkbrauwen? Zijn ze beter dan wat Allaah heeft gecreëerd?! Dit is het veranderen van de creatie van Allaah. Dus het is niet toegestaan voor een Islamitische vrouw om deze kwade praktijken en immorele gewoonten te volgen en de creatie van Allaah te veranderen.
Een waashimah is een vrouw die tattoos tekent, wat wordt gedaan door ofwel het steken van naalden in de huid, ofwel door het opensnijden van de huid tot het punt dat er bloed uit komt en daarin een soort kleurstof of kleur wordt gestopt, tot er groene lijnen op de handen of het gezicht achterblijven. Dit is washam, i.e. tatoeëren.
Een Mustawshimah is een vrouw die vraagt dat dit bij haar wordt gedaan. Dit is een vorm van veranderen en aanpassen van de creatie van Allaah. Bij Allaah, welke van de twee is beter? De kleur van de huid, die Allaah heeft gemaakt, of deze misvormde kleur?? Dit is eerder het blind volgen en gehoorzaamheid aan de Duivel in hetgeen hij beveelt:
“En voorwaar, ik zal ze bevelen om de creatie van Allaah te veranderen.”
[soorah an Nisaa, vers 119]
Een Waasilah is een vrouw die een andere set haar aanbrengt aan haar eigen haar. Dit is bedrieglijk en misleidend. Een voorbeeld hiervan is een vrouw die een pruik opzet, of delen van haar aan haar eigen haar toevoegt, tot het punt dat iemand zal denken dat dit is hoe haar haar is, terwijl het in feite het haar van iemand anders is, en niet van haarzelf. Deze vrouw is een Waasilah en zowel zij als degene die erom vraagt zijn beide vervloekt.
Evenzo, al-washar betekent: het opvullen en maken van openingen in de tanden.
"De profeet vervloekte de vrouwen die openingen tussen hun tanden maken voor schoonheid." [16]
Dit verwijst naar de vrouwen die hun tanden vijlen en openingen tussen de tanden plaatsen, denkend dat dit schoonheid is, terwijl het in feite gehoorzaamheid is aan de Duivel. Washar is onwettig (niet toegestaan). Als het gaat om het verbeteren van iemands tanden, wanneer er gebreken in zitten en ze moeten worden verbeterd, dan is hier niets mis mee, want dit is een vorm van behandeling of een middel om een misvorming te verwijderen. Wanneer het gaat om tanden die geen gebreken of ziekten hebben, dan is het niet toegestaan voor een vrouw om enige vorm van opvulling, plaatsing van openingen, enzovoorts, op de tanden toe te passen.
[15] Overgeleverd bij Imaam al Bukhaaree (71/61 & 62) van de overlevering van 'Abdullaah bin Mas'ood.
[16] Zie Saheeh al Bukharee (7/61 & 62) van de overlevering van 'Abdullaah bin Mas'ood.
Bron van het hierbovenstaande:
Advice for the Muslim Woman - Shaykh Saalih bin Fawzaan al-Fawzaan (boek)
Dit boek is een complete vertaling van een gekopieerde lezing van Shaykh Saalih al Fawzaan genaamd: "Naseehah Lil-Mar-'at-il-Muslimah". (Advies voor de Moslim Vrouw)
