#fenomenologi

[sosialhumaniora]

PDKT Fenomenologi dalam Ilmu Sosial : Pengertian dan Paradigmanya

PDKT Fenomenologi dalam Ilmu Sosial : Pengertian dan Paradigmanya

Secara etimologis, Fenomena berasal dari Bahasa Yunanai, Phaensethai, artinya memunculkan, meninggikan, menunjukkan dirinya sendiri. Menurut Heidegger berasal dari, Phaino, berarti membawa cahaya, menempatkan pada terang-benderang, menunujukkan dirinya sendiri di dalam dirinya, totalitas dari apa yang Nampak di balik kita dalam cahaya.  Fenomena merupakan suatu tampilan objek, peristiwa, dalam…

View On WordPress

[naiteiruoosama]

Dunia Lain (Fenomenologi, Bagian III)

Aku masih bisa memahami beberapa konsep seperti ruang dan bentuk menggunakan indra yang lain, sayangnya aku tidak bisa memahami konsep yang memang eksklusif hanya bisa dipahami oleh indra visual.

Kalau misalkan aku buta sejak lahir, mungkin banyak pertanyaan yang bisa muncul dikepalaku. Apa itu gelap? apa itu terang? bagaimana siang? Bagaimana malam? kenapa malam dingin? kenapa siang selalu panas?

Aku hanya bisa memahami lewat gejala, seperti kapan waktu malam terjadi? Yaitu saat udara mulai dingin. Kapan waktu siang terjadi? Yaitu saat udara mulai panas. Oh, aku mulai paham dari sana.

Kenapa orang-orang terpana dengan langit malam? mereka bilang karena penuh bintang. Lalu, bintang itu seperti apa? Apa yang membuatnya indah? Mereka bilang karena berkilauan. Lalu berkilauan itu seperti apa? Mereka menjawab seperti kembang api. Namun yang aku tahu kembang api hanyalah suara yang berisik dan membuat kaget.

Kenapa orang-orang juga terpana dengan gunung-gunung? Mereka menjawab karena gunung dari kejauhan berwarna biru. Apa itu biru? Bagaimana aku bisa memahami warna biru? Mereka menjawab biru itu menenangkan. Baiklah, aku mulai sedikit paham, melihat gunung membuat mereka merasakan ketenangan.

Kenapa orang-orang takut dengan gelap? apa itu gelap? mereka bilang gelap itu menakutkan. Baiklah aku tahu takut itu bagaimana, seperti aku takut ketika menuruni tangga. Tapi tetap aku tidak paham, kenapa gelap menakutkan? Katanya gelap itu sering muncul hantu, hantu itu berwajah mengerikan. Lalu apakah melihat hantu itu sebegitu menakutkannya sebagaimana aku takut jatuh dari tangga? Entahlah, aku tidak paham.

Benar, disini aku merasa terisolasi, aku tidak bisa memahami seutuhnya dunia “orang-orang yang berpenglihatan”.

[naiteiruoosama]

Spiritual (Fenomenologi, Bagian II)

Aku merasa penglihatanku tidak terbatas hanya dari mata, aku merasa berada dalam dunia yang belum tentu bagi yang masih bisa melihat (dengan mata) bisa berada disini.

Aku bisa memahami sesuatu dengan caraku sendiri, tanpa bantuan penglihatan, seperti bagaimana orang-orang memahami tuhan, yang secara fisik tidak ada namun bisa dirasa. Maka aku pun demikian, memahami sesuatu tanpa bisa aku lihat, tapi aku coba merasakannya. Aku menggunakan indra yang lainnya lebih intens agar bisa memahami sesuatu, sehingga aku puas, sehingga aku memahaminya dengan jelas.

Aku merasakan hal yang terkesan spiritual disana. Seperti orang-orang shaleh yang ingin memahami tuhannya, mereka dan aku sama-sama “buta” meski dalam hal yang berbeda, namun kami sama-sama haus akan pemahaman akan objek yang kita tuju.

Orang-orang shaleh mencoba memahami dengan sekuat tenaga tuhannya lewat karunia-karunia yang Dia berikan kepada hamba-hambanya, rezeki, takdir, keberuntungan, ketabahan, dan lain sebagainya sehingga menegaskan akan keberadaan tuhan tersebut.

Begitupun dengan aku yang mencoba memahami dengan sekuat tenaga sesuatu lewat gejala-gejala yang sesuatu itu bisa sampaikan lewat rasa, bau, bentuk, dan suara.

[naiteiruoosama]

Indra yang Lain (Fenomenologi, Bagian I)

Mungkin aku tidak akan pernah mampu memahami konsep warna yang selalu orang bilang merah seperti mawar, biru seperti langit, hijau seperti rumput, gelap seperti malam, terang seperti matahari. Maaf, aku tidak memahaminya. Namun, aku yakin lebih mampu memahami makna dari nama-nama tersebut.

Mendengar suara tetesan air yang kuyakin itu berada di kamar mandi, suara dosenku yang sedang menerangkan materi terasa serak, atau lagu-lagu kesukaan yang terasa lebih dalam baik syair maupun instrumennya.

Bau tanah dikala hujan terasa menenangkan, atau aroma mie instan goreng yang baru aku masak dengan cukup susah payah terasa membuatku begitu lapar, atau bau parfum baru yang kubeli di supermarket terasa sama seperti yang ayahku punya.

Kopi pahit yang kubeli di kedai kopi entah kenapa semakin lama begitu nikmat di lidah, permen murah yang kumakan terasa begitu memuakkan karena kuyakin terlalu banyak gula didalamnya, atau air putih dingin sehabis pulang dari kampus begitu enak.

Tekstur kain dari baju yang biasa aku pakai untuk tidur begitu nyaman, membayangkan betapa tampannya aku dengan meraba-raba seluruh bagian wajahku, atau merasakan sensasi dingin dari tetesan hujan di teras rumah dengan tanganku.

Semua terjadi karena aku merasakannya tanpa ada gangguan dari indra penglihatan, terjadi karena aku tertuntut untuk lebih menajamkan indra yang lain sebagai kompensasi atas ketidakmampuanku melihat.

[hindiabooks-blog]

🚚 RINGKASAN SEJARAH FILSAFAT (edisi revisi) 🌌 #KBertens #Kanisius 2011 104 hlm Bekas, baik ⛴ 30.000 🌌 🚙 Pemesanan DM @hindiabooks | fb.me/hindiabooks | WA [phone] 🌌 #ringkasansejarahfilsafat #metafisika #dialektika #fenomenologi #hermeneutika #cogito #eksistensialisme #filsafat #kapitalisme #Descartes #Jaspers #Marx #Heidegger #Husserl #Sartre #hindiabooks #stok_hindiabooks 🚢

[yourfairyqueenthings]

Phenomenology

A philosophical method that describes the form of our experiences. The phenomenological method insists that human situations and experiences must be understood on the basis of what it is like for a person to live the situation or experience. Thus, phenomenology describes experiences as they appear to the first-person perspective rather than the way they appear to the thirdperson perspective of the scientific observer. Polis An ancient Greek word commonly translated into English as ‘city-state’. It is the root of our words ‘politics’, ‘political’, and ‘polity’. To the modern ear, the translation ‘city-state’ may not capture fully enough the significance and character of the polis. The polis in ancient Greece was not merely a location or a population; it was, rather, a dynamic community of people united in the pursuit of their common good.  Living in a polis – being political – was an active, dialogic practice in which persons came together to discuss the character and means of securing a good life. Aristotle argues that it is only in a polis that humans can adequately fulfill their nature as rational animals – that is, as beings who question what is good and bad, what is just and unjust, and what is, in other words, the right way to live; for it is only in the polis that there will be enough (but not too many) people to supply a healthy diversity of thought and a space for dialogue to stimulate such considerations. Insofar as the polis allows us the place to fulfill our human nature, it is, then, our highest good.