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«La tríada de lo que sucedió, sucede y sucederá abarca el concepto material de historia, designa el ámbito de todas las cosas que tienen el carácter de suceso. Pero gracias a la unificante duplicidad del lenguaje, “historia” también contiene este concepto formal: el suceder sin más, que expresa el ser-como-tal de un ente. ¿A qué remite el suceso formal como tal? ¿Qué ente está determinado en su forma de ser por el carácter de suceso? ¿Sólo la actividad que está sucediendo? No, porque lo que sucedió y lo que sucederá en el futuro son igualmente un “suceso”. Así, el concepto formal de historia reúne los tres ámbitos de lo material en uno, relacionándose por igual con cada uno. “Historia”, empero, significa el suceder en su totalidad general. El suceder de lo que sucedió no “es” menos que el suceder de lo que está sucediendo ahora y el suceder futuro. Historiadores para quienes la historia no es la totalidad del suceder están condenados al fracaso.»

Martin Heidegger: Naturaleza, Historia, Estado. Editorial Trotta, pág. 45. Madrid, 2010.

TGO

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«El ser humano habla. Hablamos despiertos y en sueños. Hablamos continuamente; hablamos incluso cuando no pronunciamos palabra alguna y cuando sólo escuchamos o leemos; hablamos también cuando ni escuchamos ni leemos sino que efectuamos un trabajo o nos entregamos al ocio. Siempre hablamos de algún modo, pues el hablar es natural para nosotros. Este hablar no se origina siquiera en una voluntad particular. Suele decirse que el hombre posee el habla por naturaleza. La enseñanza tradicional postula que el hombre, a diferencia de la planta y del animal, es el ser viviente capaz de habla. Esta frase no quiere decir solamente que el hombre, además de otras facultades, posee también la de hablar. Quiere decir, que solamente el habla capacita al hombre ser aquel ser viviente que, en tanto que hombre, es. El hombre es hombre en tanto que hablante. Lo ha dicho Wilhelm von Humboldt, pero aún está por meditar lo que significa “el hombre”.»

Martin Heidegger: «El habla», en De camino al habla. Ediciones del Serbal-Guitard, pág. 11. Barcelona, 1987.

TGO

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