#historicidade

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"Para Marx, por exemplo, a "única ciência" seria a história; ele queria dizer, evidentemente, que tudo passa pelo processo histórico, pela historicidade inerente a todo labor humano, mesmo o mais inocentemente formalista. A posição de Marx revela-se interessante porque haveria, segundo ele, dois níveis da história: a dos homens, mas também a história da própria natureza, e estas duas histórias não poderiam ser separadas da categoria do tempo visto que que tudo é processo. Assim, o espaço, seguindo-se sempre os traços de uma vetusta tradição, termina marginalizado, o que parece fazer com que a geografia desfaleça em suas bases ontológicas. Acontece que o espaço é como que "engolido" pela ciência da natureza dita histórica. Seja como for, espaço e tempo desempenham na nova era um papel que já nem poderia ser marginalizado." BORNHEIM, Gerd. O conceito de descoberta. Rio de Janeiro: Ed. Uerj, 1998, p. 28. Arte: "Tempo transfixado" (René Magritte, 1938) Animação de: @joelremy222 #materialismo #materialismodialetico #materialismohistorico #historicidade #temporalidade #espaçotempo espacializaçãodotempo #temporalizaçãodoespaço #gerdbornheim #marxismo #marx #renemagritte https://www.instagram.com/p/CRMNrbNlmt8/?utm_medium=tumblr

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"Gosto de ser homem, de ser gente, porque não está dado como certo, inequívoco, irrevogável que sou ou serei decente, que testemunharei sempre gestos puros, que sou e que serei justo, que respeitarei os outros, que não mentirei escondendo o seu valor porque a inveja de sua presença no mundo me incomoda e me enraivece. Gosto de ser homem, de ser gente, porque sei que a minha passagem pelo mundo não é predeterminada, preestabelecida. Que o meu "destino" não é um dado mas algo que precisa ser feito e de cuja responsabilidade não posso me eximir. Gosto de ser gente porque a História em que me faço com os outros e de cuja feitura tomo parte é um tempo de possibilidades e não de determinismo. Daí que insista tanto na problematização do futuro e recuse sua inexorabilidade. Gosto de ser gente porque, inacabado, sei que sou ser condicionado mas, consciente do inacabamento, sei que posso ir mais além dele. Esta é a diferença profunda entre o ser condicionado e o ser determinado. A diferença entre o inacabado que não se sabe como tal e o inacabado que histórica e socialmente alcançou a possibilidade de saber-se inacabado. Gosto de ser gente porque, como tal, percebo afinal que a construção de minha presença no mundo, que não se faz no isolamento, isenta da influência das forças sociais, que não se compreende fora da tensão entre o que herdo geneticamente e o que herdo social, cultural e historicamente, tem muito a ver comigo mesmo." FREIRE, Paulo. Pedagogia da autonomia: saberes necessários à prática educativa. 10° ed. São Paulo: Paz e Terra, 1996, p. 58. Arte: "Mão de Dalí e Gala" (Salvador Dalí, 1977). #materialismo #dialetica #materialismodialetico #materialismohistorico #historicidade #educação #paulofreire #praticaeducativa #pedagogia https://www.instagram.com/p/CNka4E2H26M/?igshid=5zi60hcexomq

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"Ocorre que a história vai evoluindo, e a participação política das massas entra em contradição com os interesses da própria burguesia. Na medida em que a burguesia, de classe em ascensão, portanto, de classe revolucionária, se transforma em classe consolidada no poder, aí os interesses dela não caminha mais em direção à transformação da sociedade; ao contrário, os interesses dela coincide com a perpetuação da sociedade. É nesse sentido que ela já não está mais na linha do desenvolvimento histórico, mas está contra a história. A história é contra os interesses da burguesia. Então, para a burguesia se defender desses interesses, ela não tem outra saída senão negar a história, passando a reagir contra o movimento da história. É nesse momento que a escola tradicional, a pedagogia da essência, já não vai servir e a burguesia vai propor a pedagogia da existência. (...) Com efeito, a pedagogia da existência vai ter esse caráter reacionário, isto é, vai contrapor-se ao movimento de libertação da humanidade em seu conjunto, vai legitimar as desigualdades, legitimar a dominação, legitimar a sujeição, legitimar os privilégios. Nesse contexto, a pedagogia da essência não deixa de ter um papel revolucionário, pois, ao defender a igualdade essencial entre os homens, continua sendo uma bandeira que caminha na direção da eliminação daqueles privilégios que impedem a realização de parcela considerável dos homens. Entretanto, nesse momento, não é a burguesia que assume o papel revolucionário, como assumira no início dos tempos modernos. Nesse momento, a classe revolucionária é outra: não é mais a burguesia, é exatamente aquela classe que a burguesia explora." Dermeval Saviani SAVIANI, Dermeval. Escola e Democracia. 15ª ed. São Paulo: Cortez Editora, 1987, p. 45. #materialismo #dialetica #materialismohistorico #materialismodialetico #historicidade #dermevalsaviani #classeburguesa #burguesia #classeoperaria #pedagogiahistoricocritica #pedagogiacritica #essencia #existencia #aparencia https://www.instagram.com/p/CEtw4BxB3aB/?igshid=r089zmyj4wbu

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Para Terceira Turma, direito ao esquecimento não pode impedir publicações sobre crime de repercussão

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Como funciona o Arquivo Universal De Registro Da Existência Humana?

- O intuito primordial é guardar para todo o sempre uma peça, uma obra, uma frase, seja lá o que for (existem restrições sobre o que se pode ou não ser guardado) a fim de que no futuro se lembrem de você e que possam desfrutar, nem que seja por um átimo, a sensação que se tem quando se sabe sobre a historicidade de uma pessoa!