#island gravity

[islandgravity]

Esta semana recomendo-te um livro que desde há um ano se encontrava parado na minha prateleira, mas que enfim este Verão resolvi dar uma oportunidade.

É uma revista literária e não propriamente um livro, apesar do tamanho e formato compacto terem-me enganado a princípio. Mas não é uma revista qualquer, não há publicidades e praticamente não há imagens para além daquelas que se sobrepõem aos textos e que ao invés de ilustrarem as palavras escritas, funcionam como novos textos visuais.

Chama-se F.R. David e esta edição de Primavera 2020 tem como título “VERY GOOD*”. Assim como o próprio título, a revista tem uma linguagem um tanto cómica e experimental. Para ser honesta, fui atraída pela capa: um print screen de uma mensagem electrónica em que se lê “Empty subject: This message has no subject. Do you want to send it anyway?”.

É composta por uma coletânea de textos contemporâneos, alguns que já existiam anteriormente e outros que foram escritos especialmente para esta edição. Mas assim como a capa já anuncia, não há propriamente um tema oficial a unir todas as obras. No entanto, palavras como ‘ritmo’, ‘memória’ e ‘tempo’ repetem-se em quase todos os textos.

Recomendo-te porque para mim tem sido uma experiência quase meditativa. Cada texto tem um ritmo diferente e uma perspectiva única que me fazem refletir sobre os temas mais banais mas também mais íntimos e recorrentes do meu dia a dia. Temas que dominam a nossa prática e que nos unem como coletiva.

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This week I recommend you a book that has been lying on my bookshelf for a whole year now and that I have finally decided to give it a go this Summer.

It is actually a literary magazine and not really a book, although the compact size and format tricked me at first.

But it is not a regular magazine, there are no ads and practically no images besides the ones overlapping the texts and that instead of illustrating them become new visual texts themselves.

It is called F.R. David and this Spring 2020 edition is titled ‘VERY GOOD*’. Just like its title the magazine’s language is somewhat comical and experimental. To be honest, I was initially attracted by its cover: a print screen of an electronic message reading “Empty subject: This message has no subject. Do you want to send it anyway?”.

Loose contemporary texts compose the magazine. Some written way before it and some were written especially for this issue. But just like its cover predicts there are no theme connecting these texts together. However, words like ‘rhythm’, ‘memory’ and ‘time’ come up in almost every text.

I recommend it to you because it has been an almost meditative experience for me. Each text has a different rhythm and an unique perspective which make me reflect on ordinary themes that are also intimate and recurring on my day to day. Themes that also dominate our practice and that unite us as a collective.

[wherememorieslive]

“I would like this video to become my sister’s, twenty years younger than me and who has already watched it several times, as she is currently the same age I did when my father started to record me.”

Excerpts from Juliana’s text

[wherememorieslive]

“(the object) perpetuates some phases of my life in São Paulo, in an ambiance of freedom and experimentation only possible at my father’s house due to his way of life.”

Excerpt from Juliana’s text

[wherememorieslive]

Juliana

1. O objecto que escolhi, e que tenho no meu quarto, mais especificamente num disco externo, é um vídeo de 2 horas, filmado pelo meu pai, com uma câmara de vídeo hi8 emprestada, gravado desde 1999 até 2003 (desde os meus 4 até aos 8 anos de idade), em São Paulo (Brasil).

2. O vídeo é o primeiro e único registo que tenho de imagem em movimento da minha infância, e as sequência foram gravadas durante os fins de semana quinzenais que passava com o meu pai. Assistir é sempre uma experiência nostálgica e difícil, mas que repito com alguma frequência, porque passo muito tempo sem ver o meu pai, algo que já acontecia na altura. Para além disso, há um lado pedagógico, de auto-conhecimento, porque, à medida que assisto mais vezes, reparo em aspectos que se prolongam até hoje.

3. Assisti pela primeira vez quando o meu pai digitalizou a fita, há cerca de 7 anos, e desde então já assisti centenas de vezes. Acredito que esta tenha sido uma das suas intenções, uma vez que numa das partes, em 2001, ele se dirigiu directamente à câmara e deixou uma mensagem para o meu “eu” do futuro.

4. Neste caso, o objecto é como se fosse, ele próprio, uma memória. São imagens do dia-a-dia, dos fins de semana, e que mostram a relação que tínhamos, e temos, e me ajudam a compreender a influência que exerceu sobre mim, enquanto artista e pessoa.

5. É, sem dúvida, o objecto com maior importância para mim. Eterniza algumas fases da minha vida em São Paulo, num ambiente de liberdade e experimentação que se tornava possível na casa do meu pai, também devido à vida dele.

6. Gostava que o vídeo passasse para a minha irmã, que é 20 anos mais nova e já assistiu repetidas vezes, uma vez que tem agora a mesma idade que eu tinha quando o meu pai começou a filmar.

Texto por Juliana Campos 

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1. The object I chose, and that I keep in my bedroom, more specifically inside an external disc, is a two hours-long video, recorded by my father with a borrowed hi8 video camera, from 1999 until 2003 (since my four years old until my eight years old) in São Paulo (Brazil).

2. The video is the first and only recording of my childhood in moving image, and the sequences were tapped during the bi-weekly weekends I would spend with my father. To watch it is always a nostalgic and difficult experience but I often repeat it because I spend a long time without seeing my father (which already happened when I was a child). Besides that, there is an educational side to it, of self-knowledge, because as more as I watch it I notice features of myself that were maintained until today.

3. I watched it for the first time when my father digitalised the film about seven years ago and since then I have already watched it hundreds of times. I believe this was one of his intentions when he gave it to me as in one of the 2001 recordings, he directly speaks to the camera and leaves a message to my future ‘self’.

4. In this case, the object is itself the memory. They are images of daily life during weekends, and they show the relationship we had and still have, and they help me understand the influence he had on me as an artist and as an individual.

5. It is, undoubtedly, the most meaningful object to me. It perpetuates some phases of my life in São Paulo, in an ambiance of freedom and experimentation only possible at my father’s house due to his way of life.

6. I would like this video to become my sister’s, twenty years younger than me and who has already watched it several times, as she is currently the same age I did when my father started to record me.

Translated from portuguese original

Text by Juliana Campos 

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Juliana

hi8 video recordings

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Lina

1. object: Tamarind stem 

2. (audio: Lina_Chang_Buam-dong) 

3. the tamarind was given to me by someone after dinner, in early January after a conversation we had about my family tree book in Korea. there was a communal meal being prepared that day, and someone had brought a box of tamarinds. 

4. i used the stem to trace over each line, branching out from one root to the next. 

5. it's a representation of how i view my family tree book, and the tradition of Jokbo (family genealogy book) being passed down through generations. 

6. the stem was something that allowed me to physically sense and trace back what a tree branch feels like in my family genealogy book, and I plan on keeping it as a memory of that experience. 

Text by Lina Chang

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1. objecto: Rama de tamarindo

2. (áudio: Lina_Chang_Buam-dong)

3. este tamarindo foi-me dado por alguém depois do jantar, no iní­cio de Janeiro, depois de uma conversa que tivemos sobre a minha árvore genealógica na Coreia. Uma refeição comunal estava a ser preparada naquele dia e alguém tinha trazido uma caixa de tamarindos.

4. eu usei a sua rama para traçar cada linha, seguindo raíz à raíz.

5. É uma representação de como vejo a árvore genealógica da minha famí­lia e a tradição de ‘Jokbo’ (livro da genealogia familiar) sendo transmitida de uma geração à outra.

6. A rama foi algo que me permitiu sentir fisicamente e identificar como é que um ramo de árvore se sente dentro do livro genealógico da minha famí­lia. Pretendo manter esta rama como uma memória desta experiência.

Texto pela Lina Chang

Traduzido para português do original em inglês