Jambudvipa (C18th)
the 7 regions of the cosmos
collection: Chhatrapati Shivaji Maharaj Vastu Sangrahalaya
photo: optikes
seen from Azerbaijan
seen from United States
seen from Australia

seen from United States
seen from United States

seen from China

seen from United States

seen from United States
seen from China
seen from Germany
seen from United States
seen from China
seen from United States

seen from Malaysia

seen from United States

seen from Singapore
seen from China
seen from Maldives
seen from China

seen from Malaysia
Jambudvipa (C18th)
the 7 regions of the cosmos
collection: Chhatrapati Shivaji Maharaj Vastu Sangrahalaya
photo: optikes
Jambudvipa: Navigating the Mystical Continent in Hindu Cosmology
Jambudvipa, a captivating concept within Hindu cosmology, unfolds as a mystical continent with profound symbolic significance. As we embark on this journey of exploration, this blog unravels the layers of myth and meaning that enshroud Jambudvipa in Hindu philosophy and sacred texts.
Foundations in Hindu Cosmology:
Cosmic Geography:
Jambudvipa is a central component of the Puranic cosmology, representing a continent at the heart of the cosmic universe. Its depiction varies across texts, with descriptions ranging from a physical landmass to a metaphysical and symbolic representation. Mount Meru:
At the heart of Jambudvipa stands Mount Meru, a celestial mountain believed to be the axis mundi, connecting the earthly realms with the heavens. The mountain, often considered the cosmic center, plays a pivotal role in the symbolism surrounding Jambudvipa. Symbolism and Allegory:
Divine Geography:
Jambudvipa is divided into nine varshas (regions), each presided over by a specific deity. This division symbolizes the sacred order and cosmic harmony, emphasizing the interconnectedness of the earthly and divine realms. The Four Continents:
In some interpretations, Jambudvipa is one of the four continents that make up the universe, each associated with different qualities and realms. This cosmological framework provides a symbolic understanding of the diversity and unity inherent in the cosmos. Jambudvipa in Sacred Texts:
Bhagavata Purana:
The Bhagavata Purana extensively elaborates on the cosmic geography, describing Jambudvipa as a land of immense spiritual significance. The text emphasizes the importance of human life in Jambudvipa as an opportunity for spiritual growth. Vishnu Purana:
The Vishnu Purana provides detailed accounts of Jambudvipa's geographical features, its varshas, and the celestial elements associated with the region. The text elucidates the cosmic order and the interconnectedness of the material and spiritual planes. Philosophical Insights:
Material and Spiritual Journey:
Jambudvipa serves as a metaphor for the journey of life, intertwining the material and spiritual dimensions. Navigating through its varshas symbolizes the soul's progression through different stages and experiences on the path to self-realization. Cycles of Existence:
The cyclical nature of existence is reflected in Jambudvipa's representation within Hindu cosmology. The journey through its varshas mirrors the soul's cyclical journey through birth, life, death, and rebirth until spiritual liberation is attained. Conclusion: Jambudvipa emerges as a captivating tapestry of symbolism and allegory within Hindu cosmology. Beyond its geographical representation, it encapsulates profound philosophical insights about the interconnectedness of the cosmic order, the cyclical nature of existence, and the spiritual journey of the soul. As we delve into the lore surrounding Jambudvipa, we gain a deeper appreciation for the rich tapestry of Hindu cosmology, where myth and meaning converge to offer profound insights exploring the nature of the cosmos and the experience of humanity. To know more visit us at
Jambudvipa (Sanskrit: जम्बुद्वीप; Pali: Jambudīpa) is the dvīpa ("island" or "landmass") of the earthbound world,
Jambudvipa (Sanskrit: जम्बुद्वीप; Pali: Jambudīpa) is the dvīpa ("island" or "landmass") of the earthbound world,
Jambudvipa (Sanskrit: जम्बुद्वीप; Pali: Jambudīpa) is the dvīpa (“island” or “landmass”) of the earthbound world, as imagined in the cosmologies of Hinduism, Buddhism, and Jainism, which is the domain where common individuals reside.
మనసా, వాచా, కర్మణా - Thoughts, Words, Deeds
🌹. “మనసా, వాచా, కర్మణా” Thoughts, Words, Deeds 🌹
💝 మనిషికి ఆలోచనలు ( Thoughts) ఉన్నాయి.
💝 మనిషికి వాక్కులు (Words) ఉన్నాయి.
💝 మనిషికి చేష్టలు (Deeds) ఉన్నాయి.
💝💝 మనం వీటన్నింటినీ కలిపి “మనసా, వాచా, కర్మణా” అని అంటున్నాం.
❤️ ’మనస్సు’ అనేది ఒకానొక ఆలోచనల సమూహం. దీనినే 'భావనా క్షేత్రం' అంటాం. ‘వాచా’ అన్నది వాక్కుల సమూహం. దీన్ని ‘వాక్ క్షేత్రం' అంటాం. కర్మలు అనేవి చేష్టల సమూహం. దీనినే 'చేష్టా క్షేత్రం' అంటారు. కనుక మానవ జీవితం “త్రిక్షేత్రమయం”.
💞 1) భావనా క్షేత్రం :-
💓 దీంట్లో మన ఆలోచనలూ, మన ఊహలూ వుంటాయి. అందులో మనం విహరిస్తూ ఉంటాం. మన భావనలు పక్షుల్లాంటివి. కనుక ఎక్కడైనా విహరించవచ్చును. మన భావనా ప్రపంచం అన్నది ఆస్ట్రల్ ప్రపంచంకి (సూక్ష్మ శరీర ప్రపంచం) సంబంధించినది. ఇక్కడ తప్పులూ లేవు, ఒప్పులూ లేవు. మన తప్పొప్పులను పట్టుకునే వేరే వారెవరు ఉండరు. మన భావనలో దొంగతనాలు చేయవచ్చు, ప్రధానమంత్రీ కావచ్చు. ఇవి ఆస్ట్రల్ ప్రపంచానికి సంబంధించినవి. కాని భౌతిక ప్రపంచానికి సంబంధించినవి కావు. ఈ క్షేత్రంలో మనం సర్వ స్వతంత్రులం. ఎందుకంటే ఆలోచనలు అనేవి సృజనాత్మకమైనవే కాని క్రియాశీలకమైనవి కావు కనుక.
💞 2. చేష్టా క్షేత్రం:-
💓 క్రియా రూపకంగా మనం ఏది చేసినా దాన్ని మనం 'చేష్ట' అని అంటాము. అంటే తినడం, త్రాగటం, ఉద్యోగం చేయడం, డబ్బు సంపాదించడం మొదలైనవి. ఈ చేష్టా ప్రపంచం అనేది భూ ప్రపంచానికి సంబంధించినది. చేష్ట క్షేత్రంలో మనం సర్వ పరతంత్రులం, అంటే మనం మన గుణాలకు బందీలం. ఎవరి గుణాన్ని బట్టి వారు పనులు చేస్తూ వుంటారు. గుణం అంటే అనేకానేక జన్మ కర్మల సారం యొక్క సముచ్ఛయమే. కనుక ప్రపంచంలోని ఏ మనిషి ఐనా క్రింది 4 రకాల గుణాలలోని ఏదో ఒక వర్గానికి చెంది వుంటారు.
💖 ఎ) తమోగుణం :- వీరు శారీరక సుఖాలను మాత్రమే కోరుకుంటారు. వీరికి బద్ధకం, కామం ఎక్కువ. కష్టాలు వస్తే ఆర్తనాదాలు చేస్తారు.
💖 బి) రజోగుణం :- వీరు అంతులేని సుఖాలు కోరతారు. గర్వం ఎక్కువ. కీర్తికాముకులు, ఎంతటి అధర్మానికైనా తెగిస్తారు.
💖 సి) సత్త్వ గుణము :- వీరు ధర్మాభిలాషులు, జ్ఞాన యోగ జిజ్ఞాసువులు. వీరు చక చక పనులు చేస్తారు. అన్యాయం జరిగిన ప్రతిఘటించరు.
💖 డి) నిర్గుణం:- జ్ఞానులు, అన్యాయం జరిగితే ప్రతిఘటిస్తారు. పరమాత్మ గూర్చి ధ్యానిస్తారు. పరులచే ధ్యానింప చేస్తారు.
💓 గుణాలు చాలా మెల్లిగా మారుతుంటాయి. ప్రతి మానవుడు మొట్ట మొదటగా 'తమోగుణ ప్రధాని ' గా భూమి మీదకు వస్తాడు.కొన్ని జన్మల తర్వాత 'రజోగుణ ప్రధాని' గా తయారవుతాడు. మరి కొన్ని జన్మల తర్వాత 'సత్త్వ గుణ ప్రధాని'గా మారతారు. చివరిగా 'నిర్గుణి' గా అవుతారు.
❤️ ఎవరి గుణాన్ని బట్టి వారు పనులు చేస్తూ వుంటారు. కనుక ఎవర్నీ తప్పు పట్టాల్సిన అవసరం లేదు.
💞 3) వాక్ క్షేత్రం :-
💕 వాక్కులు అంటే మన నోటిలో నుండి వచ్చే మాటలే. మనల్నిమనం సరి చేసుకోవలసింది కేవలం 'వాక్ క్షేత్రం'లోనే.
💓 ~వాక్కులు అనేవి ప్రధానంగా మూడు రకాలు :-
💕 ఏ) అశుభ వాక్కులు :- మూలాధార, స్వాధిష్టాన, మణిపూరకలో ఉండే వారంతా అశుభవాక్కులనే పలుకుతారు. ఉదా: అపనింద వేయటం, చెడు మాట్లాడటం.
💕 బి) శుభ వాక్కులు :- అనాహత, విశుద్ధలో ఉండే వారంతా శుభవాక్కులే పలుకుతూ ఉంటారు.
💕 సి) సత్య వాక్కులు - ఆజ్ఞా, సహస్రారం లో ఉండే వాళ్ళ నోటి నుండి ఎప్పుడూ సత్యవాక్కులే వస్తాయి. ఆత్మానుభవం నుండి వచ్చే వాక్కులే సత్య వాక్కులు.
ఉదా - నా కర్మ నాది. నీ కర్మ నీది. ఎవరి వాస్తవాన్ని వాళ్ళే సృష్టించు కుంటున్నారు అని మాట్లాడటం.
❤️ సత్యవాక్కులు అంటే ఆత్మ తత్వాన్ని గురించి, 'ఆధ్యాత్మికత' గురించి, స్పిరిచ్యువల్ సైన్స్ గురించి పలికిన పలుకులే సత్యవాక్కులు.
💖 భావనా క్షేత్రంలో - మనం సర్వ స్వతంత్రులం - మన ఇష్టం వచ్చినట్లు ఆలోచనలు చేయవచ్చు.
💖 చేష్టాక్షేత్రంలో - మనం సర్వ పరతంత్రులం - మనం గుణం ఆధీనంలోనే ఉంటాము, ఎవరి గుణ ప్రకారంగా వారు పనులు చేస్తూ వుంటారు.
💖 వాక్ క్షేత్రం - మనల్ని మనం సరి చేసుకోవలసిన క్షేత్రం - సదా సత్యవాక్కులనే పలుకుతుండాలి.
💖💖 శ్రీ కృష్ణుడు అర్జునుడితో చివరగా 'యధా ఇచ్చసి తథా కురు' అన్నారు. అనగా "నీ ఇష్టం వచ్చినట్లు చెయ్యి'' అని అన్నారే కాని "ఓ అర్జునా ! నేను చెప్పినట్లు చెయ్యి" అనలేదు.
💓 ~ఎందుకంటే ఎవరి కర్మలను, ఎవరి చేష్టలనూ మనం సరి చేయలేం! అది అసంభవం.
💓 మనం సరి చేసుకోవలసింది "వాక్ క్షేత్రం" మాత్రమే.
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
#jambudvipa #lotus (at India) https://www.instagram.com/everythingcomeswithfriez/p/CZSHX1FOKI6/?utm_medium=tumblr
Once upon a time #bali #islands were a part of the huge landmass called #jambudvipa , undivided by the #sea & #raghuvanshi #shriram ‘s kingdom stretched to the farthest ends of Jambudvipa. #hindu #dharma was not exported from #bharat but is a part of the #dna of many #civilizations in the #world . #memories of those times reflect in every atom of #indonesia even today. This massive #statue of #arjun at Jl. Raya Andong No.3, Peliatan, Kecamatan #ubud Kabupaten Gianyar, Bali is a #proof of their #sanatan #past !! https://www.instagram.com/p/CFdtP01A6xn/?igshid=1sgumusbygcle
Intn’l Conf on Beliefs & Beyond 2018: Anand Krishna, Tri Hita Karana (Indonesian Subtitles) An evidence based presentation, at Bharatiya Vidya Bhavan, R.C. Road, Bengaluru, Karnataka, India. Ada Subtitle Bahasa Indonesia, saksikan video Bapak Anand Krishna membawakan presentasi di Bharatiya Vidya Bhavan, R.C. Road, Bengaluru, Karnataka, India. Ini adalah hadiah bagi Indonesia, dimana Beliau mengungkapkan jati diri Indonesia melalui sejarah ribuan tahun yang lalu. Sangat , harus dan wajib di tonton. Sangat mencerahkan! Tonton sampai habis yah, 30 menit yang akan merubah pandangan Anda tentang Indonesia dan hubungannya dengan peradaban besar pada masa lalu. Click here https://youtu.be/Xa2Ibn-jSLI #Indonesia #Sejarah #Nusantara #Sunda #Jawa #Sumatera #Svarnadvipa #Jambudvipa #Sindhu #Budaya #Kebudayaan
Jaṃbūdvīpa (जम्बूद्वीप)
The island of the Jambu fruit (Indian Blackberry), often identified with India or the known world in Hindu and Jain cosmogonies. Here depicted in marble at the Ranakpur Jain temple.