Bishop. Oil on canvas. 150x122 cm. 2021
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Bishop. Oil on canvas. 150x122 cm. 2021
Der Zyklus „Klerus“ beschäftigt sich mit der Wirkungsdimension der römischen Kirche, der klerikalen Sitten und deren „religiöser“ Wirkung auf das Individuum. Dabei geht er nie direkt vor, sondern nutzt Farbassoziationen, formale Kompositionsprinzipien und gestisch-mimische Zitationen, meist im Zusammenhang nackter Personen, um vermeintliche Bezüge zum Sittenkodex der alten Kirche zu erzeugen.
Gerade in unserer zeitgenössischen Empfindung scheinen die Werke eine Bezugnahme auf das zu sein, was der französische Philosoph Georges Bataille in seinem „obszönen Werk“ als die existenzielle Prägung durch den römisch-katholischen Alltagsritus begreift. Das enge Eingebundensein der Menschen in ein Bewußtsein, welches zwischen Sünde und Lüge hin und her wandert und dabei die Daseinsführung der gläubigen Laien bestimmt.
Bestard versteht es, den Menschen in die Nähe von Machtlust, Unterdrückung, Ergebung und Bestimmtsein zu malen. Die Werke sind überraschend wirksam in ihrem anscheinenden Hinweis auf die tiefenpsychologische Wirkung einer streng hierarchischen Führung der Gläubigen in einem Zwangssystem des schlechten Gewissens in einer ambivalenten Wirkung.Gebundensein, Unterwerfung, Entladung und depersonalisierende Opferhaltung sind dabei nicht nur Zeichen der alten christlichen Kirche, sondern all‘ jener religiösen Führungen und Erziehungen, die den Menschen nicht als freiheitskompetent setzen.
Die ungewöhnlich subtile Wirkung der Bilder Bestards zeigt die Verwobenheit fast jeden Betrachters mit der Causa Angst und Schuld im menschlichen Wesen und stellt damit die Frage nach echter, verwirklichbarer Freiheit im menschlichen Daseinsereignis.
(Augustin M. Noffke)
El ciclo "Klerus" trata sobre el impacto de la Iglesia Romana, las costumbres clericales y su efecto "religioso" en el individuo. Nunca procede directamente, sino que utiliza asociaciones de color, principios compositivos formales y citas gestuales-mímicas, sobre todo en relación con individuos desnudos, para crear supuestas referencias al código moral de la antigua iglesia.
Especialmente, para nuestra percepción contemporánea, las obras parecen ser una referencia a lo que el filósofo francés Georges Bataille entiende en su “obra obscena” como la huella existencial de los ritos católicos romanos cotidianos. La estrecha implicación de las personas en una conciencia que va y viene entre el pecado y la mentira y determina así el modo de vida de los fieles laicos.
Bestard sabe pintar a personas cercanas a las ansias de poder, la opresión, la sumisión y la determinación. Las obras son sorprendentemente efectivas en su aparente referencia al profundo efecto psicológico de un liderazgo estrictamente jerárquico de creyentes en un sistema compulsorio de mala conciencia en un efecto ambivalente. Estar atado, someter, descargar y despersonalizar la actitud de víctima no son sólo signos de la vieja Iglesia cristiana, pero de todos aquellos liderazgos religiosos y educacionales que no contemplan la libertad como competencia del ser humano.
El efecto inusualmente sutil de las imágenes de Bestard muestra la conexión de casi todos los espectadores con la causa del miedo y la culpa en la naturaleza humana y, por lo tanto, plantea la cuestión de la libertad real y realizable en la existencia humana.
(Augustin M. Noffke)
Rafel Bestard & Fabian Vogler
„Klerus“
From 2 February 2022
Heissingart-Berlin
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BENEDETTA von Paul Verhoeven
BENEDETTA von Paul Verhoeven #Cannes2021
Bartolomea (Daphné Patakia) und Benedetta (Virginie Efira) © Pathé Eine lesbische Nonne bewirkt Wunder und Skandal im 17. Jahrhundert. Der 83jährige Basic Instinct-Regisseur Paul Verhoeven mischt mit Benedetta in Cannes einmal mehr seine Lieblingsthemen Macht, Gewalt, Sex und Religion zu einem ernsthaft ironischen Spektakel. Lesbische Nonnen! Sex, Brüste und Folterkeller! Man könnte meinen, der…
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Je höher die Väter ihre Türme und Paläste bauten, desto größere Schutthaufen hatten ihre Söhne und Enkel wegzuräumen. Unbekannt #klerus #religion #herrschaft #history #burg #castle #shadow #historie #macht #power #sony #sonyalpha6000 #photography #photographer #photooftheday #photo #insta #instagram #instagood #instagramers #instabest #ikea #mural #pictureoftheday #picture #instadaily #instapic @shootcamp #niceday #beautiful (hier: Bastionsgarten) https://www.instagram.com/p/BzjN2YpIMhW/?igshid=12ubv1n1969z3
"Kler" w kinach od 28 września Wojtek Smarzowski, twórca wielokrotnie nagradzanych dzieł: „Wołyń”, „Pod Mocnym Aniołem”, „Drogówka”, „Róża”, „Dom zły” i „Wes...
Wojtek Smarzowski - KLER, again, an extraordinary film. Perfectly produced. Outstanding dialogs (how they always swear and then quickly say blessings to the lord, insincerely) and the dramaturgical work is very very good.
And again, a very essential film, about an important topic. Smarzowski initiated a social debate on the Catholic Church, especially on how to deal with cases of rape, abuse and corruption.
It starts with a booze game of three priests. And this night is the starting point and shows the interwoven stories of the three priests. Present: three drunken priests, a small boy and his a dying grandma, a rapist, a dead dog, a dead family father, a heavy rain, a drunken driver, a pregnant lover and one priest wants to make career at the Vatikan, a church that exploits its believing sheeps. Past: raped children in a Catholic children's home, a priest and his beloved boy and the parents have stared in the other direction.
It looks like, that mafia structures are existing in the Catholic Church. Greed, jealousy, men guilt and power lust, with a big dose of haggling.
There's so much heavy drinking in that movie...I felt kind of drunk form just watching.
Smarzowski is a master of special ending scenes: he shakes and shocks the basic human values.
Und? Alles Bambi im Hambi?
Und? Alles Bambi im Hambi?
https://www.facebook.com/jurgen.frankenberger.9/posts/306024090250856 Gelbwesten-Proteste als Mostrichtwesten-Proteste auch bei uns möglich? Die WELT, die im Monatstakt berichtet, wie gut es den Deutschen geht, wie zufrieden sie sind, fragt nun etwas hinterlistig, will wohl checken, ob die Leute doch nicht so zufrieden sind, wie per Nudging-Artikel verbreitet? Frag doch den alten Jürgen:
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