La voluntad es pues ese instinto natural, el cuál nos otorga virtudes a seguir en forma de deseo... Pero, a causas del comportamiento social adaptativo surge una voluntad artificial, mejor expresada como una voluntad social adaptativa; La cuál surge como deseo del orgullo externo que ocasiona la ilusión al: <Yo>.
En aquella noche efímera, noté lo absurdo del deseó, siempre resaltando el interés de conveniencia. Hay pues en la naturaleza un deseó natural a seguir la virtud; Y, sus causas aún desconocidas... Forman la racionalidad y voluntad natural del individuo.
Éste por otra parte se adapta a la sociedad y pierde en gran medida esa racionalidad y voluntad natural. Pero, como he dicho, éste al alejarse de esa voluntad natural, y apropiarse de la social adaptativa; Es guiado a profanas pasiones, guiandolo a la idea del yo... Dicha idea formada por recuerdos y experiencias sensoriales.
Dicho yo no se representa por lo que es, más en cambió si; Por lo que resulta en sociedad.
Véase reflejada la elaboración de conceptos incognoscibles, a un plano material abstracto, etiquetado como voluntad social adaptativa. Mediante la cuál se ve reflejada la sensación de posesión propia e irracional del conocimiento; Conocimiento... El cuál se presenta atravez de capas necesidad y satisfacción.
La necesidad, funciona atravez de impulsos... Mientras la satisfacción, no se concibe atravez de la plenitud; Ya que está no se doblega ante la simplicidad. Esta va y viene correlacionada a la codicia.
Dicha fuerza que se aleja de la naturalidad primaría del ser: Conocer y cuestionar.
Para en base a supuestos, formar un deseo del concepto, alejándose así; De lo absoluto. Para está no hay algo absoluto. Y así pues, la noción de los conceptos verdaderos, se ven alterados por el manto que los transporta lo cognocible, a nuestro ser.
La voluntad social adaptativa se ejerce así misma, nutriendose, pues... Del creer... Está se afirma a si misma, con lo ideal. Más en cambió, genera la falsa alusión a yo social adaptativo... Eliminado el ser natural.