The Quest for Buddhism (93)
Buddhist cosmology
Mt. Meru
According to Buddhist cosmology, Mount Meru (or Sumeru) is at the centre of the world, and Jambudvipa is south of it. It is 80,000 yojanas wide and 80,000 yojanas high or 84,000 yojanas high. A yojana is a measure of distance that was used in ancient India. A yojana is about 12–15 km (7.5 mi-9.3 mi). Trayastrimsa is on its peak, where Sakra (Indra:Ref) resides. The Sun and the Moon revolve around Mount Meru, and as the Sun passes behind it, it becomes nighttime. The mountain has four faces — each one made of a different material; the northern face is made of gold, the eastern one is made of crystal, the southern one is made of lapis lazuli, and the western one is made of ruby.
Buddhist cosmology describes the planes and realms in which beings can be reborn. The spatial cosmology consists of a vertical cosmology, the various planes of beings, into which beings are reborn due to their merits and development; and a horizontal cosmology, the distribution of these world-systems into an "apparently" infinite sheet of "worlds." The temporal cosmology describes the timespan of the creation and dissolvement of universes in aeons. Buddhist cosmology is also intwined with the belief of karma, and explains that the world around us is the product of past actions. As a result, some ages are filled with prosperity and peace due to common goodness, whereas other eras are filled with suffering, dishonesty and short lifespans.
仏教の探求 (93)
仏教の宇宙論
須弥山
仏教の宇宙観では、世界の中心に須弥山 (しゅみせん、梵:メール山、スメール山)があり、その南に閻浮提 (えんぶだい、梵: ｼﾞｬﾝﾌﾞｰﾄﾞｳﾞｨｰﾊﾟ)があるとされている。その幅80,000由旬 (ゆじゅん、梵: ﾖｰｼﾞｬﾅ)、高さ80,000由旬 または84,000由旬である。由旬とは、古代インドで使われていた距離の尺度である。1由旬は約12〜15km。
忉利天 (とうりてん)はその頂上にあり、そこには帝釈天(たいしゃくてん、梵: インドラ参照)が存在する。太陽と月は須弥山の周りを回っており、太陽が須弥山の後ろを通り過ぎると夜になる。山には4つの面があり、北面は金、東面は水晶、南面は瑠璃、西面はルビーと、それぞれ異なる素材でできている。
仏教の宇宙論は、生き物が生まれ変わることのできる面や領域を示している。空間的な宇宙論は、生き物がその功徳と発展によって生まれ変わる様々な面である縦の宇宙論と、これらの世界体系が「一見」無限の「世界」のシートに分布する横の宇宙論から構成される。時間的宇宙論は、宇宙の生成と消滅の時間軸を "イーオン "で表現している。仏教の宇宙論は業（カルマ）信仰とも結びついており、私たちを取り巻く世界が過去の行為の産物であることを説明する。その結果、ある時代は一般的な善意によって繁栄と平和に満たされ、ある時代は苦しみや不誠実さ、寿命の短さで満たされる。
