#neopositivismo

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«En general la postulación de entidades reales no existentes es una consecuencia de la superstición, a la que acabamos de referirnos, de que para toda palabra o frase que pueda ser el tema gramatical de una oración tiene que haber, en alguna parte, una entidad real correspondiente. Porque, como en el mundo empírico no hay lugar para muchas de esta “entidades”, se invoca un mundo especial no empírico para alojarlas. A este error deben atribuirse, no sólo expresiones de un Heidegger, que basa su metafísica en el supuesto de que “Nada” es un nombre que se emplea para designar algo misterioso, sino también el predominio de problemas tales como los relativos a la realidad de las proposiciones y universales cuyo absurdo, aunque menos obvio, no es menos completo.»

A. J. Ayer: Lenguaje, verdad y lógica. Editorial Planeta-De Agostini, pág. 47. Barcelona, 1986.

TGO

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"Sabe-se que a filosofia burguesa contemporânea é a arma ideológica da reação imperialista em sua luta contra o comunismo e sua teoria: o marxismo-leninismo. Nessa luta, as diversas correntes em voga da Filosofia burguesa procuram apoiar-se nos dados atuais das Ciências da Natureza. É necessário submeter essas correntes a uma séria crítica marxista, bem como suas pretensões de se basearem na Ciência moderna. É nessa luta infatigável que teoria marxista-leninista se deve temperar. A crítica do neopositivismo é atual porque se trata de uma das correntes mais difundidas da Filosofia burguesa da qual as outras correntes sofrem mais ou menos a influência. Além disso, no Ocidente, a Filosofia neopositivista se difundiu largamente entre os sábios. O neopositivismo pretende se a Filosofia das Ciências; sua crítica supõe a análise profunda de numerosos problemas fundamentais da Ciência atual. A crítica do neopositivismo, sob todos os seus aspectos, apresenta um interesse maior para a Filosofia e a Ciência da natureza (solução do problema filosófico fundamental, teoria do conhecimento, método, fontes ideológicas e evolução do neopositivismo, sua ligação com as diferentes correntes em voga da Filosofia burguesa, relações entre neopositivismo e as Ciências modernas da natureza, etc.). FATALIEV, Kh. O materialismo Dialético e as ciências da natureza. Rio de Janeiro: Editora Zahar, 1966, p. 9 #materialismo #dialetica #neopositivismo #epistemologia #filosofia #marxismoleninismo #filosofiamarxista #marxismo https://www.instagram.com/p/CExJIowhvvJ/?igshid=135p0aqgqahet

[t-annhauser]

Introduzione al neopositivismo

Poi vennero gli analitici, anche detti neopositivisti, i quali si proposero di applicare le regole del linguaggio formale della logica ai problemi delle scienze umane e a quelli di tutti i giorni pensando così di poterli risolvere una volta per tutte. Il loro esponente di spicco fu Ludovico Wittgenstein, il quale, a detta di alcuni, non era tanto normale (sul tipo di Michele Apicella in Bianca), considerato però un genio nel suo campo (altri invece propendono per Bertrando Russell, altri ancora per Rodolfo Carnap). La sua più celebre frase fu:

«Quanto può dirsi, si può dir chiaro; e su ciò di cui non si può parlare, si deve tacere».

Accortosi che di conseguenza sarebbe diventato muto cambiò idea e si fece più malleabile. 

“La proposizione “piove o non piove” è sempre vera, ma non ci dà alcuna informazione meteorologica”.*

Divenne allora necessario introdurre il “principio di verificazione”: una proposizione attorno alla realtà ha senso solo se esiste la possibilità di accertare se essa è vera o falsa confrontandola con l’esperienza. 

I neopositivisti, anche detti empiristi logici, si concentrarono allora sui problemi del linguaggio, e si può dire che i loro studi diedero un impulso determinante all’invenzione dei linguaggi di programmazione, il che non è poco ma non è nemmeno quel tutto a cui aspiravano al principio, tuttavia non si può certamente dire che la loro azione fu inutile, anzi, il contrario.

* (da La Filosofia Contemporanea, E. Severino)