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Cosmogonía: El Mito Pelasgo de la Creación

Así como hoy en día existen muchas religiones distintas, los griegos también tenían creencias diferentes con respecto a cómo fueron creadas todas las cosas. En las primeras etapas de la historia de Grecia, Edad Micénica y Edad Obscura, existían infinidad de mitos e historias y, conforme se vivían conquistas y los pueblos se mezclaban entre sí, nacían nuevas divinidades y otras más se combinaban y obtenían nuevos atributos. Durante la Edad Arcaica, muchos pensadores se dieron a la tarea de organizar los mitos y contar la historia de cada uno de los dioses. Cada uno tomó aquellos relatos que consideró más apropiados y con ayuda de su imaginación les dieron una secuencia. Con cada culto organizado, los griegos podían elegir diferentes ideas y dioses. En la Edad Clásica, la etapa de mayor esplendor para la filosofía y religión griega, muchos decidieron ser ateos y otros se convirtieron en monoteístas.

Hesíodo fue uno de los destacados mitógrafos que escribió el origen de los dioses olímpicos y también relató cómo fue la creación de todas las cosas. Pero Hesíodo no fue el único, Apolodoro relató de una forma un tanto distinta la Cosmogonía y lo que escribió es muy parecido al mito Homérico de la creación, base del culto a Orfeo. Su relato es el mito Pelasgo de la Creación.

En un principio existió el Caos. De él surgió una diosa desnuda, diosa de todas las cosas, llamada Eurínome. Al no encontrar nada sólido en que ponerse de pie, separó el cielo del mar y se colocó sobre las olas bailando según el movimiento de éstas. En cierto momento, atrapó entre sus manos al viento del norte, Bóreas, y lo frotó entre sus manos. De este acto nació la serpiente Ofión. 

Eurínome continuó su danza por la olas hasta que Ofión la alcanzó y la dejó encinta. La diosa se convirtió en una paloma gigante y puso el huevo universal, al que Ofión se enroscó. Tiempo después, de ese huevo nacerían todas las cosas y Ofión y Eurínome se convirtieron en regentes del Universo. Del Huevo Universal nacieron los titanes; Rea y Crono fueron dos de ellos que destronaron a Ofión y Eurínome como reyes del Todo y los encerraron en el Tártaro. 

Una de las creaciones más increíbles de Eurínome fue la de Pelasgo, el primer hombre sobre la tierra. A su descendencia se le llamó “pelasgos” y su origen es actualmente muy discutido por los científicos e historiadores. Se cree que los pelasgos son los antepasados de los griegos, tal vez el primer pueblo en haber habitado los territorios considerados griegos; el término es comúnmente usado para referirse a todos los pueblos de la zona anteriores a los griegos. Los asentamientos de pueblos que se creen eran Pelasgos están en Lemnos, Ática y Tesalia. Los historiadores tampoco se ponen de acuerdo al ubicar a los Pelasgos en el tiempo pero la mayoría indican que fueron pueblos del Neolítico. 

Debido a la poca información no hay seguridad del origen indoeuropeo del dialecto que hablaban los Pelasgos y existe la duda de su relación con el griego. El biógrafo, novelista y mitógrafo Robert Graves indicó que los pelasgos se renombraron a sí mismos como Dánaos al entrar en contacto con el rey Dánao y que se instalaron en Arcadia llegando desde el Norte de la península. 

Notas:

Debido a la falta de información con respecto a las cosmogonías de los griegos, estos mitos son elaborados también con teorías, conjeturas e interpretaciones propias del autor. 

Imagen: Llanura de Tesalia, la foto pertenece a De Evgeni Dinev - Flickr, CC BY 2.0.

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FAQ

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Le pido a la luna que alumbre tu vida.

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Un suspiro en el pecho. No dejo de amarte.

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(...)Y te dije adiós desde el caliente fondo de mis entrañas, desde el río de lava de mi corazón. No me llevé nada porque nada de lo tuyo me pertenecía -nunca me hiciste dueña de tus cosas- y saliste de mí como salen -de pronto- desparramados,tristes,los árboles convertidos en trozas,muertos ya,pulpa para el recuerdo,material para entretejer versos. (...) Para nunca jamás esta eva verá espejismos de paraíso o morderá manzanas dulces y peligrosas, orgullosas,soberbias, inadecuadas para el amor.

Escándalo de miel - Gioconda Belli

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