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Pablo Perroni

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21. Ramiros (Badajoz)

A menudo los asustachicos se encontraban ligados a las fiestas y celebraciones populares donde eran representados mediante efigies o estatuas. Pero había ocasiones en las que estos personajes llegaban a ser interpretados por vecinos de la localidad, ocultos bajo grotescos disfraces. Es el caso de los demoníacos Ramiros que aterrorizaban a los niños del municipio de Fuente de Cantos (Badajoz) a lo largo de los últimos días de la Semana de Pasión. Se trataba mayoritariamente de hombres, aunque también había algunas mujeres, vestidos con harapos y ropajes viejos y una media o saco tapándoles la cara. Cada barrio o calle contaba con sus propios Ramiros, los cuales solían portar una hoz en la mano, con la que se contaba que decapitaban a los chicos traviesos, y un saco a la espalda donde guardaban sus cabezas. Con el mango de las hoces golpeaban en las puertas de las casas mientras preguntaban aullando: “¿Hay aquí algún niño que se haya portado mal?” Los familiares del joven contestaban entonces, lo suficientemente alto para que les oyera el niño oculto y aterrorizado en algún rincón de la vivienda, de forma negativa, aunque sin prisa, como si dudaran entre mentir o delatar el chiquillo.

De acuerdo a la tradición, los Ramiros eran demonios que habían tratado de conquistar la Tierra tras la muerte de Jesucristo pero que, cuando este resucitó (hecho representado cada Semana Santa) se vieron obligados a volver al infierno… no sin antes aprovechar para llevarse consigo a todos los niños que encontraron a su paso. Es por ello que estos monstruos actuaban a partir del Viernes Santo y se marchaban el Domingo de Resurrección. Sin embargo, ningún Ramiro hace de las suyas ya por Fuente de Cantos. Se trata de una costumbre perdida hace muchos años, y por el momento no tiene visos de retornar, a pesar de que algún partido político propuso recuperarla como uno de los puntos de su programa electoral.

Muy similar a los Ramiros era el Pelut o Peludo, presente en numerosos pueblos de la comarca de Garrotxa (Girona) como Básquera, Montagut o Tortellá. Se trataba de un personaje enorme y fornido, negro como la noche y con una espesa mata de pelo que lo cubría por completo. Este Pelut también cargaba con un enorme saco que utilizaba para secuestrar a los chiquillos traviesos y luego devorarlos en su guarida. Era frecuente que algunos vecinos de las localidades anteriormente mencionadas, normalmente los más altos, se vistieran con pieles de carnero y visitaran los hogares donde había niños durante la Nochebuena. Al igual que los Ramiros extremeños, el Pelut preguntaba vociferante si en aquella casa había algún niño díscolo que pudiera zamparse, hasta que los ruegos y negativas de los adultos le hacían marchar.

En su ensayo Las raíces históricas del cuento, el estudioso Vladimir Propp identifica a los ogros con los que se amenazaba a los traviesos, y muy concretamente a aquellos disfrazados con pieles, como la pervivencia de una serie de ritos de iniciación de culturas antiguas en los cuales estos seres “raptaban” a los adolescentes para someterlos a una serie de pruebas que los convirtieran en verdaderos adultos. A buen seguro los Ramiros o el Pelut lo hubieran conseguido… si es que el niño sobrevivía a sus brutales métodos, claro está.

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Això va de #peluts