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Ficcionalización: Cuento de un cuento

En 1980 ambos vivían en Girona, a cien kilómetros de Barcelona. No lo sabían aún pero tenían muchas cosas en común: escribían, estaban exiliados y eran latinoamericanos. Por aquel entonces, Antonio, que hacía unos años había escapado de Argentina, luego de haber sido secuestrado y torturado por la dictadura de Videla y sus secuaces, mantenía una amistad epistolar con varios escritores. Uno de ellos le había contado que un tal chileno o mexicano, no recordaba bien, se mudaba a Girona el próximo mes. La situación le pareció curiosa puesto que, según sus creencias, los latinoamericanos preferían quedarse en Barcelona, rodeados de fiestas y del bullicio. Dos días después recibió en su casa un sobre del correo. Era el tal chileno: Roberto Bolaño. En su carta, le explicaba que un amigo en común le había dado sus datos y le contaba su situación: tenía casi treinta años y era más pobre que una rata. Lo habían echado de su trabajo como vigilante nocturno en un camping de Barcelona y ya no tenía más dinero del que había podido ahorrar el último verano, por lo que decidió mudarse a una ciudad más tranquila, en donde pudiera escribir sin que nada lo distrajera y donde también podría entablar una relación con la muchacha que había conocido hacía un tiempo en Plaza Real, Carolina. Bolaño le explicó a Antonio que quería empezar a participar en los concursos literarios que organizaban los distintos municipios de España y que, según su amigo, Antonio lo podía ayudar. Por su parte, Antonio estaba harto de los concursos literarios, ya había descubierto que eran un fiasco y que los jueces ni siquiera leían todas las obras (esto lo descubrirán tiempo después al enviar juntos la misma novela con diferentes títulos y no recibir ni siquiera una penalidad); aun así, estaba dispuesto a ayudar al joven Bolaño.

Fue de este modo como empezaron a reunirse en el Cafe L’Arc, en Plaza de la Catedral. Al principio, solo hablaron de concursos literarios, después, hablaron de su pasado en América. Mientras se tomaba su café con leche, Roberto hablaba de literatura argentina. Pasaban horas hablando de escritores argentinos, de algunos que eran amigos de Antonio; otros, no.

Bolaño había leído varias novelas y cuentos que Antonio había editado en Argentina o en algunas editoriales españolas desaparecidas. Roberto quería convencer a Antonio que Haroldo Conti era el mejor de su generación, la nacida en los años veinte, después de Cortázar o Bioy, pero él le respondía que eso era porque aún no había terminado de leer su obra. Bolaño, quien era un lector empedernido, había leído todo lo que había podido encontrar en viejas librerías de México y Chile de escritores argentinos; para él, lo mejor de todo eran unas antologías piratas que le compró a un hippie en una plaza del DF.

Con el tiempo comenzaron a intercambiar borradores y a corregirse entre sí. En uno de sus encuentros en el café empezaron, a modo de chiste, a describir una situación que sucedía delante de ellos en el borde blanco del diario que tenían en la mesa. Así, sin proponérselo, comenzaron a escribir un cuento que luego enviaron a cinco concursos de diferentes municipios, pero no ganaron ni fueron mencionados en ninguno. Después se cansaron de hacerlo.

En 1982, Antonio decidió mudarse a Madrid porque le habían ofrecido un trabajo en la universidad. Entonces mantuvieron su amistad a través de cartas por un largo tiempo. Durante ese período, Roberto empezó a ganar premios en concursos literarios y su economía se fue estabilizando.

En 1984, Roberto le envió por correo a Antonio la invitación para su casamiento con Carolina López. Tras dos semanas de espera, Roberto recibió en su casa la respuesta, en la cual Antonio le decía que era una pena pero que no podría asistir ya que volvería a Buenos Aires al mes siguiente. Fue entonces el fin de su amistad epistolar, aunque no lo sabían. Pasado el mes, Antonio subió a un avión y viajó largas horas hasta su tierra natal, a la cual no volvía desde hacía siete años y a la cual regresaba con inmensas ganas de volver a ver a su familia. Una vez instalado en la gran ciudad, Antonio comenzó a trabajar en la Casa de Mendoza y su familia se mudó con él. Muchas veces volvió a pensar en Roberto y a escribirle cartas que nunca enviaba. Sabía, porque alguien le había contado, que le estaba yendo bien con la literatura y que por fin habían dejado de rechazarle originales las editoriales españolas. Un día decidió que durante la hora de almuerzo iría hasta el correo a enviarle una carta a Roberto.

Era 1986. En su nueva casa en Blanes, Carolina recibió una carta para Roberto. Cuando él la abrió leyó:

 “Estimado Roberto,  

Lamento que tenga que enterarse de esta manera, pero el pasado 10 de octubre, mi padre, Antonio Di Benedetto, ha muerto de derrame cerebral. A continuación está la carta que él le iba a enviar aquel día.

 Lo saluda, 

Luz Di Benedetto”.

Años más tarde, Roberto Bolaño ganaría el Premio de Narración Ciudad de San Sebastián por su cuento Sensini, que formó parte, más tarde, del libro Llamadas telefónicas.

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A efemeridade da vida e o receio da morte

"A razão humana possui o singular destino de se ver atormentada por questões que não pode evitar, pois lhe são impostas pela sua natureza, mas às quais também não pode dar respostas por ultrapassarem completamente as suas possibilidades." A passagem acima, de Kant, veio à minha memória após ler um artigo em uma revista (Piauí, edição 110) denominado “O Cérebro Eterno”. Ele falava sobre uma estudante americana de ciências cognitivas, chamada Kim que, após morrer de câncer, teve o seu cérebro preservado através de criogenia. Ela esperava que a tecnologia do futuro permitisse ressuscitar a sua mente, transferindo-a para um computador.

Confesso que fiquei um pouco atônita com tal ideia, de início. As seguintes palavras de Kim para o namorado Josh ficaram ressoando na minha cabeça: “preferiria sobreviver com danos a não sobreviver”. O apego dela não era somente à vida enquanto existência orgânica, mas à própria existência, independentemente de como isso se daria. 

Em um primeiro momento pensei “que egoísmo! Que narcisismo. Ela preferiu gastar milhares de dólares na preservação do próprio cérebro, sem garantias da eficácia do processo, ao invés de destinar esse dinheiro à pesquisa de cura do câncer”.  Mas como exercício de reflexão, coloquei-me a pensar mais profundamente sobre as motivações de Kim. Ela também disse no perfil de uma rede social “me ajude a encontrar alguma paz no fato de morrer tão jovem (tenho 23 anos)”.  E aí reside algo de mais intrigante. O sentimento de efemeridade da vida, o desejo de não ter se vivido em vão. 

Nos tempos de hoje parece que se exige cada vez mais cedo das crianças e jovens que assumam responsabilidades, tornem-se logo profissionais bem sucedidos, a despeito de suas motivações e anseios pessoais. E aí, em momentos de crise, que surgem na meia idade ou na eminência de doenças terminais é que se vê como a vida passou diante dos olhos sem que tenha realmente sido vivida. Quando muito, vive-se da expectativa de finais de semana que compensem a turbulência do dia-a-dia. 

O que houve com o Carpe Diem dos barrocos que muitos ainda hoje tatuam, na lembrança de que se deve aproveitar todos os dias ao máximo? O que faz a vida valer a pena? Vocês se perguntam isso com que frequência?  Acho que essas questões talvez tragam ainda mais inquietação do que a inevitabilidade da própria morte. É muito difícil conciliar os prazeres com os deveres, muitos se perdem em algum desses extremos propiciados pela cruel demanda da sociedade capitalista. As pessoas têm vivido em função de um reforçador generalizado, o dinheiro, na esperança de este lhes proporcione os prazeres tão almejados. Mas aí entra mais um termo na equação, o tempo. Tão efêmero quanto a vida, às vezes confundindo-se com ela em fronteiras sutis. Quanto tempo você está disposto a sacrificar agora trabalhando e estudando, às vezes coisas pelas quais você nem se interessa, para tentar garantir um tempo incerto e improvável no futuro onde você possa enfim relaxar em uma poltrona com o livro preferido ou deitar-se sob o sol na beira de uma praia?

Resistindo à tentação de adentrar-me demais nessas questões, quero expressar o que eu acho que faz a vida valer a pena. É a coisa mais simples e a mais complicada. A mais almejada talvez, mas também a mais subestimada. O Amor. 

Chego a admirar quem possa ser feliz sem amor. Todo o resto compra-se com dinheiro, mas o amor... Ah, esse só acontece. Sem pedir, sem aviso, imprevisível. Amar e ser correspondido é a melhor sensação do mundo. Acredito que Kim poderia ter sido mais feliz se pensasse dessa maneira, afinal, tinha ao seu lado o namorado que a apoiou enquanto até mesmo seu pai foi contra sua vontade de ter o cérebro preservado, que esteve com ela nos momentos mais felizes e no momento derradeiro da morte...

Crenças pessoais à parte, não tenho medo da morte. Apesar de não conseguir compreendê-la e nem fugir de pensar nisso em alguns momentos, já que isso é inevitável à razão humana, tenho a convicção de que, de fato, o Amor é a causa última deste mistério chamado Vida. Então, caros leitores,  vivam, amem, à sua maneira, do jeito que melhor lhes satisfaçam. Sejam quem quiserem ser e usem esses tantos questionamentos para crescer e para valorizar cada dia mais os pequenos presentes que a vida nos dá!  - Cigs.

Agradeço ao meu querido Khon pelas reflexões e conversas de todo dia.

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Faço um último apelo à um mundo sem ouvidos

Vi um vídeo no facebook  que me deixou pensativa... Até que ponto nos tornamos tão individualistas, etnocentristas e estúpidos (com perdão da expressão) para afirmar que somos melhores do que os outros? O que nos dá o direito de nos considerar superiores ou até mais evoluídos do que os outros? A verdade que ninguém quer encarar é: ninguém é melhor que ninguém.

Pode soar um pouco revoltada tais perguntas, mas a verdade é que muitas coisas estão acontecendo hoje em dia e muitas delas, se não todas, envolvem algum tipo de discurso de ódio. Seja a preferência por um partido político, seja o preconceito a diferentes formas de viver a vida ou se identificar com ela, seja por discrepância religiosa, a verdade é que ninguém quer tolerar ninguém.

Já escrevi alguns textos aqui e agora, fazendo uma reflexão retrospectiva, vejo que abordei esse tema mais que uma vez. Uma delas foi para falar sobre relacionamentos e a outra sobre abusos. Talvez já tenha falado disso mais do que eu gostaria. Ou talvez a necessidade disso esses dias tenha sido tão grande que não se pôde evitar. Queria muito que tivesse sido apenas por acaso e não por necessidade do tema...

Às vezes faço um discurso utópico, imaginando que um dia poderemos superar esse ódio crescente e finalmente viver como irmãos, como já pedia Martin Luther King: “Aprendemos a voar como os pássaros, a nadar como os peixes, mas não aprendemos a simples arte de viver juntos como irmãos”. Às vezes faço isso apenas como força apelativa, uma vez que enxergo tal como tão necessário a nossa existência ou, pelo menos, para a continuidade dela. Já houve guerras, destruição em massa e quase um colapso nuclear por causa disso. E, infelizmente, ainda não aprendemos o que Martin (licença para o apelido carinhoso) ressalta em sua frase.

Ao ver esse vídeo (acima) e o discurso das pessoas que passaram por esse experimento, fiquei mais frustrada. No final (spoiler), descobriram como suas crenças, preconceitos e aversões eram ridiculamente infundados. Afinal, bem no fundo, ou nem tão fundo assim, somos todos seres humanos, com emoções, memórias, experiências diferentes que nos fazem seres únicos, porém iguais. Iguais no sentido que todos nós compartilhamos esse mesmo mundo, de certa forma respiramos o mesmo ar e bebemos a mesma água. Comemos para sobreviver, procriamos e morremos. Caímos para aprender a andar e continuamos caindo e levantando com o decorrer da vida. No fundo somos os mesmos, por mais que isso afete o seu ego, com corações diferentes.

Eu podia vir aqui pedir mais amor, mais compreensão, mais empatia, porém já fiz isso, como muitas pessoas já devem ter feito também. Hoje peço apenas que você que lê esse texto olhe para si mesmo. E a partir do momento que se enxergou, olhe para o resto a sua volta. Enxergue as diferenças apenas como escolhas de caminhos diferentes da vida. E enxergue a igualdade como vida. Qual é maior?

 - Gigi

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Obrigações que tornam-se oportunidades

Existem tantas coisas que temos que fazer.

Umas que devemos,

outras que queremos,

as vezes as duas coisas juntas,

outras vezes nenhuma delas.

 Agora quero agradecer a oportunidade de escrever.

Agora quero me desculpar, por as vezes me demorar.

Agora tenho que pensar:

- Quem está a me ler?

E porque?

Ler o que?

 Vai escrever!

 Deixa para amanhã...

Nada como uma bela noite de sono para esquecermos do que queremos

e pesadelar com o que devemos.

 O pesadelo nos acorda.

E te pergunta:

- E agora, qual é o seu sonho?

 Só me lembro de um quadrinho da Mafalda...

“Como sempre: o urgente não deixa tempo para o importante”

  - Ana Mafalda

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Dentro da jaula

Você já sentiu a sensação de viver preso? As vezes eu me sinto meio, assim, me sinto presa dentro do meu próprio apartamento, dentro do meu próprio mundo. Me sinto presa a essa bolha que é a vida universitária, que me priva de ir além do que a faculdade oferece, de conhecer outras coisas, cursos diferentes, vivenciar momentos com pessoas diferentes.

Bom, pode ter parecido um pouco confusa a forma como comecei a escrever até aqui, mas é que para mim é realmente muito perturbador o fato de nós nos sentirmos sentir presos, quando na verdade somos livres para fazer o que quisermos, gozamos de uma liberdade imensa, claro, desde que você não infrinja o espaço do outro.

Mas, o meu questionamento verdadeiro, com tudo que ando acompanhando nas mídias é pensar que se está ruim para nós imagina para os animais? Você pode achar que eu estou de gozação, mas é verdade. Você já parou para pensar que temos o direito de escolher e é o nosso ritmo de vida que nos faz nós nos sentirmos enclausurados ou não. Agora imagina para os animais que vivem presos em zoológicos, os pássaros que vivem presos nas gaiolas, os animais que são utilizados em testes etc, eles não tem o direito de escolha, eles não podem escolher sair da jaula, voar livremente ou não quererem participar de experimentos.

Fico me perguntando porque ainda temos zoológicos e a resposta que sempre me vem em mente é porque somos egoístas. Nós somos responsáveis por tirar os animais de seus habitats naturais para colocarmos eles dentro de jaulas, dentro de um espaço limitado, que impede de exercerem seus extintos naturais de caça, por exemplo.

Para mim o mais assustador é que os animais são usados para nosso próprio exibicionismo e quando não nos servem mais são abatidos de uma forma fria. Isso para mim se torna ainda mais revoltante quando eu vejo a mídia noticiando a morte de um gorila e de uma onça pintada, animais que estão ameaçados de extinção e que na hora do abate não ofereciam riscos.

Acho que temos que refletir um pouco mais sobre o quanto é egoísta da nossa parte engaiolar um ser vivo. Na verdade, temos que entender que os animais não são roupas que podemos colocar em uma vitrine e sair admirando.

M.

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Metamorfose

Sempre fui muito indecisa. Para os que acreditam, nasci em outubro e sou libriana. Não me peça para escolher algo rápido, seja uma comida, uma blusa nova ou ainda uma opinião. Não sou de falar minha opinião logo de cara, aliás, sobre muitos assuntos, ainda não consegui formar uma opinião. Durante algumas leituras comecei a pensar sobre isso: o que é isso que não me deixa ter uma opinião forte? O que é isso que me divide entre a pizza e a batata frita; o rosa e o branco; a raiva e a compaixão?

Durante algumas leituras, comecei a pensar: seria a mudança de opinião como um processo de luto? Para mim, é tão difícil abandonar algo que acredito que fiz tal comparação. De acordo com Elisabeth Kubler-Ross, o luto possui cinco fases: negação, raiva, barganha, depressão e aceitação.

Quando me dizem algo diferente do que eu penso, minha primeira reação: negação. Quem me conhece sabe a dificuldade que tenho para “acreditar” em ondas. Você liga a televisão na tomada e lá está uma linda imagem que foi transmitida pelo ar por satélites?! Desculpa, mas isso é muito pra mim! Simplesmente me recuso a acreditar.

Existe também o momento em que sinto raiva! Como pode alguém querer que eu mude minha opinião sendo que a minha vida toda tive os meus princípios?! Falar para eu deixar de ser careta porque a maconha não é tão prejudicial assim... Eu aprendi no proerd que tinha que ficar longe das drogas!

Às vezes negocio comigo mesma: toda história tem dois lados e não posso ter razão sempre. Minha mãe me dá conselhos porque quer o meu melhor, não para pegar no meu pé; briguei com o meu namorado por achar que estava certa, mas ele também estava tentando acertar...

Inevitável não ficar deprimida quando sinto que fui injusta. Não tem como não ficar triste ao saber que teimei para que algo fosse de um jeito, mas na verdade de outra maneira seria muito melhor! Como não ficar triste quando sua amiga lhe dá um conselho que você ignora e teria dado super certo?!

Mas apesar de tudo isso, existe a aceitação! Depois de pensar comigo mesma, no meu tempo, consigo enxergar coisas que não vi em um primeiro momento! Consigo aceitar que, apesar de não ver, as ondas existem; que apesar de eu ter aprendido no proerd que as drogas são ruins, elas também podem ser usadas como medicamentos; que as pessoas que amo só querem o meu bem e também que posso ter sido injusta uma vez, mas que da próxima posso ouvir minha amiga.

Acho que muitas vezes, no cotidiano, passamos pelo luto, seja por ideias e ideais que vivem mudando, seja pela pessoa que somos, que muda a cada dia!

 - Mandi

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Liberdade

Falar sobre liberdade é sempre um grande desafio, isso porque o termo “liberdade” dá margem para diversas definições e discussões acerca delas. Liberdade pode ser entendida numa perspectiva filosófica, por exemplo, onde é definida como a não submissão ou servidão. Segundo o dicionário Michaelis, liberdade consiste no “estado de pessoa livre e isenta de restrição externa ou coação física ou moral; poder de exercer livremente a sua vontade”. A verdade é que, se perguntássemos para mil pessoas diferentes o que é liberdade, cada uma teria a sua própria concepção.

Se pensarmos na definição oferecida pelo dicionário, liberdade significa ser livre para se fazer o que quiser, sem qualquer restrição. No entanto, o homem vive em sociedade e para que o convívio seja harmônico dentro dela são necessárias as leis. Nesse sentido, para alguns, fazer suas vontades sem infringir a lei é liberdade, para outros, a lei torna-se um impeditivo de se ser totalmente livre.

Não só as leis como diversos outros aspectos nos impede de sermos completamente livres. Nossa condição financeira, por exemplo, pode nos impedir de viajar pelo mundo. Ter que trabalhar ou estudar nos impede de fazermos o que quisermos na hora que quisermos, inclusive descansar quando estamos exaustos física ou mentalmente. O próprio tempo pode nos tornar menos livres se olharmos para a definição filosófica de liberdade, oras, não sabemos quanto tempo de vida nos resta, o que nos torna escravos dele. Nosso psiquismo também pode nos escravizar e tirar nossa liberdade. Pensamentos, memórias, traumas, experiências anteriores, entre outros, podem nos acompanhar por toda nossas vidas, nos impedindo de realizar muitas de nossas vontades. Ainda, se pensarmos liberdade como autonomia, até mesmo uma condição física debilitada, seja permanente ou temporária, poderia ser entendida como algo que nos limita e consequentemente nos priva de sermos livres.

Um debate sobre o que é liberdade também pode levar à discussão de outros temas extremamente relacionados a ela como fazer escolhas, destino, coincidências, limites, libertinagem, entre outros. Por exemplo, seriamos livres para fazermos nossas escolhas ou o simples fato de termos que escolher entre “x” coisas se torna um limite à liberdade? Seriam as leis limites para a nossa liberdade ou impeditivos de sermos livres? Se existe destino, somos livres? Se não existe destino, coisas extraordinárias aconteceriam em nossas vidas por mera coincidência? Até que ponto a liberdade não se torna libertinagem?

Ter um passado, histórias que nos compõem, ter certo grau de autonomia física ou determinada condição financeira, tudo isso constitui o nosso “eu”, físico, psíquico e social. Pensando nisso, seria o nosso próprio “eu” a condição para a não liberdade? A constituição brasileira garante ao homem o direito à liberdade. Segundo a Declaração Universal dos Direitos Humanos, todos os homens nascem livres. Mas como poderíamos? Se estamos cercados a todo momento pelo nosso próprio corpo, pela nossa própria mente e pela sociedade cheia de leis e julgamentos morais? Se o homem então não é livre, o que ou quem é?

Lembro-me de certa vez que escrevi o seguinte texto, quanto tinha cerca de dez anos de idade:

“Acordei sem vontade de levantar da cama, com os olhos pesados, sem poder pensar em viver o hoje. Fui obrigada a pensar no futuro, mesmo ainda adormecida e com a mente em outro lugar. Tomei coragem, levantei e comecei a colocar em prática a mesmice rotineira. A caminho da escola tantas coisas aconteciam no mundo onde vivo quanto eu possa imaginar. Afinal, nosso mundo é muito grande, mas são as raras vezes que ele nos passa essa impressão. Acabei fazendo o mesmo caminho, vendo as mesmas paisagens e até mesmo as mesmas pessoas durante a minha jornada matutina. Tudo aquilo era tão familiar que já parecia fazer parte de casa. Foi então que, passando por uma loja de animais, um passarinho me chamou a atenção. Ele estava triste, engaiolado. Olhando para o céu me deparei com mais um pássaro, dessa vez livre, voando feliz. E me lembrei do que costumam dizer sobre liberdade. Dizem que o ser humano é livre, mas talvez, nós sejamos só como pequenos e frágeis pássaros, ora livres, ora escravos, numa longa caminhada, tentando nos libertar.”

A liberdade total, nesse sentido, é utopia. O que temos são “liberdades parciais” ou “liberdades limitadas”, onde então o termo liberdade não poderia mais ser usado. A reflexão final que gostaria de deixar com esse texto é que, talvez, não poderemos nunca alcançar uma liberdade total, em seu sentido puro, mas podemos, cada um, inventar a nossa própria liberdade e a nossa própria definição para ela e viver na tentativa de tentar conquistá-la. Acredito que isso já acontece no mundo tão diverso em que vivemos hoje. Um mulher que defenda o feminismo, um negro que lute contra o preconceito racial e a favor de cotas, um homossexual que lute pelo seu direito de constituir família, todos os seres humanos, ora engaiolados, ora voando, ora perdendo, ora conquistando, estão em busca de suas próprias liberdade“s”.

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O hoje e o amanhã

Nesta semana li um texto sobre a nossa geração que me fez refletir muito sobre a minha vida, a dos meus amigos, conhecidos e da nossa geração como um todo. Coincidentemente, li uma reportagem no dia seguinte que dialogou demasiadamente com esse texto, pois também envolvia algumas questões da juventude atual. Pra completar a sincronicidade da leitura deste texto e dessa reportagem na mesma semana, e fechando a Gestalt necessária para refletir sobre tema e identificar uma variável constante nas duas leituras, tive prova de Psicofarmacologia que em seu conteúdo abordou a ansiedade. A partir disso, então, identifiquei e passei a refletir ainda mais sobre essa variável constante que está assolando a maioria de nós direta ou indiretamente, em maior ou menor grau: a ansiedade.

Em psicofarmacologia, a ansiedade é caracterizada como um estado psicofisiológico semelhante ao medo, em que o individuo apresenta um conjunto de respostas comportamentais e neurovegetativas (como tensões musculares, falta de ar e tonturas), diante de uma mudança no ambiente que o advirta da ocorrência de dano iminente. Em outras palavras, o corpo apresenta reações relacionadas à luta, fuga ou congelamento. Nesta perspectiva, está em enfoque a parte biológica desse estado e experiência subjetiva. A ansiedade, portanto, é uma característica natural e biológica do ser humano, e todos nós a apresentamos em medidas diferentes, sendo que certo grau desta é até mesmo necessário para motivar um bom desempenho em muitas situações da vida. Contudo, quando esta se apresenta em um grau exagerado pode prejudicar este desempenho e, portanto, ser caracterizada e considerada patológica.

A ansiedade patológica, cada vez mais recorrente nos dias hodiernos, é um tópico muito pertinente e cheio de questões importantes que podem ser discutidas.  Ela inclusive pode decorrer do que pretendo expor aqui: a ansiedade que estamos vivenciando em um âmbito muito maior, em nossa cultura e na nossa sociedade.   Certa vez li uma definição sucinta, objetiva e muito fiel da ansiedade, que destacava este estado subjetivo como um “excesso de futuro”.  Essa definição é ideal para destacar como a ansiedade está nos afetando em um âmbito muito maior, resultando na patologia. É perfeita para destacar como estamos vivendo nossas vidas atualmente, cheios de preocupações sobre esse futuro e com atitudes e comportamentos totalmente voltados para ele.  

O texto e a reportagem que li são expõem e exemplificam esse modelo de vida que a grande maioria de nós está levando: uma vida focada no que vai acontecer e não no que está acontecendo. O texto, intitulado “A triste geração que se tornou escrava da própria carreira” (http://vida-estilo.estadao.com.br/blogs/ruth-manus/a-triste-geracao-que-virou-escrava-da-propria-carreira-2/), destacou o quanto a geração atual vive buscando sempre uma meta que se torna cada vez mais distante, e com isso vive sem notar que os dias estão passando e a juventude está escoando pelos dedos, pois prioriza somente o futuro.  Já a reportagem, chamada “O Cérebro Eterno”, destacou os avanços de conseguir preservar o córtex cerebral de uma pessoa após a sua morte para que, no futuro, seja viável reativar os pensamentos e memórias dessa pessoa a partir da criação de uma réplica virtual. Diante disso, relatou-se a luta de uma jovem de 23 anos, portadora de um câncer incurável, para arrecadar fundos com o fim de realizar o congelamento e preservação de seu cérebro.

Vivendo em busca de uma carreira de sucesso. Os jovens diante de inúmeros fatos sociais, pensando na perspectiva de Durkheim, estão sempre se comportando e dizendo: “Não posso, preciso estudar para passar no vestibular e entrar em uma boa faculdade”, “Não posso, entrei na faculdade e agora preciso estudar para me formar e ter um bom emprego” , “Não posso, preciso trabalhar e garantir minha aposentadoria” “Preciso garantir um futuro melhor”. Mas a pergunta que me parece pertinente é: Quando estamos vivendo o presente? Quando estamos fazendo algo pelo presente e não pelo futuro? Por que uma jovem, perto do fim de sua vida, não aproveitou seus últimos momentos viajando, fazendo o que gosta com a sua família e pessoas que ama? Aproveitar essas oportunidades que ela teve? Por que despendeu sua energia que já estava perto do fim apenas pensando em uma possível maneira de voltar à vida? Por que não viver essa vida?

Foram esses diversos questionamentos que me vieram à cabeça ao ler esses conteúdos. Desenvolvemos o hábito de viver apressados, com vontade de estar em um momento seguinte enquanto ainda estamos no aqui e agora. A questão principal é que devemos viver no momento, não sem um direcionamento, mas estar presente neste momento prestando atenção na vida que está se desenrolando na nossa frente, e não pensando em “n” eventos, questões, preocupações e ilusões dentro de nossas cabeças.

Por fim, para esta reflexão, deixo mais um questionamento:                      

“O que mais me surpreende é o homem, pois perde a saúde para juntar dinheiro, depois perde o dinheiro para recuperar a saúde. Vive pensando ansiosamente no futuro, de tal forma que acaba por não viver nem o presente, nem o futuro. Vive como se nunca fosse morrer e morre como se nunca tivesse vivido.”

-Dalai Lama