#thorn1985

[thorn1985]

::Niño Arrau::

4 capas / 80x75 cm.

Pintando en el contexto del Concurso “In Situ” realizado a principios del mes de febrero de 2020 en la Plaza Santo Domingo de Chillán. Esta obra quedó dentro de las 25 seleccionadas y no está en mi poder.

La figura del pianista Claudio Arrau, niño genio y prodigioso desde su temprana infancia, protegido con la figura del metatrón, símbolo de seguridad y de destino prodigioso.

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::DAVID Versión 01::

Un sueño cumplido, para mí, pintar a Kiefer Sutherland en su representación de David, el vampiro más cool de las películas!: DAVID!

Esta es la primera versión, ya haré la segunda y para mi (mi pieza). Cuando me desocupe de unas pegas este mes de Julio que se viene bríjido!

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24 de Junio 2018!

En portada de #DiarioLaDiscusión

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::Nakano Takeko::

The Last Onna Bugeisha 5 layers / 12 colors 1,5 x 1 mt. Pintada con aerosoles 360° Matte // Loop Colors Sellado con acrílico Ubicación: O'Higgins con Cocharcas en Tempura Sushi Chillan

En 1868 tuvo lugar la batalla de Aizu. Takeko, con veintiún años, lideró un grupo de veinte mujeres samuráis (incluidas su madre y su hermana), que se unió al ejército de 3000 hombres samuráis que se enfrentarían a los imperiales. La contundencia y fuerza con la que lucharon Takeko y sus guerreras sorprendió a los soldados imperiales, que en un inicio se disponían a apresarlas vivas, lo que causó numerosas bajas de imperiales, con lo cual cambiaron de estrategia para frenar los ataques constantes de Takeko y su grupo de bravas guerreras. La historia cuenta que Takeko siguió luchando a pesar de tener una herida grave en el pecho. Viendo que su suerte ya estaba echada, le pidió a su hermana morir con honor realizando el suicidio ritual del seppuku. La guerrera se ejecutó y su hermana le cortó la cabeza, para enterrarla a los pies de un árbol en el templo Hokaiji. «No se llevarán mi cabeza como trofeo» fueron sus últimas palabras; se erigió un monumento a su memoria junto a su tumba. Cada año un grupo de mujeres japonesas vestidas con hakama le rinden homenaje.

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::CIHUACÓATL 3/3:: 5 capas + 1 capa one way vision de base 80x60 cm. Aerosoles acrílicos Cihuacóatl era una divinidad mexica, mitad mujer mitad serpiente. Era diosa de la tierra, de la fertilidad y los partos. Aunque de manera difusa está directamente asociada con la muerte. Su templo, Tlillan, representa las propiedades del inframundo y del vientre materno. Esta diosa era también muy conocida por ser la de patrona de las mujeres que mueren al dar a luz, ya que ella fue la primera mujer en tener un hijo y por esto era considerada protectora de los partos y en especial de las mujeres perecidas por ello. Con sus poderes, ayudaba y guiaba a los médicos, a los sangradores, a las parteras y a los cirujanos. Patrick Johansson asegura en su artículo Tlahtoani y Cihuacóatl: lo diestro solar y lo siniestro lunar en el alto mando mexica, que “en términos onomásticos esta diosa es tan inasible como su realidad religiosa. Además de Cihuacóatl, es Quilaztli, Coatlicue, Coyolxauhqui, Malinalxóchitl, Huitzilincuatec y Yaocihuatl, según los contextos míticos y rituales”. Como Quilaztli fue la que molió los huesos que Quetzalcóatl trajo del inframundo permitiendo así la creación de la humanidad. Se dice también que esta versátil deidad, fue madre de Mixcóatl, al que supuestamente abandonó en una encrucijada de caminos. Cuenta la leyenda, que de tanto en tanto Cihuacóatl regresa frecuentemente para llorar a su hijo perdido, pero en el lugar sólo halla un cuchillo de sacrificios. A raíz de estos relatos es de donde muchos investigadores concuerdan que puede tener su origen la famosa leyenda de la Llorona. Después de la llegada de los españoles la historia de Cihuacóatl se fue transformando poco a poco. Durante la época colonial, comenzó a hablarse de una mujer que vagaba por las calles después del toque de queda, llorando y gritando por sus hijos. Por otro lado, en el libro la Visión de los vencidos, de Miguel León Portilla, donde se recogen los presagios que los mexicas recibieron de sus dioses antes de la llegada de los españoles, se dice que la diosa Cihuacóatl 10 años antes de la llegada de los españoles había previsto la desgracia que le caería al pueblo mexica; por lo que empezó a hacer sus apariciones en el antiguo lago de Texcoco donde lloraba y gritaba desconsoladamente por la tragedia venidera. “Hombres extraños vendrán por el oriente y sojuzgarán a tu pueblo y a ti mismo; y nuestros dioses serán humillados por otros dioses más poderosos.”

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::GUIÑA V.1.1::

1 capa /monocromo/ de 1,5 x 1,5 mt.

Aplicando la técnica monocromática que aprendí en Perú! Y en cuarentena, ya que no queda otra.

Estoy con un stencil a medio avanzar en Chillán, y me tiene muy ansiosa por no poder ir a terminarlo, así que por mientras para minimizar la ansiedad, aplicando al monocromo, inspirada en los stencil de los colombianos bknes que vi en mi recorrido en Lima :)

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::Madre Puma // Big 1.1 // Coyhaique::

Participé en el Encuentro Estiloso en el mes de Febrero en Coyhaique y junto con #LaLejos pintamos el muro posterior al Estadio de Coyhaique, con la ayuda de mi hermano. Pintamos en calle Victoria con Baquedano. 

Mi puma es de 2 capas con ornamentos, de 4 metros de ancho y 2 de alto, y al lado #LaLejos pintó el rostro de una mujer indígena, guardiana de la naturaleza.

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::THE BLAVATSKY::

En el Encuentro Muralismo Aquelarre desarrollado en Penco, a regañadientes de algunas, pinté a Madame Blavatsky, un stencil de 4 capas/8 partes, de 2 mt. de alto x 1,5 mt. de ancho. El stencil lo pinté con ayuda de Patricia y Daniela, quienes fueron participantes del taller de stencil que desarrollé en la Biblioteca Municipal. Si se logró en 2 días y solo gracias al apoyo y ayuda que me brindaron en llevar a la Madame al muro.

Esta mujer es muy importante y ella es la llave para entrar a los conocimientos sincréticos de la teosofía, ciencia y religión. Una gran ocultista y que sus conocimientos han guiado gran parte de mi autoconocimiento de mi presencia en el universo.