#vulvar

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"Nectar"

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The Dinner Party is a table set for 39 female guests of honor. Each place setting has a unique plate with vulvar form imagery, an embroidered runner executed in a style appropriate to the individual being honored, as well as handmade cutlery and a chalice. The Primordial Goddess setting, the first in Judy Chicago’s iconic artwork, celebrates female creator gods of the Paleolithic. On this theme, the coil around the letter “P” on the calfskin runner represents early baskets and pottery made by women.

Posted by Rebekah Pollock Judy Chicago (American, born 1939). Installation view of The Dinner Party, 1974-1979. Ceramic, porcelain, textile; triangular table, and detail of Primordial Goddess Place Setting, 1974-1979. Runner: Cotton/linen base fabric, woven interface support material (horsehair, wool, and linen), cotton twill tape, silk, synthetic gold cord, unborn calf skins, cowry shells, stone beads, fabric paint, thread Plate: Porcelain with overglaze enamel (China paint)1974-1979. Brooklyn Museum © artist or artist's estate

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Mito de la creación egipcio

Según él mito heliopolitano, en el principio del tiempo tan sólo existían inmensas masas de aguas turbias cubiertas por absolutas tinieblas, una obscuridad que no era la noche, pues ésta no había sido creada todavía, era el océano infinito conocido por los egipcios como el océano primordial Nun, que contenía todos los elementos del cosmos. Pero aun así no existían ni el Cielo ni la Tierra, tanto los hombres como los dioses aún no habían nacido. No había vida ni muerte. El espíritu del mundo se hallaba disperso en el caos, hasta que tomando conciencia se llamó a sí mismo; así nació el dios Ra.

Ra estaba solo; así que decidió crear de su aliento a Shu (el viento), y de su saliva según la mitología creó a Tefnut (La humedad), y les ordenó que viviesen al otro extremo del Nun. Después Ra hizo emerger un espacio seco donde pudiese descansar; a aquel espacio seco le llamo tierra, y a la Tierra que emergió le llamó Egipto. Y como surgíó de las aguas, viviría gracias a éstas; así que hizo que las aguas estuviesen en la Tierra; así nació el río Nilo.

Ra fue creando la vegetación y los seres vivos a partir del Nun para llenar el vacío de la Tierra. Entretanto, Shu y Tefnut tuvieron dos hijos, a los que llamaron Geb (La Tierra) y Nut (El Cielo). Geb y Nut se casaron; así, el cielo yacía sobre la tierra, copulando con ella. Shu, celoso, los maldijo y los separó sosteniendo al cielo sobre su cabeza y sus hombros, y sujetando a la tierra con sus pies. Otras versiones cuentan que al estar Geb y Nut juntos el cielo y la tierra estaban unidos sin dejar espacio para la creación del dios Amón Ra, así que éste le pidió a Shu que separara a sus hijos sosteniendo a Nut sobre su cabeza y sus hombros, desde aquel momento el viento yacía en medio del cielo y la tierra; aun así, Shu no pudo impedir que Nut tuviera hijas, las estrellas, así dando origen a la bóveda celeste.

Sin tener conocimiento alguno de lo ocurrido con Geb y Nut, Ra había enviado a uno de sus ojos a buscar a Shu y Tefnut para que le dijese lo ocurrido. Pero cuando el ojo regresó sin obtener lo que buscaba, otro ojo había ocupado su lugar. El primer ojo comenzó a llorar, hasta que Amón Ra lo colocó en su frente, creando así al Sol. De las lágrimas de aquel ojo que cayeron a la tierra nacieron los primeros hombres y las primeras mujeres, que poblaron en la tierra de Egipto.

Todas las mañanas, Amón Ra recorría el cielo en una barca que flotaba sobre Nun, que ya cubría el cosmos dividiéndose en las aguas sobre el firmamento, y las aguas del abismo. Aquella barca de Amón Ra viajaba por el cielo transportando al Sol, iluminando así a la Tierra por un periodo de tiempo de doce horas hecho por los egipcios. Cada noche, Nut se tragaba él sol, pero éste se regeneraría la mañana siguiente, y Ra continuaba su viaje por la Duat, el equivalente del Infierno egipcio, dónde debía cruzar por doce puertas, una por cada hora de la noche, éstas estaban custodiadas por la serpiente enemiga de Amón Ra, Apep (O Apofis en griego) la serpiente, cuyo objetivo era acabar con el sol, la Maat (El orden cósmico) si atravesaba la Duat, volvía a nacer de Nut el sol, y Amón Ra lo volvía a transportar por el cielo durante otras doce horas, dando origen a un nuevo día.

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Ariana Grande - God is a woman

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As she developed her career in the 1960s and 1970s against the backdrop of a male-dominated art world, Judy Chicago defined her visual language, applying Minimalist forms and saturated colors to feminist subjects. One of Chicago’s favored motifs for exploring female identity in a patriarchal culture evolved in this pre-Dinner Party era: the strong central core that appears in both her abstracted works and her more overtly vulvar forms.

Posted by Isabella Kapur  

Judy Chicago (American, born 1939). Christina of Sweden (Great Ladies Series), 1973. Sprayed acrylic on canvas, 40 x 40 in. (101.6 x 101.6 cm). Collection of Elizabeth A. Sackler. © 2017 Judy Chicago / Artists Rights Society (ARS), New York. (Photo © Donald Woodman) and Flesh Spreading Her Wings and Preparing to Fly, 1974. Porcelain and China paint, 6 x 6 x 3 in. (15.2 x 15.2 x 7.6 cm). Courtesy of the artist. © 2017 Judy Chicago / Artists Rights Society (ARS), New York. (Photo © Donald Woodman)