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Livres lus en 2020

Fabrice Bak, la précocité dans tous ses états

Gaël Brustier, a demain gramsci

Benjamin Constant, Adolphe

Pierre Ducrozet, l’invention des corps

Jérôme Fourquet, l’archipel français

Michel Houellebecq, plateforme

Michel Houellebecq, soumission

Geoffroy de Lagasnerie, sortir de notre impuissance politique

Bruno Latour, où atterir ?

Pierre-Olivier Léchot, la réforme (1517 - 1564)

Pierre Lemaitre, au revoir la haut

Frédéric Lordon, les affects de la politique

Andreas Malm, comment saboter un pipeline

Karl Marx, les luttes de classes en France

Maupassant, le horla

Thibaut de Montaigu, la grâce

Quentin Meillassoux, après la finitude (2è lecture)

Luuk von Middelaar, le passage à l’Europe

Nietzsche, par delà bien et mal

Vincent Peillon, une religion pour la république

Daniel Quinn, Ishmael

Jean Paul Sartre, la transcendance de l’égo

Stephen Smith, la ruée vers l’Europe

Léon Trotsky, la révolution permanente

Léon Trotsky, programme de transition

Max Weber, l’éthique protestante et l’esprit du capitalisme

Alice Zeniter, l’art de perdre

Alice Zeniter, comme un empire dans un empire

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La politique est la forme au sein de laquelle une société se comporte avec l’aléatoire.

Luuk van Middelaar

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Un gouvernement est une série de dispositifs permettant de traiter le temps contingent.

définition de John Pocock

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Le progrès : transformation des conditions de vie liée aux applications sociales de la science

Aurélien Berlan, la fabrique des derniers hommes

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Livres lus en 2019

Alain Badiou - l’éthique

Frédéric Beigbeder - nouvelles sous extasy

Aurélien Bellanger - Eurodance

Dominique Chagnollaud & Jean Louis Quermonne - la Vè république tome 2

David Djaiz - Slow démocratie

François Dubet - les places et les chances

François Dubet - la préférence pour l’inégalité

Tristan Garcia - Ames

Michel Houellebecq - l'extension du domaine de la lutte

Michel Houellebecq - serotonine

Ernst Kantorowicz - les deux corps du roi

Geoffroy de Lagasnerie - la conscience politique

Anna Machin - Devenir papa

Bruno Le Maire - Paul, une amitié

Nicolas Mathieu - leurs enfants apres eux

Éric Maurin - la fabrique du conformisme

Quentin Meillassoux - Apres la finitude

Mikael Miccuci - le guide du jeune papa

Sylvain Piron - l’occupation du monde

Karl Polanyi - la grande transformation

Pierre Rosanvallon - la nouvelle question sociale

Philip Roth - Portnoy et son complexe

Amartya Sen - L’idée de justice

Steve Tesich - Karoo

Eric Vuillard - la guerre des pauvres

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Livres lus en 2018

- Hannah Arendt, Sur l'antisémitisme

- Alain Bergounioux, Le rocardisme

- Edward Bernays, Propaganda

- Blain & Lanzac, quai d'orsay chroniques diplomatiques tome 1

- Hervé Le Bras, Malaise dans l'identité

- Ivan Calberac, Venise n'est pas en Italie

- Winston Churchill, le pouvoir de l'imagination (biographie par François Kersaudy)

- Virginie Despentes, King King Theory

- Marguerite Duras, L'amant

- Annie Ernaux, La place

- Marcel Gauchet, Le désenchantement du monde

- Marcel Gauchet, l'avènement de la démocratie 1, la révolution moderne

- Raoul Girardet, mythes et mythologies politiques

- Edouard Glissant, La lézarde

- C.G. Jung, Dialectique du Moi et de l'inconscient

- Arthur Koestler, Janus

- Philippe Lançon, Le lambeau

- David Lopez, Fief

- Edouard Louis, Qui a tué mon père

- Alice Miller, Le drame de l'enfant doué

- Nietzsche, Le gai savoir

- Nietzsche, Crépuscule des idoles

- Pierre Rosanvallon, Le modèle politique français

- Pierre Rosanvallon, La société des égaux

- Dominique Schnapper, L'esprit démocratique des lois

- Amartya Sen, la démocratie des autres

- Christiane Singer, éloge du mariage de l'engagement et autres folies

- Nicolas de Staël, le prince foudroyé (biographie par Laurent Greilsamer)

- Emmanuel Todd, apres la démocratie

- Eric Vuillard, L'ordre du jour

- Patrick Wotling, La pensée du sous sol

- Irvin Yalom, Et Nietzsche a pleuré

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contrat synallagmatique

En droit, un contrat synallagmatique (du grec ancien « συνάλλαγμα » c'est-à-dire synallagma ou  sunállagma , signifiant « mise en relation » ou « échange mutuel ») est une convention par laquelle les parties s'obligent réciproquement l'une envers l'autre (article 1106 du Code civil français, articles 82 et suivants du Code des Obligations suisse). On parle aussi de contrat bilatéral ou multilatéral.

Le premier alinéa de l'article 1106 du code civil français dispose que « Le contrat est synallagmatique lorsque les contractants s'obligent réciproquement les uns envers les autres. »1

Le contrat synallagmatique s'oppose ainsi au contrat unilatéral qui ne fait naître des obligations qu'à la charge d'une seule partie, comme une donation.

Certains contrats synallagmatiques sont qualifiés d'« imparfait », quand dans une première phase ils présentent les caractères d'un engagement unilatéral, mais quand leur exécution ultérieure génère des obligations réciproques.

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Hétéronomie

L’hétéronomie est le fait qu'un être vive selon des règles qui lui sont imposées, selon une "loi" subie. L'hétéronomie est l'inverse de l'autonomie, où un être vit et interagit avec le reste du monde selon sa nature propre.

Chez l'être humain, l'hétéronomie représente l'impossibilité concrète ou l'incapacité morale à se donner ses propres lois et à se régir d'après elles ; l'autonomie est chez l'humain la faculté de vivre et d'agir selon ses propres forces, motivation et morale. Il y a ainsi un double aspect externe : violence concrète d'une relation ou d'un système de pouvoir ; et interne : endoctrinement idéologique, pression sociale. La notion d'hétéronomie est très proche de celle d’aliénation bien que celle-ci soit tenue pour plus floue, moins technique (sauf chez Marx). L'épître aux Galates est l'un des rares textes de l'Antiquité qui discute de l'hétéronomie religieuse.

On peut élargir les notions d'autonomie et d'hétéronomie à tout système, notamment vivant, et en particulier à un écosystème: cela mène alors aux questions d'exploitation, de dégradation, de destruction de la nature.

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Théorie de la loi-écran

La théorie française de la loi-écran est une conséquence combinée de la théorie de la séparation des pouvoirs, de la théorie de la hiérarchie des normes juridiques et d'un légicentrisme qui remonte à la Révolution française (laquelle a érigé la loi en expression de la volonté générale, selon l'article 6 de la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen de 1789). Elle considère qu'aucune norme supérieure à la loi ne doit se glisser entre le juge et le législateur, puisque la loi (c'est-à-dire, ici, la norme juridique adoptée par le Parlement : la loi stricto sensu) forme un écran entre le juge et de telles normes, à savoir :

les conventions internationales ;

la Constitution.

Selon cette théorie, lorsqu'une loi est applicable à un litige porté devant un juge, ce dernier doit la faire prévaloir sur les normes supérieures (conventionnelles ou constitutionnelles) qui seraient applicables ou a fortiori contraires ; il lui est interdit d'écarter la loi ou de contrôler sa conventionnalité ou sa constitutionnalité. Dans la mesure où la notion de vide juridique n'existe pas en droit français, ce qui oblige le juge à identifier une loi applicable sous peine de se voir sanctionné pour déni de justice, la théorie de la loi-écran en son état chimiquement pur est supposée priver les normes conventionnelles ou constitutionnelles de tout effet direct et les cantonner à leur dimension déclaratoire de principe. Pour éviter une situation radicale (qui priverait de crédibilité la parole de la France dans les institutions internationales et qui rendrait illusoires ou dérisoires les dispositions constitutionnelles), des tempéraments ont été trouvés à cette théorie par le juge ou par le législateur lui-même.

En particulier, les principaux problèmes soulevés par cette théorie au cours des dernières décennies ont été relatifs à la nécessité d'appliquer, malgré elle, les normes juridiques de l'Union européenne, qui procèdent de conventions internationales, mais aussi les libertés et droits fondamentaux qui procèdent de normes conventionnelles ou constitutionnelles.

Aujourd'hui, la théorie de la loi-écran s'oppose essentiellement, à l'état pur, au seul contrôle de la conformité des normes infra-législatives à la Constitution. Elle n'empêche plus le contrôle de conformité des lois aux conventions internationales mais continue, bien qu'amoindrie, à faire obstacle à leur contrôle de constitutionnalité.

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Téléologie

La téléologie peut être définie comme étude, ou comme doctrine, des causes finales, de la finalité[1],[2]. Le terme est souvent utilisé aujourd'hui en tant qu'épithète, pour définir une doctrine ou un raisonnement, le cas échéant de manière critique (un raisonnement historique qualifié de « téléologique » est ainsi ramené à une philosophie de l'histoire considérée par la plupart des historiens et philosophes comme dépassée).

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Loi d'airain

Loi ou règle implacable à laquelle on ne saurait échapper.

Au total, il existe un ou des objets pour nous, pour le collectif, pour cette société dont la loi d’airain, usuellement, consiste à se conduire comme s’ils n’existaient pas. — (Michel Serres, Les Origines de la géométrie, 1993, ISBN 978-2-0812-6070-2, p. 305)

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déficit (excédent) primaire

Comme le paiement des intérêts sur la dette déjà existante pèse sur le budget des administrations publiques, on mesure également le « solde primaire des finances publiques », qui est égal au solde budgétaire des finances publiques avant de retrancher la valeur des intérêts (« déficit primaire » lorsque le solde est négatif, « excédent primaire » lorsqu'il est positif).

Le solde primaire se définit comme le déficit public hors intérêts de la dette. Il est en 2013 de - 14,7 milliards d'euros.

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voie d’exception

Un recours par voie d'exception est un recours défensif, au cours d'une procédure, par lequel l'une des parties conteste la constitutionnalité, la conventionnalité, la légalité ou la validité d'une loi, d'un règlement ou d'un contrat dont elle souhaite écarter les conséquences juridiques à son égard.

La saisine par voie d'exception s'exerce a posteriori

La voie d'exception est opposée à la voie d'action, qui vise à obtenir directement l'annulation ou la réformation de l'acte contesté. En effet, contrairement au recours par voie d'action, la voie d'exception appelle un jugement revêtu de l'autorité relative de chose jugée, qui n'a donc pas d'effet erga omnes.

(Effet erga omnes : autorité absolue de la chose jugée, l'acte non-conforme est annulé)

(Effet inter partes : autorité relative de la chose jugée, l'acte non-conforme est inapplicable en l'espèce)

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ideal-type de Max Weber

L’idéal-type est un concept de sociologie défini par Max Weber. En bref, un idéal-type est un type abstrait, une catégorie, qui aide à comprendre ou théoriser certains phénomènes, sans prétendre que les caractéristiques de ce type se retrouvent toujours et parfaitement dans les phénomènes observés. Un idéal-type  vise ainsi à bâtir un modèle d'un phénomène social et reflète donc aussi une perspective liée au but de ce modèle.

L'idéal-type sera par la suite réutilisé par des théoriciens des organisations pour étalonner des études empiriques consacrées à la bureaucratie.

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Dirimant

Littéraire. Se dit d'un empêchement radical, formel, absolu : Une objection dirimante.

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Gestalt

La psychologie de la forme ou gestaltisme (de l'allemand, Gestaltpsychologie) est une théorie psychologique, philosophique et biologique, selon laquelle les processus de la perception et de la représentation mentale traitent spontanément les phénomènes comme des formes globales, structurées ou non, plutôt que comme l'addition ou la juxtaposition d'éléments simples.

La psychologie de la forme, proposée au début du xxe siècle se base sur trois postulats

1. Les activités psychiques ont lieu dans un système complexe et ouvert, dans lequel chaque système partiel est déterminé par sa relation à ses méta-systèmes.

2. La théorie gestaltiste définit un système comme une unité dynamique à partir des relations entre ses éléments psychologiques.

3. À la suite de certains amendements théoriques sur le dynamisme mental, on postule qu'un système montre la tendance vers une harmonie entre toutes ses qualités pour permettre une perception ou conception concise et claire, la « bonne forme »[1].

Le gestaltisme est considéré comme une forme précoce et l'une des principales sources, avec la linguistique saussurienne, du courant intellectuel structuraliste qui se généralise au milieu du xxe siècle. Ils partagent pour l'essentiel les mêmes principes méthodologiques : holisme, intérêt pour les relations entre unités élémentaires, caractère non conscient du modèle théorique.

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Zeitgeist

Le Zeitgeist est une notion empruntée à la philosophie allemande signifiant littéralement « l’esprit du temps », au sens d'« esprit de l'époque », utilisée notamment dans la philosophie de l'histoire et la psychologie. Il désigne le climat intellectuel et culturel, les jugements, les habitudes de pensée d'une époque.