๐ Tazkirah Pagi ๐ Ikhlas, tidak mengharap selain redha Allah, itu yang dituntut ketika kita beramal. Namun kadang, hati selalu mengharap pujian orang lain, ini yang mesti dijauhkan kerana dapat merosak amalan yang semula adalah baik. Ikhlaslah dan Jauhi Riyaโ Beberapa ayat menerangkan agar kita dapat menjadi orang yang ikhlas dalam ibadah. Di antaranya adalah firman Allah Taโala, ููู
ูุง ุฃูู
ูุฑููุง ุฅููุง ููููุนูุจูุฏููุง ุงูููููู ู
ูุฎูููุตูููู ูููู ุงูุฏููููู ุญูููููุงุกู ูููููููู
ููุง ุงูุตูููุงุฉู ููููุคูุชููุง ุงูุฒููููุงุฉู ููุฐููููู ุฏูููู ุงูููููููู
ูุฉู โPadahal mereka tidak disuruh kecuali supaya menyembah Allah dengan memurnikan ketaatan kepada-Nya (artinya: ikhlas) dalam (menjalankan) agama dengan lurus, dan supaya mereka mendirikan salat dan menunaikan zakat; dan yang demikian itulah agama yang lurusโ (QS. Al Bayyinah: 5). Nabi shallallahu โalaihi wa sallam bersabda tentang bahaya riyaโ (gila pujian) bahwasanya amalan pelaku riyaโ tidaklah dipedulikan oleh Allah. Dalam hadits qudsi disebutkan, ููุงูู ุงูููููู ุชูุจูุงุฑููู ููุชูุนูุงููู ุฃูููุง ุฃูุบูููู ุงูุดููุฑูููุงุกู ุนููู ุงูุดููุฑููู ู
ููู ุนูู
ููู ุนูู
ููุงู ุฃูุดูุฑููู ููููู ู
ูุนูู ุบูููุฑูู ุชูุฑูููุชููู ููุดูุฑููููู โAllah Tabaroka wa Taโala berfirman: Aku sama sekali tidak butuh pada sekutu dalam perbuatan syirik. Barangsiapa yang menyekutukan-Ku dengan selain-Ku, maka Aku akan meninggalkannya (artinya: tidak menerima amalannya, pen) dan perbuatan syiriknyaโ (HR. Muslim no. 2985). Imam Nawawi rahimahullah menuturkan, โAmalan seseorang yang berbuat riyaโ (tidak ikhlas), itu adalah amalan batil yang tidak berpahala apa-apa, bahkan ia akan mendapatkan dosaโ (Syarh Shahih Muslim, 18: 115). Begitu pula peringatan keras bagi orang yang cuma mengharap dunia dalam amalannya, di antaranya adalah mengharap pujian manusia disebutkan dalam hadits berikut ini, ู
ููู ุชูุนููููู
ู ุนูููู
ูุง ู
ูู
ููุง ููุจูุชูุบูู ุจููู ููุฌููู ุงูููููู ุนูุฒูู ููุฌูููู ูุงู ููุชูุนููููู
ููู ุฅููุงูู ููููุตููุจู ุจููู ุนูุฑูุถูุง ู
ููู ุงูุฏููููููุง ููู
ู ููุฌูุฏู ุนูุฑููู ุงููุฌููููุฉู ููููู
ู ุงููููููุงู
ูุฉู โBarangsiapa yang menutut ilmu yang sebenarnya harus ditujukan hanya untuk mengharap wajah Allah, namun ia mempelajarinya hanya untuk meraih tujuan duniawi, maka ia tidak akan pernah mencium bau syurga pada hari kiamat nantiโ (HR. Abu Daud no. 3664, Ibnu Majah no. 252 dan Ahmad 2: 338. Syaikh Al Albani mengatakan bahwa hadits ini shahih). Ibnul Qayyim dalam Al Fawaid mengatakan, โTidak mungkin dalam hati seseorang menyatu antara ikhlas dan mengharap pujian serta tamak pada sanjungan manusia kecuali bagaikan air dan api.โ Seperti kita ketahui bahawa air dan api tidak mungkin saling bersatu, bahkan keduanya pasti akan saling membinasakan. Demikianlah ikhlas dan pujian, sama sekali tidak akan menyatu. Mengharapkan pujian dari manusia dalam amalan pertanda tidak ikhlas. Ada yang menanyakan pada Yahya bin Muโadz, โBila seorang hamba disebut berbuat ikhlas?โ โJika keadaanya mirip dengan anak yang menyusui. Cubalah lihat anak tersebut dia tidak lagi peduli jika ada yang memuji atau mencelanyaโ, jawab Yahya. Muhammad bin Syadzan berkata, โHati-hatilah ketamakan ingin mencari kedudukan mulia di sisi Allah, namun di sisi lain masih mencari pujian dari manusiaโ. Maksud beliau adalah ikhlas tidaklah bisa digabungkan dengan selalu mengharap pujian manusia dalam beramal. Ada yang berkata pada Dzun Nuun Al Mishri rahimahullah, โBila seorang hamba bisa mengetahui dirinya itu ikhlas?โ โJika ia telah mencurahkan segala usahanya untuk melakukan ketaatan dan ia tidak gila pujian manusiaโ, jawab Dzun Nuun. Cuba pula lihat perkataan Ibnu โAthoโ dalam hikam-nya. Beliau berkata, โKetahuilah bahawa manusia biasa memujimu kerana itulah yang mereka lihat secara lahir darimu. Seharusnya engkau menjadikan dirimu itu dari pujian tersebut. Kerana ingatlah orang yang paling bodoh adalah yang dirinya itu yakin akan pujian manusia padahal ia yakin akan kekurangan dirinya.โ Lihatlah bagaimana Ibnu Masโud, sahabat yang mulia, namun masih menganggap dirinya itu penuh โaib. Ibnu Masโud pernah berkata, โJika kalian mengetahui โaibku, tentu tidak ada dua orang dari kalian yang akan mengikutikuโ. Seorang hamba yang bertakwa tentu merasa dirinya biasa-biasa saja, penuh kekurangan, dan selalu merasa yang lain lebih baik darinya. Jika memiliki sifat mulia seperti ini, maka kita akan tidak gila pujian dan tidak sombong. Yang selalu diharap adalah wajah Allah dan kenikmatan bertemu dengan-Nya. Mengapa kita masih memiliki sifat untuk gila pujian dari manusia? Mengharap redha Allah tentu lebih nikmat dari segalanya. Wallahualam Taโthirul Anfas min Haditsil Ikhlas, Sayid bin Husain Al โAfani, terbitan Darul โAfani, cetakan pertama, 1421 H, hal. 315-317.
izzy806
kaledo-art
dededos
origamiaround
prguitarman
theartofmadeline
germansingergirl
turnnoffyourmind
pixelskylines
discoholicmusic