But where is the lie though??? Afropunk 2017

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But where is the lie though??? Afropunk 2017
Despues de la Matanza1992
I really hope this picture isn't being shared for its 'raw' or 'rural' feels as it is the portrait of tzotzil women after paramilitary groups killed 46 people who were praying at a church for peace in Chiapas Highland. They had to leave their homes to live as refugees is camps and weren't able to return to their land until 2002
Amy Sherald
Anytime I can support #IndigenousBusiness - it’s an obvious choice, but when it’s beauty and there is lipgloss that legit dries matte and doesn’t move despite my constant hydrating and nervous lip bites, it’s a win! #cheekbonebeauty #indigenousrise #IndigenousBusiness http://ift.tt/2ir6pDH
También en la moda, las acciones impactan más que las palabras.
Diversidad & Racismo: Cuando el Sur es visto desde el Norte
Hace poco Look Magazine publicó una portada que fue criticada por reforzar un mensaje racista. La imagen es realmente muy ordinaria: una mujer blanca y delgada vestida con ropa de diseño y posando entre las calles de ciudades coloniales mientras las mujeres locales «indígenas» la rodean o la miran. La revista ha retirado la portada y pedido disculpas. Eso no resuelve el racismo, es verdad, hasta que haya mayor diversidad en las representaciones de la industria de la moda. Sin embargo, me dejó algo inquieta que se criticara tanto a una revista latina de esta escala cuando es una práctica tan cotidiana en medios de más alcance y a los que se celebra por voltear al Sur del mundo y hacer ahí sus producciones editoriales.
Lo que me parece fascinante es que la consciencia del racismo está más extendida y eso permitió que la imagen fuera amonestada.
Anteriormente se festejaban estas composiciones —porque es ahí donde está la delgada línea entre representar la diversidad o el racismo— como promoción de la belleza o las costumbres locales. Sin atender a las posturas, la iluminación, los gestos que hacían aparecer a «la otra», a la mujer no blanca, como parte del paisaje y no como humana.
Nos gusta llamar «local» a lo que no es occidental ni moderno ni eurocéntrico ni colonial. Y, además, en Latinoamérica nos gusta llamar «indígenas» a las artesanas o los agricultores: indígena como sustantivo es una palabra peligrosa y que no se salva de contenidos racistas. Además, sigo colocándome en contra la «defensa» de «nuestras mujeres» o «nuestras artesanas»: No son nuestras pero el discurso nacionalista nos lo hace creer. Lo ideal, por demás, sería que no necesitaran de nuestras voces, que fueran ellas quienes hablen en los términos que prefieran. De lo contrario, esto será un eterno monólogo urbano y virtual.
Para finalizar dejo algunas imágenes que reproducen este mismo imaginario, para seguir analizando y debatiendo.
Princesa Inca, Mario Testino para Vogue México
La composición es similar a la de Look y el fotógrafo en cuestión es peruano.
Neo Mexico, Anne Menke en Sayulita, Nayarit
No he podido encontrar de nuevo la fuente original. Acá la composición es menos desigual, ambos usan zapatos bajos, pero tampoco resulta muy neutra.
Living Colour, Nicole Bentley para Vogue Australia
Editorial realizada en Brasil de la modelo entre mujeres baianas.
studio inspiration
The breathtaking social art project is called “Through Their Eyes.”
How the ones we don't want to see, see
Si estás usando esta blusa y no perteneces a la comunidad mixe estás participando en la apropiación cultural que dices denunciar. Las expresiones materiales de un grupo que vive en tu país no te corresponden, si te refieres a ellas como “nuestras tradiciones” o, peor aún, te refieres al grupo como “nuestros artesanxs”: tu discurso está sumergido en la misma Colonialidad que te indigna. Ilustración: Bárbara Estreal
- Kerala , India : East of Eden
Ph. Grant Thomas
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