Roksana Jachim - Home Sweet Home
Diese Urne ist bereits verkauft.
 Roksana Jachim ist in einem polnischen und katholischen Elternhaus aufgewachsen. Die Themen Tod und Bestattung waren in ihrem Bewusstsein lange eindeutig negativ konnotiert – sie standen für Trauer, Leid und Unglück. Das Gefühl, dass auch ein anderer Umgang mit diesen Themen möglich sein muss, hatte sie schon länger; tatsächlich erlebt hat sie einen solchen, ganz anderen Umgang dann während ihres dreijährigen Mexiko-Aufenthalts. In Mexiko hatten Todesfälle und Bestattungen nicht nur mit Trauer zu tun, sondern wurden als Zeiten der Besinnung wahrgenommen. Der Tod wird dort nicht verdrängt und tabuisiert, sondern als etwas akzeptiert, das zum Leben dazugehört.
Diese Erfahrung war ihr sehr angenehm, insofern sie das vorher unbestimmte Gefühl bestätigte und auch Aspekte ihres vorangegangenen Studiums der Religionswissenschaften betonte. Denn gerade im christlichen Glauben hat der Tod ja viel mit Ruhe und Geborgenheit zu tun; er ist nicht eigentlich das Ende, sondern vielmehr die Vollendung des Lebens, nach der man irgendwohin zurückkehrt – zu Gott, einem bestimmten Seelenzustand, seinem spirituellen Ursprung.
Betrachtet man den Tod so, wird auch die Bestattung zu etwas anderem als einer reinen Trauerveranstaltung, nämlich zur Möglichkeit, den Verstorbenen ins ewige Leben zu begleiten, sich ihm ein letztes Mal tröstend zuzuwenden.
Diese Gedanken und Einstellungen zu Tod und Bestattung waren auch bei der Gestaltung der Urne maßgebend. Von Anfang an war klar, dass die Urne als solche erkennbar bleiben sollte, die Form also nicht verändert werden würde – quasi um die Urne als solche zu akzeptieren. Außerdem sollte die Gestaltung Schrift und damit Worte enthalten, die den Widerstreit von Trauer und Akzeptanz ausdrücken.
Bei der Wahl der Worte hatte Roksana Jachim zunächst etwas sehr Provokantes und Ironisches im Sinn, sozusagen als Antithese zum feierlichen und getragenen Habitus von Bestattungen. Während der Beschäftigung mit der Urne wählte sie dann jedoch eine versöhnlichere Aussage, um neben Ironie auch Geborgenheit mit auszudrücken. So entstand die Idee „Home Sweet Home“ als Aufschrift zu verwenden, da dieser Spruch tatsächlich beides ausdrückt: sowohl Geborgenheit als auch leichte Ironie. Damit die Aussage funktioniert, reichte es jedoch nicht, sie einfach auf die Urne zu schreiben. Vielmehr musste sie eine tatsächliche Verbindung mit dem Material eingehen – nur so gibt sie dem Objekt einen eigenen Sinn.
Die Lösung bestand darin, die Aussage auf die Urne zu sticken. So wird dem kalten Stahl der Urne eine andere Materialität gegenübergestellt, nämlich Stoff, der ja auch im Leben schon dazu genutzt wird, die Menschen zu wärmen und durch Farben Stimmungen auszudrücken. Darüber hinaus sind Stickereien etwas, das oft auf Kissen Verwendung findet – so wird die so gestaltete Urne gleichsam symbolisch zum letzten Ruhekissen, ebenso wie der Ausdruck „Home“ tatsächlich kurzzeitig für das letzte Heim des Betreffenden steht.
Hinzu kommt, dass die Restauratorin, die sehr oft sehr handwerklich arbeitet, den Anspruch hatte, eine tatsächlich handwerkliche Arbeit abzuliefern. Da das Material Stahl ihr eher fremd war, hat sie durch die Stickerei nicht nur die Urne selbst wärmer und zugänglicher gestaltet, sondern sich auch das Material erst erschlossen und damit zugänglich gemacht.
Dazu waren verschiedene Einzelschritte notwendig. Zuerst wurde das Motiv von einer Vorlage auf die Urne ĂĽbertragen. Die so entstandenen Stick-Punkte galt es anschlieĂźend mithilfe eines Körners zu körnen und mit einem sehr dĂĽnnen Bohrer zu durchbohren, um ĂĽberhaupt durch das Stahlblech zu dringen. Im nächsten Schritt wurden diese Löcher mit einem Bohrer von 1,3 mm auf den richtigen Durchmesser gebracht. Nachdem sämtliche Löcher gebohrt waren, wurde die so entstandene Motivfläche abgeschliffen und der unbearbeitete Stahl der restlichen Flächen aufpoliert. Danach folgte das eigentliche Sticken des Motivs in zwei unterschiedlichen Farben. Im letzten Schritt wurde die Motivfläche mit einer Häkelspitze umrahmt und die dĂĽnne weiĂźe Kordel durch eine etwas dickere und farblich passende ersetzt.Â
Links: Roksana Jachim, rechts: Klaus WeiĂźe
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