analgesico

[analgesico]

Il mondo dell'emozione pretende di valorizzare l'individuo, ma lo priva in realtà della sua autonomia, del suo libero arbitrio, minando ciò che gli permette di scegliere, decidere, conoscere, a favore del bisogno imperioso di «provare» e «sentire», affidandosi poi a questo sentire per agire nella società. [...] Il predominio dell'emozione altera lo spazio pubblico favorendo lo sviluppo di una forma di relativismo che isola l'individuo nella sua sfera intima. La sopravvalutazione di sé e del proprio sentire ha un effetto deflagrante sul dialogo civile. Paradossalmente, proprio nel momento in cui si reclama con toni accortati il rispetto delle sensibilità individuali, gli individui sono costantemente sollecitati a oltrepassare i limiti, a spostare il confine naturale della decenza.

Anne-Cècile Robert, La strategia dell’emozione, trad. di Andrea Libero Carbone, Elèuthera 2019, p. 155 e 156.

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Diffido di chi fa appello ai sentimenti in questioni che possono essere decise con la ragione. [...] Se si riflette senza pregiudizi sulle vicende umane, si prova stupore nel vedere fino a quali eccessi possa spingersi la superstizione, tanto da non saper decidere se è più strabiliante la cecità dei popoli o l'audacia sfacciata di chi li inganna.

Nicolas de Condorcet, Lettres d’un gentilhomme à Messieurs du tiers état, 1789 (citato in Anne-Cècile Robert, La strategia dell’emozione, trad. di Andrea Libero Carbone, Elèuthera 2019, p.122).

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La gente più orribile non è quella che la maggioranza considera effettivamente tale. Secondo me i peggiori sono quelli che ammirano gente effettivamente orribile.

Camille Bordas, Come muoversi tra la folla, trad. Giuseppe Costigliola, SEM 2019, p. 231

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Abbiamo così terribilmente bisogno di crederci empatici oggigiorno, come se versare delle lacrime costituisca una prova del nostro elevato grado di umanità. In realtà il nostro eccesso di emozione è una dimostrazione del nostro egoismo. Piangiamo perché vogliamo che ci vedano piangere.

Elizabeth Day, Il party, Neri Pozza 2019, p. 150

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È troppo facile dire siamo i ragazzi terribili, non puoi dirtelo da te. Te lo vedi Gadda che a trent'anni dice una cosa del genere? Eppure è stato più rivoluzionario lui in tre minuti che tutto il Gruppo 63 in cinquant'anni. [...] Mi dava fastidio quest'ansia di decretare la morte della narrativa, la morte del romanzo, la morte dell'invenzione. Che è quello che mi dà fastidio anche in Berardinelli per esempio, e mi vien da dire ma pensate per voi, se in voi è morta bene, fate altro. [...] Perciò quel dibattito mi ha sempre scostato, mi è venuto naturale non parteciparvi, tanto che l'unico che io abbia letto con passione è stato uno scrittore defilato, rispetto a quel gruppo, come Manganelli. Del resto, tolto appunto Manganelli, l'apporto effettivo del Gruppo 63 alla letteratura italiana non mi sembra sia stato all'altezza del suo programma.

Michele Mari, in Scuola di demoni. Conversazioni con Michele Mari e Walter Siti, a cura di Carlo Mazza Galanti, Minimum Fax 2019. pagg 21-22

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«La prima cosa che dovete ricordare» disse, senza quasi guardare in faccia il suo uditorio «è che un editor non aggiunge niente a un libro. Nel migliore dei casi è l’ancella di un autore. Non vi venga mai in mente di sentirvi importanti per quello che fate, perché un editor al massimo rilascia energia. Un editor non crea niente».

Andrew Scott Berg, Max Perkins. L’editor dei geni, trad. it. Monica Capuani, Elliot 2013, p. 14

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So benissimo che tra le persone apparentemente interessate a scrivere, ben poche sono interessate a scrivere bene. A loro interessa pubblicare qualcosa, se possibile fare un “colpaccio”. Essere uno scrittore, non scrivere, vedere il proprio nome in cima a qualcosa di stampato, non importa cosa. E, a quanto pare, hanno la sensazione che tale obiettivo si possa raggiungere imparando alcune cosette sulle abitudini di lavoro, sui mercati e sugli argomenti in voga in un dato periodo.

Flannery O’Connor, Nel territorio del diavolo. Sul mistero di scrivere, mimimun fax, Roma 2002, p. 39

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Quello che assicura successo a molte opere è il rapporto che c’è tra la mediocrità delle idee dell’autore e la mediocrità delle idee del pubblico.

Sébastien-Roch Nicolas de Chamfort, Maximes et Anecdotes, Editions du Rocher, Monaco 1944 p. 88; cit. in Mario Costa, La televisione e le passioni, Guida, Napoli 1992. p. 49 (trad. dell’autore)

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Tod Browning è arrivato a Hollywood relativamente tardi, a trentadue anni. Sino a quel momento – siamo nel 1912 – ha esercitato la professione di clown, interpretando assieme a un partner un numero intitolato «La lucertola e l’orsetto lavatore». I suoi colleghi del circo – la donna-barbuta, la donna-pollo, le sorelle siamesi, la coppia di nani Hans e Frida, l’uomo-tronco, la donna dai piedi prensili, l’uomo-scheletro – lo definiscono «un tipo molto strano».

Edgardo Franzosini, Bela Lugosi, Adelphi 1998, pp. 75-76

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Anche tra Padua e Czewicki ci fu una breve discussione. Padua aveva sempre voluto leggere Nietzsche, ma non aveva mai trovato il tempo; forse Nietzsche gli sarebbe tornato utile per fare lo sgambetto a quei due saputelli. Czewicki non ne era tanto sicuro; lui aveva letto Ecce homo nei tascabili della Haldeman-Julius. Non c’era scritto che si poteva andare in giro ad ammazzare chi capitava a tiro; era solo filosofia.

Meyer Levin, Compulsion, Adelphi 2017, trad. it. Gianni Pannofino

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Simile a una difettosa sala da concerto, lo spazio affettivo comporta dei recessi morti in cui il suono non circola più. – Se è così, il perfetto interlocutore, l’amico, non è quindi colui che vi costruisce intorno la più grande risonanza possibile? L’amicizia non può forse definirsi come lo spazio di una sonorità totale?

Roland Barthes, Frammenti di un discorso amoroso, Einaudi, p. 137

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«Letteratura»: nome di privilegiata infamia, che designa atti inutili, anche viziosi, di arbitraria, provocatoria libertà.

Giorgio Manganelli, "La scacchiera di Nabokov", in Id., La letteratura come menzogna, Adelphi 2004, p. 150

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Il pregiudizio secondo il quale la tecnica di costruzione sarebbe un elemento «non artistico» e mutilerebbe la «vitalità» dei personaggi rivela solo il sentimentalismo ingenuo di chi dell'arte non ha mai capito nulla.

M. Kundera, <i>I testamenti traditi</i>, Adelphi 1994, p. 28, traduzione di Ena Marchi

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Il 28 marzo 1942 Virginia Woolf si riempì le tasche di pietre ed entrò camminando nel fiume Ouse. Suo marito, Leonard Woolf, era di una meticolosità ossessiva, e per tutta la sua vita adulta, ogni giorno, tenne un diario, annotando che cosa aveva mangiato e quanti chilometri aveva fatto in macchina. Il giorno in cui sua moglie si suicidò non fu, in apparenza, diverso dagli altri: anche quel giorno egli annotò i chilometri percorsi. Ma la pagina, scrive la sua biografa Victoria Glendinning, ha una macchia: «Una macchia di un giallo brunastro sfregata o abrasa. Potrebbe trattarsi di tè o caffè o lacrime. È l’unica macchia in tutti gli anni in cui tenne quel nitido diario».

James Wood, Come funzionano i romanzi, Mondadori 2010, pp. 44-45, trad. it. Massimo Parizzi

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Non serve mai, solo al fine di consolarcene, nobilitare un destino che ci è giocoforza patire

Gesualdo Bufalino, Diceria dell’untore, Bompiani 2007, p. 9

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Oggi dovrei trovarmi in qualche landa deserta, se i progetti dell’infanzia si fossero avverati

Antonio Delfini, Autore ignoto presenta, Einaudi 2008, p. 39

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Egli sapeva che il vomito appunto, e non i sospiri, erano il sintomo di un amore necessario, come la morte è l’unico sintomo certo della vita.

G. Manganelli, Centuria. Cento piccoli romanzi fiume, Adelphi 1995, pp. 19-20