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@cataamaire
Mientras Chile vota, en Buenos Aires se les dará todo el apoyo para el apruebo de un mejor Chile. Mandenme poemillas que estaremos distribuyendo y leyendo en el consulado de Chile en Bs. As. Ilustración: el genio @pollasqui https://www.instagram.com/p/CFxBhWvJCOb/?igshid=113uclgm18xdn
Desafío aceptado @yeuxx.sea https://www.instagram.com/p/CDNpRhQJGZa/?igshid=1hm5j66vuv1pp
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Video-poema "Escena I" de Los leones
La revolución será femenina, porque es una revolución metafórica
Estamos en una crisis de posverdad. Ya nada nos dice nada, la tele no nos dice nada, los padres también guardan silencio. En la mesa, no hay que olvidar que no se mencionan ni los temas de política ni de religión, porque es de mala educación. Pero… en ese momento, todos los principales elementos sociales quedan por fuera del ámbito familiar. Este mismo ámbito social en el que hubo un momento en nuestra historia del que la mujer no podía tomar parte de ninguna manera y que poco a poco fue asumiéndose como parte de esta sociedad. Y la empezó a cuestionar.
Las mujeres han logrado que se las admita en el ámbito laboral, aunque no tenemos los mismos salarios, es un tema que se toca, se ha tocado y se seguirá tocando. Como muchos otros que tantas mujeres ya han escrito lo suficiente para que se haya logrado como un proceso largo. Con logros y cosas que todavía no se han dudado. Pero la sociedad no solo estaba siendo aplicada a un lado de la sociedad. Estas reglas que nos dicen implícitamente (porque nacemos en la sociedad que no ha tocado crecer y adquirir) cómo tenemos que ser. Primero, los humanos se mataron entre ellos, y la mujer no podía ejercer ese matar. Pero ellos sí a la mujeres. Pero la violencia no es nata ni instintiva de la mujer. Sino Eva no hubiese escuchado a la serpiente que la guio hacia el árbol que le llevo tener tantos problemas.
Pero existe un mayor problema con respecto a la muerte, el Estado ejerciendo violencia, los hombres golpeando a la mujeres, los padres con los hijos, la dialéctica hegeliana, el miedo a morir que como humanos a todos nos involucra, nos lleva a matar primero al otro. El gran problema de la metáfora. Nadie de los que puede hablar conscientemente puede realmente decirse muerto. Es el problema del otro, como dice Todorov. El problema de que no sea un yo. Para llegar a conocer al otro, primero debe ser descubierto, conquistado y amado. Descubre Eva la serpiente, descubre Eva el árbol y ella también es quien descubre el bien y el mal al poder comer la manzana.
La mujer es la que logra enojar a Dios y que la humanidad sea echada del paraíso, para no tener esa vida eterna, que solo Dios puede obtener. La mujer conquisto a enojo de Dios, sin saber lo que estaba haciendo al seguir a la serpiente. Ciega camino para encontrarse con un fruto prohibido. La manzana, la quinta esencia y el veneno también está ligada en toda la literatura.
Es importante el descubrir, es el primer paso del proceso de individuación. El autoreconocerse como héroe, encontrar el llamado, seguir el camino. En el descubrir, también Todorov, analizando Los diarios de Colón se da cuenta cómo en este descubrimiento gana el lenguaje mentiroso de Colón y Cortés, versus el lenguaje metafórico de las culturas nativas del momento.
La diferencia en estos lenguajes se puede observar también en otros puntos sustanciales de cómo categorizamos hoy el día tanto a la política como a la religión. En tiempos de posverdad, el lenguaje de mentira ya no funciona. Nada puede ser mentira, cuando nada es del todo verdad. La lucha continua entre la objetividad y la subjetividad. Lo teórico y lo práctico. Lo masculino y lo femenino. Y muchas de esas otras dualidad que según Deleuze y Guattari se vienen sosteniendo a lo largo del pensamiento occidental.
El lenguaje metafórico gana cuando se sostiene en lo rizomático. No busca la competencia ni los polos. Simplemente, armar una red de lenguaje en donde todos nos podamos sentir seguros al caer en ella. Sin pensar en tener que luchar con verdades ni mentiras. La sororidad, la colectividad, de puntos bellamente armados para que en la sociedad todos podamos ser un axón o vértice más para continuar creciendo. No seguir luchando. Sin miedo a seguir a la serpiente que nos muestra lugares desconocidos, oscuros y cavernosos nos pueden llevar a comer manzanas que tal vez podamos ver la belleza no en un espejo sino en la muerte (como Cenicienta).
El cuerpo femenino, la serpiente de luz y acontecimientos
No es difícil de acordar que los tiempos que corren no están muy estables y de ninguna manera nos encontramos completamente desalineados con la violencia. “Era el mejor de los tiempos, era el peor de los tiempos, la edad de la sabiduría, y también de la locura; la época de las creencias y de la incredulidad; la era de la luz y de las tinieblas; la primavera de la esperanza y el invierno de la desesperación. Todo lo poseíamos por el camino opuesto. En una palabra, aquella época era tan parecida a la actual, que nuestras más notables autoridades insisten en que, tanto en lo que se refiere al bien como al mal, sólo es aceptable la comparación en grado superlativo” (Párrafo que abre al libro Historia de dos ciudades de Charles Dickens). Para quienes no saben, la comparación en grado superlativo habla de la amplitud del adjetivo comparador, por ejemplo, si tomamos el adjetivo “bueno”, su grado superlativos es “buenísimo”. Sí tengo una distancia x entre malo y bueno, la amplitud entre lo malo y lo buenísimo es mayor.
De esta manera, el neoliberalismo ha generado lo que ya podemos acordar todos que solo les está funcionando a unos pocos y, ni siquiera, algunos solo están tan individualizados como para que les de vergüenza, temor, y cuántos otros sentimientos que los llevan a no querer aceptar que no son perfectos seres humanos. Claramente, una claro traspaso de la racionalidad masculina a los conceptos actuales que manejamos como sociedad. Sin pretender juicio alguno, dado que estamos donde estamos. Considero su inicio en el proceso entre el 100 a.C hasta el 400 d.C. Cuando se estabiliza, pasamos a una “Alta Edad Media” que luego verá su fulgor para la conquista de América y la caída del último sesgo imperial romano. Su apogeo lo observamos dentro de la revolución científica, la revolución del pensamiento, la revolución industrial y la revolución tecnológica. Y, ahora, luego de que la mayoría de los países han estado de alguna manera “en manos de” otra nación, el imperialismo se hace hacia adentro y las naciones tienen enemigos internos y ningún lugar más hacía donde explotar la violencia y las armas más que consigo mismo. No quiero juzgarnos como humanidad, ni a ningún pasado, meramente recopilar hechos de este sistema que ya se está podrido.
En fin: La racionalidad nos dictó que no son buenas las plagas, entonces, debemos cuidarnos de las enfermedades, que nos matan, que nos envenenan y destruyen. El rey Edipo se autocastigo sacándose los ojos porque él era el culpable de que su pueblo sufriese. Su hija Antígona, luego de que su tío tomase el reinado, lucha contra un reinado de racionalidad absoluta. Ella sufrirá en todas las obras el deterioro del instinto femenino. Pero la racionalidad también se ha ganado cualquier instinto, el sexo es tabú, el cuerpo está mal visto, la sangre no debe verse, las cosas no deben decirse. La imposición del silencio por parte del Estado a todos los que no son él ha sido sistematizada como algo propio de quien tiene culpa. Avalando continuamente una ética del cristianismo institucionalizada. Las instituciones funcionan como las empresas del Estado finalmente.
Con todo esto dicho, nos encontramos frente a un Estado donde, por concebirse a partir de ciertos conceptos extraídos de los imperialismos, los cuerpos son sometidos. No solo los femeninos, también los masculinos. Pero lo que ahora se necesita, en este cambio de era, es la revolución hacia el lado instintivo de lo femenino. Sacarnos la culpa de Eva al ser tentada por la serpiente para que coma la manzana del bien y el mal. Culpada por Adán. Pero Eva es quien la comió, ella es quien ahora diferencia el bien y el mal. Adán por su parte se quejó y se avergonzó cubriendo su cuerpo. En el reino de Dios, existe otro árbol, el de la vida Eterna. Cuando Dios echa a Adán y Eva del paraíso es para que no lleguen al otro árbol. Dios no supo qué consecuencias tendría que aquí en la tierra las mujeres puedan comer su manzana, mientras que ellos la tienen atragantada en la garganta.
El instinto no es voluntario, es un momento donde se escucha lo más interno de una, no tiene que ver con pensar en pasado o en futuro. Sino es presente, sentir el cuerpo y lo que este necesita. Es mi cuerpo el que no puede hablar, solo se habla con el pensamiento. En este cambio de era, el veneno es solo una experiencia más, solo esperamos que no nos mate en el camino. Así, un grupo de mujeres, en el contexto de noviembre en Santiago, Chile, 2019, gritaron con sus cuerpos un silencio impuesto por este Estado patriarcal, donde los padres ya no son patriarcas ante un sistema de sustento neoliberalista que ya no provee con empleos dignos, horarios sanos y muchas veces ni siquiera lo mínimo y necesario para vivir. Si alguien no quiere trabajar, no es menos útil para la sociedad, pero si el sistema no tiene un lugar para elle, no es culpa del individuo que no encuentra trabajo, sino del sistema que no lo está pudiendo acoplar, porque, como ya dije antes, es el sistema que está corrupto.
Pongamos contexto: @Colectivogataengrifa hizo una performance donde individuas bailaron en la fuente de Plaza Almagro hasta teñir dicha fuente de rojo y negro. Este texto claramente no pretende ser una crónica de lo que sucedió, solo voy a decir: fue intenso, cada una fue ganando además confianza de lo que estaban haciendo poco a poco, desde estar debajo de una tela hasta estar completamente desnudas con los ojos llorando sangre. La música clásica de una orquesta en vivo las puso en movimiento. Una colectividad de mujeres que demostraron que el cuerpo está gritando, que la preocupación de cada una al tener que sacarse la vergüenza, la culpa de tener un cuerpo de mujer que excita a los hombres. El tema ahí es que a esos varones nadie les ha enseñado que deben retener sus instintos. Ellos seres de razón no tienen porqué retener sus deseos porque tienen el poder de someter al otro bajo sus deseos explícitos o no, guste o no. Aunque no todos los varones sean así, claramente. A nadie le sorprendió que ninguno de los varones que se encontraba en el público gritó como mono y saltó a estar con ninguna de ellas. Y eso es un espacio más que ganado.
El instinto femenino también debe ganarse nuevamente. Volver a lo sagrado de nuestra madre tierra, comprendernos parte de este proceso del que no tenemos ninguna idea más allá de los nuestros que nos han dejado historias, escrituras y objetos. Vivir en este presente continuo en donde nos enfrentamos con un sistema que lanza las últimas garras, mientras debemos recuperar las ruinas, las fortalezas y comenzar a construir lo que se viene. Sin culpar, tomar las cosas que venimos haciendo mal y reformularlas para que la racionalidad no tenga más poder que lo instintivo. El instinto sano sabe improvisar y poder saltar todos los obstáculos que queden de esta gran caída. Se vienen tiempos oscuros hasta que esto nuevo se estabilice de cierta manera. Pero el instinto dicta colectividad, sororidad, desapego, amándonos. Para lograr ir en contra de los conceptos de racionalidad impuestos y avalados por el sistema estatal:
- la institucionalización jerárquica (educación, salud, seguridad, justicia, gobierno)
- el imperialismo económico
- justicia pública (versus la justicia privada)
- propiedad privada (versus propiedad pública)
- la representación democrática meritocrática a partir de los mismo estándares estatales.
- y muchos etcéteras que todes los que quieran pueden nombrar.
Creo que lo único que se logra sosteniendo estos conceptos es que la brecha entre lo cultural y lo natural continúe agrandándose de manera superlativa. El tiempo y la medida que le damos a él, los valores con los que lo componemos deben cambiar. La mirada se posa en la serpiente como guía que nos lleva en un presente continuo a preguntarnos y ¿por qué la serpiente no me está picando? ¿Hacia qué cueva oscura húmeda nos lleva? Después de todo, la serpiente ha sido durante todas las edades un símbolo sexualmente ambivalente, fálico por su forma, cavernoso por su lado femenino. Entonces, es momento que los varones se decidan y prueben la manzana con las mujeres, dejar la culpa, dejar el patriarcado, dejar el control de nuestras vidas, para finalmente ser todos parte de una misma humanidad.
=)
Ni jabón ni mierda
Cuando saqué la ropa del lavarropa, por algún motivo, el jabón no se había ido de la ropa. La ropa seguía tan sucia que estaba marcado el rastro de mierda que a veces queda en la ropa interior. La saqué igual porque ya era de noche y otro lavado no tenía sentido hacer. Espere a la mañana siguiente para lavarla. La ropa, ahí, en el balcón, estaba sucia y con olor a humedad.
El calor era exhaustivo. No dejaba en paz a nadie. A la mañana, las moscas estaban por toda la casa. Y la ropa ahí me seguía mirando, esperando a estar limpia para poder nuevamente ser usada. Pero no, yo no podía contra esa ropa. Yo no tenía cómo limpiarla si el jabón no hacía su parte. Si tan solo pudiese ser jabón y con pompas ir reventando cada centímetro de suciedad. O al menos ser mierda, para que la gente me mire con desprecio y me quiera limpiar. Pero no era nada. No tengo nada para aportarle a la ropa.
La miro y nos miramos. O no, porque la ropa no tiene ojos para verme, así, desnuda en el balcón, porque ella está sucia y yo no la puedo usar. Si fuese jabón, podría bailar en el agua, adentro del tambor que se mueve con un hush hush para que todo quede nuevamente limpio. Pero no, no lo era. Tampoco era esa mierda húmeda y maloliente que el jabón debía limpiar. La que se separa de las vitaminas y nutrientes de la comida por el intestino. Era un alguien que miraba la ropa, desnuda, en el balcón. Inútil ante la suciedad y el calor.
“El enemigo es muy grande”
El título de este ensayo es una frase que no resulta ajena para quienes nos hemos puesto a trabajar sobre el problema que existe con la institución religiosa católica apostólica romana. A partir de eso, quiero hacer un recuento de ideas que, con muchas lecturas hechas, he recopilado en mi memoria, buscaré poder manifestarlas de forma rizomática, espiralada y comprensible. Para comenzar, propondré comprender al concepto de Religión como el constructo ético de una sociedad dada y no como aquella institución católica apostólica romana, a la que vulgarmente llamaré Iglesia, aunque Iglesia provenga de la palabra griega ekklēsía ‘reunión, asamblea convocada’.
Todas las religiones aparecieron por la búsqueda del ser humano de comprenderse y aprehender el mundo que lo rodea. De hecho, para el budismo no existe una separación clara entre filosofía y religión. Es una construcción ética para llevar hacia adelante una moral. Por las dudas, explicándolo mal y pronto, ética es la idea de bien y mal que se tiene, mientras que moral es la práctica de una idea dada. Por lo tanto, creo que también ahí es donde aparece la religión como la teoría y la política como práctica. Acá es el primer momento en el cuál voy a decir algo polémico que es: no considero que el Estado deba separarse de la Religión. Pero en ese sentido, sí, considero que, hoy en día, en la contemporaneidad, en este movimiento de deconstrucción que viene sucediendo, es importante replantearse lo laico en el gobierno.
A partir de que la Iglesia actual ha tenido una ética judeocristiana de la que tenemos noción aproximadamente desde 900 a.C, datación aproximada de los inicios del Viejo Testamento. Esta ética se fortalece a partir del movimiento de liberación que Jesús organizó en contra del Imperio Romano. Debido a esta fuerza, los Romanos se vieron obligados a sustituir su religión politeísta e institucionalizar estas ideas, en este momento es en el que separa el cristianismo del catolicismo. El catolicismo se volvió una religión institucional que legitimaba el poder de la élite. Sin embargo, por varios motivos (que no voy a mencionar) el Imperio Romano cae y el catolicismo se vuelve difuso. Durante las cruzadas y con la Inquisición entre otras cosas, el catolicismo vuelve para mostrar el poder de Dios en los reyes católicos que crearon las primeras construcciones de lo que llamamos Estado-Nación.
Hay varios detalles interesantes que mencionar con respecto a esta ética y ese proceso histórico (super resumido) que acabo de describir. El primero es que existe en el Imperio Romano lo que se llama la Justicia Pública y la Propiedad Privada versus lo que tenían otras éticas como las “bárbaras” que eran de Justicia Privada y Propiedad Pública. Básicamente, la diferencia entre las “justicias” es que la justicia privada es cada familia contra otra familia, y cada uno decide cual es el castigo correspondiente, mientras que la justicia pública que se genera en las plazas y esta dada por un poder superior (el Estado, o los Reyes que tenían el poder divino porque fueron elegidos para mandar). En cambio, la propiedad pública es que todos es de todo, mientras que la propiedad privada sostiene que un individuo tiene una propiedad de sus pertenencias y que, por ende, no le pertenece a nadie más. La religión católica le “sirvió” tanto al Imperio Romano como posteriormente a los reyes que debían legitimar en un caos de Feudos su poder. La concepción de territorio, de historia y de lengua aparecen como “propiedades privadas” de toda una Nación, y de esta forma, el pueblo queda bajo el dominio de un Estado Nación. La propiedad privada también es una forma de darle sostén a esta ética, en la cual, robar esta mal, y si no tenés lo que necesitás es porque Dios no te lo dio, no porque las pertenencias están mal distribuidas.
El segundo detalle de la construcción histórica es que en esta ética, también, apareció una idea central que es la de la “Culpa” (veasé Dodds), sostenida por el “Pecado Original”, a partir de esto, el hombre por naturaleza es malo. Más allá de que no estoy de acuerdo con esta concepción de hombre, la culpa en la Edad Media, también fue necesaria para reorganizar un mapa que había quedado destruido. Había que pedir perdón, porque había que educar a una sociedad completa y así es como: Todo instinto está mal. Creo que esto, principalmente, hoy en día, se ve con las posturas en contra del aborto, de la sociedad queer y la mayoría de los dogmatismos que se sostienen a partir del sexo. Durante la Edad Media, con la idea de propiedad privada, era necesario saber quienes tenían hijos y como estos se iban a mantener con vida. Entonces, apareció la idea de la herencia, la importancia de la sangre de Cristo, y se dogmatizo que el Estado monárquico/Iglesia haya llegado a tener un registro de los nacimientos, de las muertes y de los casamientos. La mujer, como sí fuera poco, era una propiedad más. El poder fértil de procrear y nada más. Ese biopoder (véase Foucault) era una construcción de élite para reorganizar bajo su mando a los fieles. Los pastores acomodaban el rebaño. Los animales de la clase campesina debían darle impuestos y responder ante un poder divino en manos de hombres.
El tercer detalle fue la moral que se armó a partir de todo esto, el bien y el mal judeocristianos se sostienen porque el bien es acción, algo que haces para alcanzarlo después de la muerte, el paraíso, algo que nunca vimos, todos deseamos y que, además, es: la felicidad, el amor, la luz. Se hace el bien, el bien no es algo que se tiene, es algo que se busca. A diferencia del mal, que siempre está y que tenemos que luchar contra él constantemente. La moral, que apareció por está diferencia teórica entre el bien y el mal, generó que los hombres se empezaran a autoregular. En la contemporaneidad, se busca la práctica de la abstinencia hasta después del matrimonio, muchos seguían las prácticas planteadas sin cuestionamiento y aparece el primer quiebre: el protestantismo (que tampoco voy a explicar).
Me voy a concentrar en un punto esencial, el cuestionamiento. Toda idea que no se cuestiona se convierte en dogmatismo. Lo dijo Gautama buda con respecto al hinduismo, también se puede rastrear en el hinduismo con respecto al vedismo. El hombre muta y todo es cambio. Entonces, retomando un poco, la institución que actualmente sostiene a la religión no está mutando, porque es una institución, construida con un paradigma que somete tanto a la construcción de leyes que tenemos como también las ideas de justicia, culpa, castigo, propiedad como muchas otras. Es una ética que está en el núcleo de como estamos viendo la sociedad actual y, lastimosamente, hasta que eso no pase, hasta que nuestra ética y por ende nuestra moral cambien, no vamos a conseguir gobiernos que valoren la vida de todas las personas por sobre la necesidad de pensar en la relación teórica entre cuerpo y alma. Y eso, creo, que empieza desde la moral actual. Ante el odio que nos genera un dogmatismo tan cerrado frente los cambios y lo que sucede en el mundo, el humano se separa de lo sagrado. La moral se ve caduca y se advierte la violencia con la que nos estamos tratando todos en el día a día, con esa distancia con la que nos miramos mientras nos cruzamos como desconocidos por la calle. Somos sagrados, nuestra alma es sagrada pero eso no quita que si no voy a poder darle un espacio en este mundo que esa alma se merece, entonces, ¿por qué no dejar que cada uno decida por si mismo lo que ve cómo necesario?
Con todo esto dicho, les dejo una noticia que me alegró el alma:
- eutanasia para quienes no deseen vivir más https://www.elmundo.es/sociedad/2016/10/25/580e4978e2704e5b0f8b4600.html
y.... si estamos deconstruyendo una ética, ¿cuál es la ética que estamos construyendo?
Son tres poemas 1. Llové (publicado en la plaqueta antología del Ciclo Estaciones por Clara Beter) 2. Nieve (Inédito) 3. Escena 15 de _Los Leones_ (Editorial...
Escena 17 - Los leones. Catalina Ledezma en la FILBA
Escena 11 - Los leones. Catalina Ledezma en la FILBA