DE LÍNGUA SOLTA

CIBERPAPOS SOBRE EDUCAÇÃO E CIBERCULTURA

[ciberpapos]

EU AUMENTO, MAS NÃO INVENTO!

Minhas linguinhas curiosas, tudo bem com vocês? Espero que sim!

Tivemos mais uma semana repleta de notícias bombásticas. E, para não perder os buchichos mais comentados, tratei de aguçar meus ouvidos e coloquei minhas lentes de aumento a postos para enxergar tudinho. Não deixei escapar nadinha. Todos os detalhes explícitos e os implícitos foram devidamente vasculhados e trago-os para vocês, caso não tenham conseguido acompanhar os últimos acontecimentos.

É um tal de Lampião dos tempos modernos metendo medo no centro-oeste brasileiro. É o registro da triste marca de 500 mil brasileiros vítimas de um vírus infeliz e de um governo miserável. E, para espantos de muitos, até pé na bunda um famoso apresentador dominical levou da Vênus Platinada. Oh, louco meu! Quem diria?

Mas o que eu amei mesmo foi o dueto da cantora sergipana Antônia Amorosa com o Rei do Baião, no último sábado à noite, no programa São João do Nordeste, exibido pela TV Sergipe. Calma aí. Não fiquei louca! Sei bem que Luís Gonzaga morreu há mais de três décadas. No entanto, a apresentação só foi possível graças aos avanços tecnológicos que permitiram o uso de uma aplicação da Realidade Aumentada. Um holograma do Velho Lula ao lado da cantora sergipana deu emoção ao evento. Foi lindo! O holograma é mais um desses recursos típicos do universo da Realidade Aumentada. Como é? Você não sabe o que isto é? Nunca ouviu falar em RA? Então senta que lá vai história.

Para Azuma (1997, p.2), a Realidade Aumentada (RA) é uma variação do ambiente virtual, ou realidade virtual como é mais conhecida. O fato é que a Realidade Aumentada (RA) é a integração de elementos ou informações virtuais a visualizações do mundo real através de uma câmera e com o uso de sensores de movimento como giroscópio e acelerômetro. Você já deve ter se deparado com um típico exemplo da RA: o Pokémon GO! Era um jogo que mostrava os monstrinhos pulando na tela, como se estivessem ali, bem na nossa frente.

Lemos (2013) nos lembra ainda que a RA pode ser classificada como uma mídia locativa que utiliza serviços e tecnologias baseadas em localização (redes GPS, Wi-Fi, 3G, telefones, tablets, laptops).

O fato é que a Realidade Aumentada (RA) está cada vez mais presente na sociedade, em todas as áreas e na Educação não é diferente. O fato de um número cada vez maior de estudantes com smartphones em sala de aula deve ser observado como um elemento facilitador na utilização de estratégias de ensino, com claro objetivo de melhorar o desempenho dos alunos, introduzindo inclusive ferramentas e artefatos capazes de atrair a atenção dessa geração já acostumada com as maravilhas da cibercultura.

É necessário, portanto, estar preparado para a construção de novas narrativas, haja vista que as noções de espaço, tempo, sujeitos, interações, informações ganham novas dimensões e as exigências do mundo moderno, digital, tecnológico leva cada um de nós a pensar e agir constantemente, refletindo nossos passos, alcances, limites e intencionalidades.

Nessa mistureba de elementos, dados e casos, o dito e o não dito têm alcances maiores e as possibilidades de invencionices são infinitas. Manter-se fiel aos fatos continua sendo uma escolha individual. Apesar das críticas, sou fiel a meus princípios. Eu ouço, vejo, investigo, falo e espalho mesmo, mas nada de acrescentar inverdades! Não sou Joana D´Arc! Não quero ser incinerada. Não preciso me queimar com o público. Aliás, atualmente nem lenha deve virar fogueira. Em tempos de pandemia, todo cuidado consigo e com os outros é necessário!

Dado o recado, finalizo por aqui. Afinal tenho pressa. Preciso ficar de olho nas realidades aumentadas e diminuídas dos bastidores dos forrobodós. Beijinhos sabor arroz doce para ocês, tudinho, minhas linguinhas afiadas!

Até próxima semana! Anarriê!

P.S. Divirtam-se com a piada da semana (aba ‘Só sabemos que foi assim”) e depois podem ariar a fivela ao som do vídeo abaixo. É mais um exemplo de RA.

https://www.facebook.com/xGoodBrains/videos/299827724524887/.

Referência - Semana 5

AZUMA, R. T. (1997). A Survey of Augmented Reality., In Presence: Teleoperators and Virtual Environments 6, 4 (August), 355-385. Disponível em <encurtador.com.br/eV049>.

 LEMOS, A. Realidad aumentada Narrativa y médios de georreferencia. Versão em português do artigo. In Sánchez, Amaranta (org). Móbile. Reflexión y experimentatión en torno a los médios locativos en el arte contemporâneo en México., Consejo Nacional para La Cultura y lãs Artes / Centro Multimedia – CENART, México, DF, 2013., ISBN: 978-607-516-022-1, p. 85-103. Disponível em: <encurtador.com.br/bcrMZ>.

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OS JOVENS NÃO DEVERIAM LER MEMES

Tudo bem com vocês, minhas linguinhas afiadas?

Cansadinhas, né? Entendo! Afinal, doze de junho foi o dia dos namorados. Com certeza, em virtude disso, muitas se exercitaram bastante, né? Umas, com suas respectivas companhias, não pararam a boca. Já as sem-a-cara-metade aproveitaram para destilar seus venenos raivosos contra aqueles que abandonaram o time do “eu-só”, ou tentaram nos convencer de que estão na fase do singular por pura “opção”! Seeeeei.

Eu passei só e não me envergonho, afinal minha língua é solta, mas muito exigente. Não me envolvo com línguas quaisquer! Para outra língua me atrair, ter que ser ousada; gostar de ir além; de coisas profundas. Hummmmmm. Antes que vocês pensem besteiras, deixem-me explicar: amo línguas inteligentes, estudiosas e que não ficam contentes com superficialidades, com coisas rasas. Detesto as limitadas em leituras, quer seja de bons livros, revistas, infográficos, fotos, tirinhas e até os terríveis “memes”. Sobre este último, tenho pavor.

Apesar de Viktor Chagas tentar me convencer com “A Cultura dos Memes” (2020), obra organizada por ele, reunindo textos de vários estudiosos sobre esse gênero textual, sou da turma do contra e defendo que os jovens deveriam ser proibidos de lê-los. E tenho três bons motivos.

1º O meme é um desses gêneros textuais novos, que surgiram graças aos avanços tecnológicos, unindo alguns recursos como sons, luzes, cores, dentre outros, às palavras. E essa história de interagir palavras e tecnologia é muito perigoso para os jovens. Vá que eles tomam gosto pela coisa e acabam produzindo verdadeiras revoluções na sociedade. Temo por eles, afinal nossa sociedade é analógica, conservadora e pode implicar com essa ousadia subversiva de jovens criativos, digitais.

2º O meme permite a leitura simultânea da linguagem verbal (palavras) e não verbal (cores, sons, formas...). A essa atividade, estão associados conceitos como “semiótica”, “multiletramentos” e “multimodalidades”. Essas coisas podem cansar demais os jovens e tirar deles tempo precioso para curtir os “bbbs” da vida, as “fazendas” de criação de tretas e os “nos limites” das trevas das bizarrices humanas. E isso também é ruim para os jovens. Vá que de uma hora para outra eles começam a perceber como muitos estão com a empatia e o senso crítico arrefecidos, devido talvez às jornadas de apagamento cognitivo propositadamente ofertadas pelos meios de comunicação, verdadeiros incentivadores da cultura de massa. Êpa! Acho que agora peguei pesado na linguagem, né, sisters e broders? Vou manerar!

3º Com humor, ironia (isso eu gosto), as imagens atraem a atenção de todos e se espalham com facilidade. Como característica marcante, seu conteúdo dialoga com temas atuais. O problema, no entanto, está na limitação de parte do público. Isso porque, cada dia mais, certos indivíduos vivem num eterno estado de dormência. Não sabem de nada, não conseguem fazer conexões entre os fatos da vida, não se permitem conhecer a plenitude do espaço e do tempo. Ficam mergulhados em bolhas sociais, onde práticas discursivas limitam-se a frases simples, com duas ou três palavras no máximo e nenhuma polissilábica - para não cansar. Algo tipo, tipo, assim... ah, você entendeu, né? E como a cultura do país é a de não exercitar a mente, temo por possíveis sequelas que os memes podem provocar aos nossos jovens ao imprimir um hábito de leitura-compreensão-interpretação.

Vocês devem estar se perguntando: “E por que essa citação enfática com o público jovem?”. A resposta é simples. É na origem que se faz os grandes investimentos para se obter excelentes resultados a médio e longo prazo. Será que são válidas as consequências pelo risco de exposição aos famigerados memes?

Se os memes não forem bem explorados e compreendidos por todos, talvez, num horizonte bem próximo, tenhamos que tentar desenvolver jogos digitais e introduzi-los nas práticas pedagógicas em sala de aula para assim tentar fazer com que nossos jovens consigam separar sílabas das palavras, ligar vocábulos às imagens e entender que os memes são excelentes oportunidades de provocar reflexões e promover transformações sociais necessárias para uma comunidade que hoje desconhece o sentido de certos ditados populares, mas que “conhece” os efeitos maravilhosos das Cloroquinhas e Ivermectinas na cura de um virusinho que só afeta quem não tem histórico de atleta.

Entendeu agora por que eu sou exigente e só exercito minha língua com quem vale a pena?

Até a próxima semana!

Referência - Semana 4

VIKTOR, Chagas. A cultura dos memes: aspectos sociológicos e dimensões políticas de um fenômeno do mundo digital. Salvador: Edufba, 2020. (Ler textos: 1, 5, 6 da Parte I; 3,8, 10 da Parte II). Disponível em: <https://www.researchgate.net/publication/347842592_A_cultura_dos_memes_aspectos_sociologicos_e_dimensoes_politicas_de_um_fenomeno_do_mundo_digital&gt; Acesso em: 28 abr. 2021.

#meme

#leituras

#criticidade

#educação

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Caiu na rede: é peixe ou basculho?

Olá, meus queridos linguarudos!

Tudo bem com vocês? Espero que sim. Apesar de já estarmos de saco cheio dessa pandemia, de ficarmos nos balançando na rede, esperando esse caos passar, é necessário ainda mantermos os cuidados com o distanciamento social, com os hábitos de higienização corporal e dos produtos, além de usarmos álcool em gel e máscaras. Mas se lembrem: não usem de qualquer tipo. Usem máscaras que não deixam o ar passar pelos poros. Se forem caseiras, escolham aquelas de tecido resistente, construído com uma boa rede de entrelaçamento de linhas. E mais: divulguem essas informações nas redes sociais. Só assim, teremos uma rede de solidariedade e de empatia social, onde todos cuidam de si e de todos! #FicaADica

Será que vocês são leitores atentos? Vamos saber agora! Respondam imediatamente: Quantas vezes foram usadas a palavra “rede” (no singular e no plural) no parágrafo anterior?

Se vocês responderam que foram ao todo quatro vezes, sem voltar ao texto e contar palavra por palavra, estão de parabéns! E eu, Alexia, a mamacita do pedaço, vou logo esclarecendo que essa repetição foi proposital. Elaborei esse texto de utilidade pública para alertá-los sobre os riscos do momento e aproveitei para introduzir o tema debatido nesta semana na turma de Tópicos Especiais – Educação e Cibercultura, do Mestrado em Educação da UNIT/SE.

Se vocês amam essas paradas do ser x ter, o que é o bem, o mal, o certo, o errado, provavelmente vocês são fãs de Filosofia (a disciplina que me ensinou que “tudo é relativo”). Pois bem, a obra “Tramas da Rede”, de organização de André Parente, é um prato cheio para filosofar sobre diversos assuntos e, em especial, um dos focos de hoje: as redes - em sentido amplo e específico.

Para início de conversa, sugiro dar uma olhada em nosso blog, na aba “Só sabemos que foi assim”. Lá, você encontrará o caso 2 e verá como meu pápis João Henrique é fera em brincar com o tema da semana em tom de humor.

Feito meu comercial (e a média), vamos lá pra o que nos interessa.

Em “Tramas da Rede”, vocês verão como o termo rede foi explorado ao longo dos séculos até chegar ao momento atual. Há descrições do uso em diversos campos, linhas filosóficas e perspectivas. 

Inicialmente, falava-se em rede com referência ao objeto, ao produto externo, elaborado com o tecimento de linhas, horizontais e verticais, num verdadeiro trabalho de coesão, o que lhe confere fortaleza, resistência e durabilidade (E tinha que ser. Fico só imaginando algumas dessas redes, cujos donos engordaram nessa pandemia. Tadinha delas! Haja peso para balançar!).

Depois o termo rede foi relacionado ao aspecto biológico do homem, numa visão interna dele; e, mais adiante, estabeleceram conexões entre o interno e o externo do ser e as relações sociais visíveis e dominações invisíveis. Tudo isso para ao final afirmar que o conceito de rede funde três níveis (sua estrutura, sua dinâmica e funcionamento numa relação complexa). 

Resumindo: a rede é uma estrutura “escondida” que busca explicar o funcionamento de um sistema de interação visível, instável e transitório. Tá aí a ideia apresentada por André Parente. Um pensamento um tanto complexo, né?

Sim, mas vocês devem estar se perguntando: “pra que serve todo esse blablablá de conceito de rede?” Simplesmente, para que vocês possam entender que nas interações humanas realizadas via modernos meios tecnológicos digitais e virtuais, os benefícios e perigos típicos do mundo real também estão presentes.

Portanto, meus queridos, nem tudo que cai na rede é peixe; nem sempre é coisa boa! O mundo da cibercultura nos trouxe muitos benefícios, mas também há muitas porcarias no mar das comunicações em rede; como, por exemplo, as Fake News! Cuidado também com quem vocês interagem pelas redes. Falando nisso, aprendi com Alexandre Chagas, o professor que ministra a disciplina com a Profa. Cristiane Porto, que devemos ter cuidado com os Crackers (não uso mais indevidamente o termo Hackers). 

Dito tudo isso, fica aqui meu último alerta: Como peixe não vive fora d’água, fiquem espertos! Há muitos gatos e pescadores prontos para capturá-los, apostando ou na sua necessidade cibernética, ou na sua excessiva curiosidade, ou ainda na sua ingenuidade ao acessar as redes. 

Se quebrarem a cara, já sabem que não foi por falta de aviso. Perder pra basculho é o ó! E como eu sou “de língua solta” e tudo que vejo e fico sabendo eu ponho nas redes sociais, conto pra todo mundo que não é só o Brasil que tá lascado! Vocês também querem ser citados?

Juízo, meu povo! Até próxima semana!

Referência - Semana 3

MUSSO, Pierre. A filosofia da rede. In: PARENTE, André (Org.). Tramas da rede. Porto Alegre: Sulina, 2004. p.17-38.

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Manipulador ou manipulado?

Olá, meus linguarudos!

Quem assistiu ao BBB21 deve ter percebido que muitas vezes o apresentador Tiago Leifert provocava os participantes com perguntas de diversos tipos. Uma das que mais marcaram foi sobre como cada um se sentia naquele jogo. Quem seriam os influenciadores ou os influenciados?

Enquanto as respostas de cada um deles eram proferidas, com análises, às vezes, não muito bem realizadas, estávamos nós, público dos realities da vida, aqui fora também passando por um processo de autoanálise.

Por anos, ouvimos dizer que na sociedade há indivíduos com o perfil de liderança e outros com comportamento digno de subalternos. Com a potencialização dos meios de comunicação, estes fenômenos ganharam novas e impressionantes formatações e alcances. Assustadoras são as consequências advindas disso. Nas últimas eleições, nos Estados Unidos e no Brasil, o que mais se falou foi sobre as influências das mídias, das fake news nos resultados das urnas. A mentira venceu? 

A única certeza que podemos ter é que é necessário desenvolver cada vez mais a cultura do senso crítico. A sociedade em todos os seus campos deve promover o desenvolvimento da autonomia crítica para que todos possam estabelecer estratégias de desconfiômetro e compreender que todas as informações são importantes. Saber que missão elas têm no ato comunicativo dependerá inevitavelmente de analisar outros elementos desse processo, como por exemplo seus emissores, contexto de produção, de transmissão e de recepção, bem como a visão de mundo de seus receptores e os artefatos empregados na transmissão. 

Só a partir daí, poderemos compreender que papel desenvolvemos nesse contexto - se manipuladores ou manipulados. Eis um dos grandes desafios impostos pelas relações cada vez mais envolvidas pela cibercultura.

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Qual a sua placa no BBB da Cibercultura?

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O que a cibercultura tem a ver com você?

Hoje eu tô tecnológicah. E quem não tá, né amores?! Mas a Cibercultura vai tratar justamente disso: os impactos que as tecnologias trouxeram para a vida na s...

Dica de hoje: 

VALE A PENA VER ESSE VÍDEO BEM LEGAL!

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CULTURA E CIBERCULTURA

Olá, pessoal!

Espero que todos vocês estejam bem.

Nesta semana, o tema em discussão é “Cultura e Cibercultura”.

Para embasar nossa reflexão, foram utilizadas as informações de “Culturas e Artes do Pós-humano: da Cultura das Mídias à Cibercultura”, de Lucia Santaella e “Cibercultura: que cultura é esta?”, artigo de três pesquisadores, a saber: André Luiz Alves, Isabella Silva dos Santos e Kaio Eduardo de Jesus Oliveira.

Inicialmente, cabe uma observação. É impressionante como a palavra cultura é muito utilizada no nosso cotidiano. São comuns frases do tipo: “Fulano não tem cultura”, “Tal cultura é melhor que aquela”, “Isso não faz parte de nossa cultura”, dentre outras. Uma coisa é certa: nunca teremos uma definição completa. Sempre haverá diversas abordagens. No entanto, devemos ter em mente que cultura é o termo usado para representar o conjunto de ideias, de conhecimentos, de intervenções do homem no ambiente, suas crenças, hábitos, costumes. É, portanto, uma produção do homem e daí pode-se perceber que se o homem muda, conforme tempos, espaços e experiências, a cultura também acompanha essas variáveis.

Quando pesquisamos mais sobre o tema, encontramos duas correntes. Uma analisa pela perspectiva humanista e a outra pela antropológica. Naquela, há uma visão limitada, onde há cultura mais importante que outra. Nesta, todas as culturas são importantes. Há também o debate entre cultura (condições morais) e civilização (convenção social).

No campo da cientificidade, E.B.Taylor é o representante de maior prestígio. Ele faz relevantes considerações sobre cultura. Sua obra “Primitive Culture”, de 1871, é considerada literatura indispensável para os demais estudiosos do assunto. Para ele, “cultura é um complexo de conhecimento, crença, arte, lei, moral, costumes e quaisquer outras capacidades e hábitos adquiridos pelo homem”.

A charge que trazemos hoje possibilita a discussão sobre as implicações da cultura a partir do momento em que os meios de comunicação se multiplicaram por meio de técnicas e de tecnologias, as quais permitiram disseminar muitas informações a diversos pontos, tendo como público receptor sujeitos de muitas localidades, os quais processam essas informações de múltiplas formas e a partir daí (re)(des)constroem sua cultura.

Esses fenômenos são alvo de muitos estudos, sobretudo nas áreas da antropologia cultural. São trabalhos que focam em aspectos como: traços da cultura, análise da cultura como fenômeno histórico e regional. Outros analisam os padrões culturais, as funções dos elementos de cultura, suas configurações, processos de estabilidade e mudanças. Há ainda os que seguem linhas de pesquisa sobre sistemas culturais, a aculturação, a continuidade e simbolicidade da cultura.

A cultura midiática proporcionou o estabelecimento do confronto provocado por critérios puramente arbitrários, de imposição de pontos de visão daqueles que detêm, de alguma forma, mecanismos de poder (econômico, político, intelectual etc). De um lado, fica a dita cultura erudita, a de prestígio. Do outro, a cultura popular, a que não goza de credibilidade, sendo, portanto, inferiorizada.

Na corrente dos acontecimentos, e com o rápido processo de aceleração das tecnologias, a informação ganhou ainda mais importância enquanto instrumento de poder. Sendo assim, ter acesso ao conhecimento digital, suas ferramentas, suportes e práticas proporciona prestígio, poder, domínio nas diversas perspectivas do trato social.

É nesse contexto que surgem os desafios a serem vividos e vencidos pela realidade de uma cibercultura. Agora, mais do que nunca, as noções de tempo, espaço e saberes ganham nossas compreensões. É importante, pois, o estabelecimento de políticas públicas que estabeleçam bases democráticas, discursivas, amplas, representativas e participativas, respeitando a natureza plural de todos.

Eis aqui o meu relato. Foram discussões que me causaram inquietações e resultou neste meu primeiro momento “de língua solta”. Próxima semana tem mais! Aguardo vocês!

Alexia

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Precisamos falar sobre Cultura e Cibercultura

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Quem sou eu?

Gosto de inovações. Seja com relação a técnicas e tecnologias, comportamentos, interesses, construções e formas de expressão, o elemento inovador sempre me foi muito atrativo. Quando pedem para eu me apresentar, por exemplo, procuro fugir das narrativas comuns, típicas da linearidade, ou seja, aquelas do tipo: nasci, cresci, estudei e hoje estou aqui. Por isso amo Machado de Assis, escritor carioca, fundador da Academia Brasileira de Letras (ABL) e que inaugurou um novo estilo nas narrativas nacionais ao trazer ao público o romance realista “Memórias Póstumas de Brás Cubas”.

Para este momento, no entanto, farei uma abordagem inspirada na série Bridgerton, lançada em 2020 e que pode ser vista por um famoso serviço de streaming. Na série, em sua primeira temporada, o público fica na expectativa por saber quem é Lady Whistledown´s, a pessoa que produz artigos para um jornal local e que é capaz de promover alvoroço na sociedade, inclusive manipulando gostos, condutas, relações sociais e sua ampla gama de interesses. Só no final da primeira temporada é que o público começa a conhecer a mente produtora das manifestações escritas (via Society Papers, impresso de prestígio daquele público), capazes de promover reflexões sobre a sociedade e culturas locais. Comigo será algo parecido: cada semana vocês saberão um pouquinho mais sobre mim.

Como estamos iniciando uma jornada reflexiva sobre Educação e Cibercultura, disciplina cursada por mestrandos e doutorandos da Universidade Tiradentes (Unit), pólo Aracaju/SE, pretendemos estabelecer a rotina semanal de apresentar conteúdos relevantes para atraí-los até este blog, cujo nome foi dado por meus pais, Marcos André de Souza, João Henrique e Marilene Teixeira, três mestrandos do Curso de Direito. O “De língua solta” é um espaço criado para discutirmos de forma leve, objetiva e com linguagem simples os temas semanais abordados por todos os mestrandos da disciplina, orientados pelos professores Alexandre Chagas e Cristiane Porto.

Sempre que possível, trarei indicações de filmes, livros, artigos, revistas, sites e outras fontes para que possam complementar as informações apresentadas aqui. E mais: não se surpreendam se, ao longo do texto, vocês se depararem com doses de ironia, humor, reflexões diversas e sentenças mais sérias, firmes e indelicadas, afinal, eu, Alexia, não levo desaforo para casa e falo mesmo. Sou “De língua solta”!