Dissident

Stgo., Chile, pésima memoria @miguelcadalso

[toiich]

David Lynch

[xxevee-acidbathxx]

[cultofthewyrm]

[derangedrhythms]

Anne Carson, Glass, Irony and God; from 'The Fall of Rome: A Traveller's Guide'

[389]

Blade Runner (1982)

[toiich]

The Sopranos (1999-2007)

[pentagrass]

[charnel-grounds]

Samuli Heimonen, “Protector of the Wolves”

(after Evelyn De Moirgan: Angel of Death)

acrylic & oil on canvas, 2021

[celestialmega]

Hard focus: Nusumi-giki, Survey Map of a Paradise Lost, Shitsurakuen sokuryô chizu, ハードフォーカス 盗聴＜ぬすみぎき＞ by Hisayasu Satô.

[fuckyeahanarchistposters]

"No Mercy for Fascism"

Graphic by Ez Naive Art

[napunk-history]

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[soracities]

“What is it about the pain of others? Easier to pretend that it doesn’t exist. Easier to refuse to make the effort of empathy, to believe instead that the stranger’s body on the sidewalk is simply a render ghost, an accumulation of coloured pixels, which winks out of existence when we turn our head, changing the channel of our gaze.”

— Olivia Laing, The Lonely City

[blackponderer]

“ . . . the imperative of the right is: ‘Be a person and respect others as persons.’” (Hegel’s Philosophy of Right, Section 36)

[soracities]

“I am a trembling in your throats; your words are smeared with my blood.”

— Adonis, from 'Psalm’, Selected Poems (trans. Khaled Mattawa)

[metamorphesque]

— Franz Kafka, from a letter to Milena (June 11, 1920)

[spaceintruderdetector]

Continent. Year 1: A Selection of Issues 1.1–1.4 : Jamie Allen : Free Download, Borrow, and Streaming : Internet Archive

[dissidentaspid]

Objetos como zonas autónomas temporales.

Thimothy Morton

"El mundo está rebosante. Cualquier cosa puede suceder". — John Cage

La autonomía significa que, aunque algo forme parte de otra cosa o esté relacionado con ella de algún modo, posee su propia "ley" o "tendencia" (del griego nomos). En su libro sobre ciencias de la vida, Medawar y Medawar afirman: "Los órganos y tejidos [...] están compuestos por células que [...] tienen un alto grado de autonomía"¹. La autonomía también tiene connotaciones éticas y políticas. DeGrazia señala: "En la filosofía moral de Kant, enormemente influyente, la autonomía, o la libertad del determinismo causal de la naturaleza, se volvió fundamental para justificar el uso humano de los animales"². Uno de los usos más antiguos del término en inglés aparece en una descripción de la guerra civil francesa del siglo XVI: "Otros [...] de la rebelión debatían si debían admitir al Rey bajo condiciones razonables, especialmente conservando su autonomía"³.

La vida —en particular la vida humana y, más aún, la política humana— se beneficia de estos usos del concepto de autonomía. Pero, ¿qué ocurre con el resto de la realidad? ¿Debería pensarse, si es que se la considera real e independiente de la mente, como mero material para la manipulación o el gusto decorativo de seres verdaderamente autónomos?

Tendemos a ver objetos como sujetapapeles o iPhones como simples herramientas de diseño y uso humano. Usarlos es hacer que existan tan plena y adecuadamente como puedan. Sin embargo, según Martin Heidegger, cuando un utensilio como un sujetapapeles está en uso, desaparece o se retrae (Entzug). Estamos absortos en copiar la página que el sujetapapeles sostiene, preocupados por una fecha de entrega, y el objeto mismo se desvanece en ese proyecto general. Solo si el sujetapapeles se resbala o el iPhone se bloquea, lo notamos. De pronto, se vuelve vorhanden (ante-los-ojos) en lugar de zuhanden (a-la-mano)⁴.

[chaosophia218]

Names of Demons from Collin de Plancy’s ‘’Dictionnaire Infernal’’, 1818.