¿Realmente se trata de sentirse superior moralmente? ¿De no respetar el duelo ajeno, de no respetar a gente que llora porque falleció un “ídolo”, un “héroe” popular, un “argentino de bien”? ¿De ser, creerse, habituar el “anti todo” para quedarnos cómodamente en el rol social pasivo del “nada va a cambiar”?
¿Cómo pueden reducir todo un pensamiento con bases y creencias, a la estupidez de la supremacía moral, como si a nosotres nos interesara la moral? ¿Será que la supremacía moral está mal cuando viene de parte de un radicalismo con el que no congenian, pero no cuando se creyeron moralmente superiores por saber diferenciar entre el “voto bien” y el “voto mal”? La superioridad moral del voto ¿no cuenta? ¿O se olvidaron que todos en 2023 estuvieron corriéndonos con esa varita? A los zurdos, a los anarcos, a los mapuches, a los negros de mierda y a los pobres ignorantes que no nos damos cuenta de que vienen por todo y nuestro accionar sólo sirve para acelerar al movimiento ultraderechista…
Se trata de una revisión de discursos y de hechos. De recordar cómo hace 5, 6, 3 años atrás estábamos todes gritando frente a la Iglesia católica, en tetas y con capuchas, sobre cómo queremos, deseamos, MILITAMOS la separación de la iglesia y del Estado, de saber a todos los curas pedófilos o cuanto menos, encubridores, de conocer las implicancias que tuvo la iglesia argentina en la dictadura.
Durante más de una década no hubo UN posteo de parte de toda la gente que ha tratado a este porcentaje de la población de “antitodos”, “odiadores”, y hasta “cipayos” por no bancar a una figura nacional de tal índole y gran voluntad, sobre el Papa. Ni uno. Pero ahora están todos ¿defendiendolo? De ¿qué, exactamente? No sé. Faltaría que alguien salte a decir “cómo podemos hablar tantas falacias sobre un muerto que no puede defenderse…”
Hace mucho, mucho tiempo me replanteo el punitivismo y el antipunitivismo también en ciertos casos (porque hay cosas que por más antipunitivo que quiera ser, no las puedo concebir). Pero realmente entre las culturas de la cancelación y la no cancelación, me parece tan peligroso querer rescatar lo “bueno” de agentes políticos de poder como Gobernantes, Presidentes, Papas, Multimillonarios. Porque una cosa es contextualizar y otra querer tapar con todas tus “buenas acciones”, atrocidades. Porque colaborar con una reputisima dictadura, es atroz, cínico, inhumano. Son discursos tan pasivos e “inocentes” que después se meten y calan profundo y terminan en el “Dios, Patria y Familia” que hoy tanto conocemos y que tan “irónico” ha sido su consumo en una primer instancia (ponele). A la par tenemos a pendejo de entre 18 y 25 años militando al facho de Moreno o aplaudiendo al católico carnero de Grabois, pero eso ya es otro debate.
Si algún día descubren que uno de los amigos de Videla quiso frenar alguna de todas las atrocidades que cometieron los militares ¿vamos a salir a abrazar y a levantar fotos de los militares buenos? ¿No hace ni un poco de ruido?
Me parece que más que un “antitodo”, radical, que de tan zurdo me voy a lo facho, el discurso tiene que ver con la verdadera memoria. Esa de la que hablan por la Dictadura, esa de la que hablan por la que no hay que votar a la ultraderecha, o esa memoria que hay que tener activa para que “no vuelva Bullrich” por cuarta vez al poder.
¿Cómo puedo militar gente o espacios que han transado históricamente con valores que no negocio ni en pedo? Como el saqueo, el extractivismo, los narcos, la iglesia y las FFAA.
Obvio que va a ser siempre más fácil meterme en un espacio ya conformado, ya organizado, ya “armado”, ya públicamente convocado como los movimientos políticos tradicionales. Porque no hay nada que re pensar, no hay nada que armar, no hay nada nuevo que generar. Y esos espacios, que te hacen creer que se puede cambiar las cosas desde adentro, son las que terminan cooptando las verdaderas ganas de revolución y de cambio y las apaciguan y las desmoralizan tantas veces o las terminan moldeando para ser parte de la masa que “pelea” contra la ultraderecha garantizándole votos, o esperando a la CGT o a que los dirigentes políticos salten para salir a movilizar y enfrentarla.
No se trata de ser un anti todo, un único y diferente. Tampoco creo que esa sea la “forma más fácil” de mantener un rol pasivo y de no activar o de no ser “parte del cambio”, como leí a unos cuantos. Creo que ese discurso también tiene que ver con que, los movimientos políticos tradicionales, nunca van a reconocer la organización por fuera de las formas que ellos conocen. Parte de “los antitodos” tenemos nuestros propios espacios de active (aunque no lo crean, aunque nos crean unos parásitos, aunque no soporten la idea de que existan organizaciones horizontales que no tienen dirigentes o no siguen a una cabeza líder).
Creo que nomás se trata del ruido que hace que no nos acordemos de nada de todo esto. De la incomodidad que genera esa no memoria.
p.d: Hacerle el juego a la derecha es creer y militar que se puede cambiar sus instituciones, instrumentos y herramientas a nuestro favor.
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