ENSAYO SOBRE LA IDENTIDAD DEL QUIJOTE.
Voy a hablar del Quijote... Tomare como base para este escrito el cuento ‘Pierre Menard, Autor Del Quijote’ del Argentino Jorge Luis Borges e intentare dar un significado trascendente a su título, iniciare diciendo que El Quijote (Al menos en esta ocasión) no puede ser entendido mediante su connotación histórica, porque esto negaría automáticamente mi intensión comunicativa, mas bien observaremos al Quijote como un ente, entendiéndolo como diría Leibniz a manera de una verdad de Razón y no una de hecho.
Ahora mismo quizás nos parezca descabellada la idea de pensar que el Quijote fue escrito por alguien mas allá de Miguel de Cervantes, porque la experiencia nos ha instruido a pensar que es así, y naturalmente lo aceptamos como una verdad absoluta; pero aceptándolo de esta forma estamos negándonos la capacidad de la duda metódica cartesiana, y es mediante este proceso que pretendo demostrar como Pierre Menard, es el autor del Quijote.
En un primer momento el Quijote de Cervantes es el Quijote, y contra eso nada podemos decir, pero cuando entramos a discutir si el Quijote de Menard también es el Quijote, vemos un problema... Citando al mismo cuento observamos que ‘El texto de Cervantes y el de Menard son verbalmente idénticos, pero el segundo es casi infinitamente más rico’ Sabiendo esto podemos confirmar que ambos textos no son iguales, pero si idénticos. Cuando nos es brindada esta información y la confirmamos más adelante con el párrafo acerca de la verdad y la historia; podemos empezar a trabajar con la lógica para descubrir la verdad.
‘Todo ente es idéntico a si mismo’ Proclama el principio ontológico de identidad, y si tomamos en cuenta que el Quijote de Menard es idéntico al de Cervantes, ambos (Según el principio del tercero excluido) deben o ser el Quijote o no ser el Quijote, y como anteriormente aceptamos que el de Cervantes es el Quijote, el de Menard también debe serlo, así entonces podemos decir que Menard escribió el Quijote.
Esta conclusión quizás sea un poco acelerada y no de en el clavo cuando se busca un significado mas profundo de si en verdad Menard es el autor del Quijote, por ello y tomando ahora como referente a Arthur Schopenhauer en ‘La Cuádruple raíz del principio de razón suficiente’ daré validez concreta a este enigmático título.
La razón suficiente es la causa por la que algo es lo que es y no de otro modo, y existen distintos tipos de conocimiento para llegar a estas causas, el problema (y aquí es donde en teoría no podríamos avanzar más) es que ninguno de los conocimientos tradicionales nos permitiría conocer a fondo El Quijote, ni la causalidad que solo nos llevaría a un recorrido histórico vacío, ni las verdades matemáticas, ni los conceptos validados en la razón, ya que estos dos solo nos llevarían a una respuesta vana como la que vimos mas arriba... entonces, ¿Cómo llegamos a conocer el Quijote?
Schopenhauer nos da una solución, nos brinda el medio para conocer al Quijote, y este tiene que ver con los motivos, consiste en tomar una conciencia directa de las acciones y así descubrir la esencia intima del ente que se quiere llegar a conocer; Sabemos que el Quijote es el Quijote porque su motivación directa es si mismo y la suma de las acciones que lo produjeron servían a el mismo, y sabemos que esto es cierto para el Quijote de Cervantes ya que al ser el Quijote primero se movía bajo estas reglas.
¿Pero que sucede con el de Menard? Menard pretendía llegar al Quijote cuando el Quijote ya existía, lo que le hacia mucho mas difícil llegar a el ya que no tenia el beneficio de la idea primera, si no de la idea recreada... una burda copia actual del Quijote de Cervantes nunca llegaría a ser El Quijote, pero Menard mediante su técnica del anacronismo deliberado reinvento este precepto e igualo las motivaciones del Quijote, e incito que las acciones que lo llevaran a el se justificaran en si mismas teniendo en cuenta su época, y no copiando el de Cervantes... Llegando al Quijote sin usar la escalera nefasta del Quijote de Cervantes que en esta medida solo le habría llevado a un pobre intento de recrear lo primero, y en vez de eso sirviendo al interés de la idea pura del Quijote.
Teniendo en cuenta lo anterior podría afirmar que El Quijote de Menard es tan Quijote como el de Cervantes, subsistiendo ambas como obras cuya motivación es la idea nouménica del Quijote, y llegan a el mediante acciones que, aunque sirven a él, son distintas entre sí, llegando así a la conclusión de que Menard, efectivamente es el autor del Quijote.
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