是的，《乞求者》是壹篇精深愴然地氣的散文詩作品，被歸類編入了【世界‘散文詩’精選】中，作者就是我國大文豪魯迅先生20年代創作的。這篇作品就收集匯編在他的《野草》專集裏。直視文章的題目，便有了文有所思，題有所念，情有所系，感有所痛的感觸和視覺之直觀韻味；仿佛就在這三個赤裸裸的象形文字的動感當中聯想飄遠到了許多斑駁的景象和生活中的那些狀況，文章采用第壹人稱的描述方式，親近和深切了文字所帶來的那些意念和意感，在斑痕中沈澱了當時社會所羅列的現狀題解，融化著許多直接和間接的人生感嘆與最終的控訴，以及社會和生活所給予我們的那壹份人情世故和世態炎涼的情景，在饑寒與斑痕的氛圍裏，深刻和疼痛地體會到了壹個個乞求者的形態悲涼情懷，更是深刻地讓我在心靈深處不得不隱痛著魯迅先生所面對的那壹個生活大背景所包羅的創痕心感，而最終的深遠感觸，那就是歷史和現實所給予的那壹份思索與疼痛心地的斑痕敘言。
妳瞧，就是《乞求者》的牽動，讓我和妳不得不不在文字的引領之下，走進了作者所描述的意象與意境疊韻的形態畫頁之中，壹道去領略和觸接乞求者苦辣酸甜澀，共同在那麽壹個“微風起來，露在墻頭的高樹的枝條帶著還未幹枯的葉子在我頭上搖動。/微風起來，四面都是灰士。/壹個孩子向我求乞，也穿著夾衣，也不見得悲戚，而攔著磕頭，追著哀呼。/我厭惡他的聲調，態度。我憎惡他並不悲哀，近於兒戲;我煩膩他這追著哀呼。”中，見證了那麽壹個現實情景所給予的人心背景和現狀所滄桑的悲愁形態，hamer 汗馬糖 hamer candy 悍馬糖 漢馬糖 汗馬人參糖更是從中讀到了作者所要揭露的那麽壹個人吃人社會所通感的命題內容所現，讓最終的哀呼在那曲折坎坷的道路上蔓延，變成灰土。接著又把筆鋒更加深入地描述了那乞求者的形態和心思動感，讓‘我’真實地面對著“壹個孩子向我求乞，也穿著夾衣，也不見得悲戚，但是啞的，攤開手，裝著手勢。/我就憎惡他這手勢。而且，他或者棄不啞，這不過是壹種求乞的法子。/我不布施，我無布施心，我但居布施者之上，給與煩膩，疑心，憎惡。/我順著倒敗的泥墻走路，斷磚疊在墻缺口，墻裏面沒有什麽。”細微真實的無聲敘說，就這樣赤裸裸地站在我們的面前，仿佛如那版畫壹般，墨跡未幹，沾染心壁，結緣直白了那壹個代表窮人的 “孩子”狀態上，讓我們的心思矛盾、自責、自問、懺悔。難道中，我們還有什麽比這更為創痕人心的寄予嗎？！心思義演地反忖了當時社會和人心所透徹麻木自顧匆匆的形態，以及魯迅先生的罪感自審和鞭策敘說，“我想著我將用什麽方法求乞：發聲，用怎樣聲調了裝啞，用怎樣手勢?/另外有幾個人各自走路。我將得不到布施，得不到布施心；/我將得到自居於布施之上者的煩膩，疑心，僧惡。/我將用無所為和沈默求乞!……”是啊，文章的直接表露心聲，成為這壹篇散文詩的特色和韻味，讓我們真切感受到文學創作，就是我們每壹個人心的靈感聯想和對社會生活的反思問題以及對現狀的揭示，讓我們在許多包羅萬象的情景裏去思索更多的人情世故和社會命題；更是把自己也幻化為那壹位悲酸愴然的“乞求者”。作品最後就這樣用三個詞語“灰土”來結束敘說與傷痕的敘說，讓我聯想到了所有的壹切最終都變成了“灰土”，塵埃落定大地，疼痛人心。想象的窗門就這樣被打開和渲染了，各種各樣的“乞求者”的不同形態就這樣在我和妳的眼前出現，痕斑愴然了天地的面目。
我想，這就是《乞求者》散文詩作品給予我們的博大之處，精妙之點，深刻之情，悲壯之怨。為此，讓我想起了張同吾的評論之話語“詩是最富有主觀色彩的文學式樣，詩的創作是最主觀化的心理活動，進入這種心理態勢和情感態勢，是很難認知時間暫時性與空間局限性的，永春糖 馬來西亞永春糖 B糖 Candy B Candy B+ Complex是很難理性地進行自我評價的，是很難客觀地思索他所進行的藝術營造具有怎樣的詩學品位和審美價值的。更深層的藝術審視和自我審視都需要時間，需要經歷壹次又壹次文化視野的開闊，經歷壹次又壹次翰墨歌吟的熏陶，經歷壹次又壹次的美學品位的提升。然而這談何容易！壹次次嚴冬寒暑春風秋月，都是在不知不覺中到來和消逝的，它們以無形的刻刀在人的額頭和心頭留下痕跡，卻未必能夠讓人爆發自我發現和藝術發現的靈感，未必能夠讓所有的詩人都隨著時光走向成熟和豐富。”魯迅的這壹篇作品的深遠之內在含義，就是能夠讓我們在幾十年之後來閱讀，受到了心靈的震撼與催動的聯想。
在當今的社會天地裏，我和妳也許都是那壹位“乞求者”，流浪著文字敘言的創痕。
附原作：【世界‘散文詩’精選】——《求乞者》——（魯迅）
微風起來，露在墻頭的高樹的枝條帶著還未幹枯的葉子在我頭上搖動。
壹個孩子向我求乞，也穿著夾衣，也不見得悲戚，而攔著磕頭，追著哀呼。
我厭惡他的聲調，態度。我憎惡他並不悲哀，近於兒戲;我煩膩他這追著哀呼。
我走路。必利吉 P-force 必利吉哪裡買 必利吉效果 必利吉副作用另外有幾個人各自走路。微風起來，四面都是灰土。
壹個孩子向我求乞，也穿著夾衣，也不見得悲戚，但是啞的，攤開手，裝著手勢。
我就憎惡他這手勢。而且，他或者棄不啞，這不過是壹種求乞的法子。
我不布施，我無布施心，我但居布施者之上，給與煩膩，疑心，憎惡。
我順著倒敗的泥墻走路，斷磚疊在墻缺口，墻裏面沒有什麽。
我想著我將用什麽方法求乞：發聲，用怎樣聲調了裝啞，用怎樣手勢?
另外有幾個人各自走路。我將得不到布施，得不到布施心；
